Получается, что суд все-таки подтвердил то, что мы отдельный этнос, раз вменяет часть 2 ст, 282
Да нет, Евстафий, суд подтвердил, что эта вонючка, Дзиковицкий(Абрам), писал пасквили, призывающие к экстремизму, но ни как не подтвердивший, что вы отдельный этнос, там даже ни одного слова об этом не было. Я же говорю(и не я один), мы вас выдумали.
МЮ, Дзиковицкого зовут Александр, а не Абрам. Что в очередной раз тяв-тяв?
даже светское общество признало за казаками статус особого народа[6], и у казачества нет более никаких препятствий для возвращения к историческим корням, возрождению своей духовной и культурной самобытности.
Что вам все чье-то разрешение нужно? Своей головы нет?
Вот все казаки обидятся, но вы Евстафий всю тему казаков выставляете каким-то быдлом бессловесным. Можно подумать до этого разрешения по аглицки все разговаривали. А кто до вашей болтовни все восстанавливал и сохранял куда денете? Ну не мне вас судить.
А экстремизм он и в Африке экстремизм. Тут национальностью вредно прикрываться. Страдают обычно простые люди.
Беспрецедентный вердикт вынесен в результате рассмотрения иска Управления Министерства юстиции РФ к общественному объединению «Региональная национально-культурная автономия казаков Волгоградской области».
Представители Минюста требовали ликвидировать общественную казачью организацию, поскольку, по их мнению, действующими законами такая форма самоорганизации казаков как национально-культурная автономия не предусмотрена.
Их доводы признаны несостоятельными. В частности, в судебном решении опровергается утверждение истца о том, что казаки не обладают своим языком.
Весомым доводом в противовес этого решения судья Игорь Кубасов признал сведения Донского словаря А. В. Миртова, изданного Научно-исследовательским институтом изучения местной экономики и культуры при Северо-Кавказском государственном университете в 1929 году.
В словаре убедительно продемонстрировано, что казачий язык имеет свои диалектологические и фонетические особенности. При этом словарь содержит около семи тысяч слов.
В судебном заседании опровергнут и довод заявителя о том, что такой национальности как «казак» в Российской федерации не зарегистрировано.
«Согласно представленной по делу справке Территориального органа Федеральной службы государственной статистики по Волгоградской области, по данным Всероссийской переписи населения на территории Волгоградской области проживает 20 648 человек, назвавших себя казаками, в том числе в городских поселениях - 10 265 и в сельской местности -10 383 человека», - говорится в судебном решении.
Выслушав мнения сторон, суд пришёл к выводу, что казаки представляют собой этническую общность, обладающую культурной спецификой, находятся на территории Волгоградской области в ситуации национального меньшинства и с учётом положений федерального закона РФ от 17 июня 1996г. за № 74-ФЗ «О национально-культурной автономии» обладают правом на создание национально-культурной автономии.
- Это решение подтвердило право казаков создавать свою национально-культурную автономию, - сказал ИА «Город героев» участник судебного процесса, представитель Урюпинского казачества Александр Титов. – Казаки, наконец, продемонстрировали свою способность к самоорганизации. Очень важно, что наша работа по объединению выводит казаков из состояния двадцатилетнего оцепенения, разрушает ложное представление о безнадежности любых форм протеста против воли чиновников и других власть имущих. Несмотря на ощутимое противодействие со стороны руководства "реестровиков" и некоторых "слуг народа" наша организация прирастает единомышленниками, вселяя большую надежду на реальное возрождение казачества.
Подведем итоги - казаки судебным решением признаны национальностью!
Иными словами создана юридическая база для идентификации некой части Русских как людей не имеющих отношение к этносу Русских.
Во время судебного разбирательства на разрешение эксперта поставлены следующие вопросы:
1. Как с позиций этнологии определяется смысл терминов «казаки» и «сообщество казаков»?
2. Относятся ли «казаки», «сообщество казаков» к этнической общности?
3. Допустимо ли употребление в отношении «казаков», «казачества» термина «национально-культурное самоопределение»?
4. Допустимо ли употребление в отношении «казаков», «казачества» термина «национальное меньшинство»?
5. При положительном ответе на предыдущий вопрос ответить, находятся ли «казаки», «сообщество казаков» на территории Волгоградской области в ситуации национального меньшинства?
6. Допустимо ли употребление терминов «сохранение самобытности, развитие языка, образования, национальной культуры» в отношении «казаков», «казачества»?
ВЫВОДЫ:
1. Как с позиций этнологии определяется смысл терминов «казаки» и «сообщество казаков»?
Термин «казаки» и синонимичное ему слово «сообщество казаков» в отечественной этнологии употребляется в нескольких взаимосвязанных значениях – историческом и этноисторическом, когда понятию «казаки» приписывался в их историческом прошлом социальный феномен (сословное происхождение); в историко-культурном, когда под современным «сообщество казаков» понимают часть населения, сохраняющего культурное наследие и развивающего традиции исторического казачества; в историко-этнографическом, когда под «казаками» понимают население исторических территорий казачьих войск, которое сохранило историческую и родовую память о казачьей службе предков; в этносоциологическом значении – сохранение и распространение среди населения казачьей идентичности – чувства принадлежности к казачеству; в статистическом значении казаки – совокупность населения Российской Федерации, которые по самоопределению относят себя к казакам при официальной регистрации; в общественно-политическом значении – казаки и казачество -совокупность лиц, деятельность которых регулируется членством в соответствующих, определенных законом, казачьих организациях.
В целом в современной этнологической литературе казаки, в значении современная часть населения Российской Федерации, понимаются как самобытная этническая группа, этническая общность (в прошлом – этносословная группа), которая в культурном и языковом отношении является также частью большой этнической общности – русского народа. Казаков разделяют по группам соответственно историческим территориям проживания. Факты этнической (этнокультурной) самобытности и одновременно принадлежности к русскому народу отражены в материалах современных переписей населения, в частности в итогах Всероссийской переписи населения 2002 года.
2. Относятся ли «казаки», «сообщество казаков» к этнической общности?
Да.
Это самобытная этническая общность, обладающая культурной спецификой, которая также является частью русской этнической общности, русского народа. Характерно двойственное чувство этнической (национальной) принадлежности к казачеству и русскому народу.
3. Допустимо ли употребление в отношении «казаков», «казачества» термина «национально-культурное самоопределение»?
Да.
Для современного населения с этнической идентичностью (национальной принадлежностью по самоопределению) «казак/казачка», либо с двойной идентичностью (например, казак, русский).
4. Допустимо ли употребление в отношении «казаков», «казачества» термина «национальное меньшинство»?
Да.
В отношении казаков и казачества как этнической общности, может быть применим термин этническое / национальное меньшинство, т.к. культура казачества не является доминирующей в регионах с их компактным расселением.
5.При положительном ответе на предыдущий вопрос ответить, находятся ли «казаки», «сообщество казаков» на территории Волгоградской области в ситуации национального меньшинства?
Да
Современные казаки, как этнокультурная общность на территории Волгоградской области находятся в ситуации национального меньшинства
6. Допустимо ли употребление терминов «сохранение самобытности, развитие языка, образования, национальной культуры» в отношении «казаков», «казачества»?
Да.
Как в целом по России, так и в отдельных субъектах Федерации на исторических территориях распространения казачества в отношении казаков, казачества допустимо употребление терминов «сохранение самобытности, развитие языка, образования, национальной культуры».
Особое мнение эксперта
До 2009 гада Федеральный закон «О национально-культурной автономии» пребывал в своеобразной правовой ловушке; С одной стороны, он обязывал государство финансировать общественные организации, зарегистрированные как национально-культурная автономия (НКА), а с другой, не предусматривал конкретных механизмов реализации нрав граждан на национально-культурную автономию. Согласно нормам Закона, любая группа граждан, постоянно проживающих на определенной муниципальной территории, может выступить учредителем НКА в поддержку любой (причем получается, даже вымышленной) этнической общности.
Установление же законов каких-либо формальных процедур, определяющих, «реальное существование» тех или иных этнических общностей вне зависимости от убеждений граждан – учредителей соответствующей НКА, привело бы к нарушению конституционных норм и дискриминации граждан по признаку национальной принадлежности. Автор данного экспертного заключения, как эксперт Комитета по Делам национальностей Государственной Думы Российской Федерации в 2008 году, участвовал в обсуждении данной законодательной коллизии. Проблема, была преодолена в 2009 году путем принятия поправки к Федеральному закону «О национально-культурной автономии», согласно которой финансовая поддержка общественных организаций НКА со стороны органов государственного управления не должна осуществляться в обязательном порядке.
Таким образом, право на национально-культурную автономию граждан любой национальной принадлежности сохраняется неизменным. При этом граждане не обязаны доказывать, существует ли на самом деле этническая общность (национальность), чью культуру они по своей инициативе берутся поддерживать и развивать. Граждане не обязаны доказывать, что определенная этническая общность является «самостоятельным народом». Граждане не обязаны доказывать, что определенная этническая общность обладает уникальным языком. При этом государство, со своей стороны, вправе выносить в каждом конкретном случае отдельное решение, следует ли оказывать поддержку и в какой форме той или иной общественной организации, зарегистрированной как национально-культурная автономия.
Следует добавить, что понятие самостоятельный / отдельный народ в науке весьма условно и вряд ли может быть использовано в юридической практике.
Соотношение языка и этнической общности не является однозначным. В России многие этнические общности используют в качестве родного русский язык.
Что вам все чье-то разрешение нужно? Своей головы нет?
Вот все казаки обидятся, но вы Евстафий всю тему казаков выставляете каким-то быдлом бессловесным. Можно подумать до этого разрешения по аглицки все разговаривали. А кто до вашей болтовни все восстанавливал и сохранял куда денете? Ну не мне вас судить.
А экстремизм он и в Африке экстремизм. Тут национальностью вредно прикрываться. Страдают обычно простые люди.
Понимаете ли, тема создавалась, как информативная для казаков, поэтому ваше мнение никого особо не волнует. Ну, а экстремизм… безусловно весь мир плохой, а вы одни хорошие.
Есть сайты где посещения можно паролить. Есть сайты казаков, просто национальные сайты.
Вы же давали себе отчет что не только казаки будут пользоваться данным ресурсом. Собственно для этого тут и разместили тему.
Прочитайте правила форума.
И очнитесь, ресурс не вами создан и не для вас.
КАЗАЧЬИ НАСЕЛЕННЫЕ ПУНКТЫ ВСЕВЕЛИКОГО ВОЙСКА ДОНСКОГО В 1918 Ю. КАРТАШОВ
Такую работу ждали давно. Ибо то, что происходило на Дону с топонимами (географическими названиями) со стороны могло напомнить погром варварами побежденных народов. Только за период 1949-1970 гг. с лица донской земли исчезли названия 63 хуторов. В 1949 году потеряли свои исторические названия 33 донских хутора, срочно переименованные в "села". Исчезли такие колоритные названия как Абганер, Бага-Буруль, Будульчинер, Воронье Рыло, Зюнгар-Кубет, Невенчанный, Рейнфельд, Шимбядл. Взамен их появились новоиспеченные "села" с казенными названиями типа Советское, Бригадное, Октябрьское, Маевка, Новая Жизнь, Чапаевское.
Знаменательно то, что параллельно с разжалованием казачьих хуторов в села и слободы, полным ходом шло присвоение хуторского статуса отделениям зерносовхозов, конезаводов, свинотоварным фермам, токовым станциям и даже поселку племенной бригады. Между прочим, по международному праву разрушение этнических территорий и изменение административно-географических названий считается прямой репрессией. А потому поистине геростратова слава навечно прилипнет к именам "переименовщиков".
Справедливо утверждение, что географические названия даются народами. Также верно, что без знания культуры и быта народа нельзя понять особенности географических названий. Многолетний труд атамана Верхне-Донского округа Юрия Ильича Карташова служит, вне всякого сомнения, восстановлению этнической памяти и исторической справедливости.
Спасибо ему за это.
Сергей КАЗАКОВ
Есть еще книги о Запорожских Казаках, например на http://rutracker.org/
Исторiя о Казакахъ Запорожскихъ
Год: 1851 Автор: Мышецкiй С.И. / Мышецкий С.И.
Жанр: история Издательство: Одесса
Язык: Русский (дореформенный) Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 106 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3802629
Евстафий. Вы на параде были, если не ошибаюсь сегодня был? В новостях мельком показали.
Вот ведь люди вышли, показали себя, все красиво. А вы говорите ничего нельзя, ничего не разрешают. Все от вас зависит.
Что то козачек Евстафий тему забросил. А я ему рассказик одного козачка скопировал с козачьего форума.
Так а шо ви имеете против еврейского казачества?.. Таки шо?
И разве только русские националисты имеют право называться казаками, а бедный еврейский народ ви лишили этого права? И по какому основанию, скажите, ну скажите мне и всем настоящим честным казакам!
Я вам так скажу, я вам скажу открыто и прямо, шо настоящие казаки сейчас живут только на израильщине... Ну да, вот на Дону еще немного осталось, где раньше были местечки...
Вот, например, славный казак, и мой давний друг Абрам Моисеевич, таки шо ви думаете, когда только-только наше правительство собиралось издать закон о предоставлении казачеству земельных наделов, таки он сразу узнал, что он настоящий казак.
Более того, оказалось, что он потомственный атаман и по линии своего дедушки Моше Давыдовича Каца он приходится дальним потомком - ну кому бы вы подумали - да вы же никогда не подумаете за это... самого Богдана Хмельницкого!!!
Так вот Абрам сделал замечательный гешефт... он выписал всю свою родню из киббуца возле Хайфы и теперь они натуральная станица на Дону!
Я был у него дома - боже ж ты ж мой, да какой бы вы думали это дом?!.. Это не дом - настоящий курень... Там у него даже висит казацкая плетка (он ей иногда гоняет свою сарочку после бурного общения с другими казаками) и настоящая шашка - ей он гоняет должников, когда они пытаются выпросить у него отсрочку по платежам под честное благородное казацкое слово!
Нет, вы себе это представляете...
Так вот Абрам сейчас получил землю как казак и это такой замечательный гешефт... Он с родственниками строит станицу, получает землю, выкупает ее. Потом они с Сарочкой и всей его большой семьей продают эту землю гоям и снова переезжают на новое место - возрождать казачество!
Так шо я вам скажу прямо - казачество это таки замечательная вещь, особенно если у тебя есть родственники, а казачья амуниция просто необходима в доме, если в твоем доме живет Сарочка!
В де---ме копаться гляжу вам нет равных! Впечетляет))) Не так давно ваши ряженые в нас земляки гоняли бабушек на Белорусском вокзале, что ж об этом молчите? Что же вы за народ - то такой... веселый.
Обращение в АП Путина будет передано 24 января 2013г. Это известный день памяти геноцида казачьего народа, массовых репрессий. Этот день неразрывно связан с Законом "О репрессированных народах", который властью в отношении казаков не выполняется.
Евстафий, я думал тема умерла, поэтому и не писал о ваших козацких подвигах. Как ты четко перевернул про ряженных с масковских вокзалов. А ведь они появились, как только ваши кормильцы заявили, что будут совместно с милицией контролировать порядок на улицах. И тут же вы подсуетились. Бабушку по быстрому с вокзала турнули, тетку с носками. Вы бы пошли навели порядок в метро и переходах. Языком ля-ля, не мешки ворочать.
Как Международная Конференция о "Казачестве" обернулась итоговой Резолюцией о казачьем народе. Дело было в Москве, 08.12.2012, в здании мэрии на Арбате, в большом конференц-зале, затем за круглыми столами в залах поменьше.
Свидетельство очевидца и участника.
Поначалу ничто не предвещало ничего особенного. Скучных мероприятий за счет бюджета города проходит то там то сям на самые разные темы великое множество. Смысл их нередко заключается в распиле того самого бюджета чиновниками при нем. А мероприятие - просто неизбежная формальность. Как оказалось, на этот раз деньги были потрачены не зря.
Само мероприятие было названо буднично и скучно "Казачество как фактор межнациональной стабильности". Казачество - это фактор такой. Вы поняли? Учредителем Конференции (и стороной, обеспечивавшей финансирование) был Департамент межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями. Начальник его - Артюх, вроде сам из кубанских казаков. Но его самого не было. Не было особо заметно и чиновников его ведомства. А зачем? Ведь суббота- выходной!
"Информационным партнером" мероприятия выступила "Казарла", как "этнический казачий журнал". Вроде скромная роль СМИ, обязавшегося осветить Конференцию на своих страницах. Подумаешь, эка невидаль! Но оказалось, что не все так просто.
Главный редактор Казарлы и атаман одноименной общины Николай Еремичев был организатором и ведущим Конференции от начала до конца. То есть он вызывал к трибуне говоривших, а потом модерировал основную сессию о "настоящем и будущем казачества". Заметьте: казачества, а не казачьего народа. О казачьем народе поначалу никто не заикался.
Первые выступления чиновников с трибуны подтвердили недавно ими твердо усвоенную истину, которую они почерпнули из уст Патриарха, претендующего на роль главного авторитета у казаков: казаки - это сословие. Ему на днях вторил и новоиспеченный начальник создающейся сверху, из Кремля, "казачьей" партии с комичным названием КаПРФ. Казалось бы, какие еще сомнения должны были остаться в казачьих душах? Ведь им же ясно и авторитетно было сказано, кто они такие. Вышедший поприветствовать публику Налимов, вдохновленный, видимо, старым мультфильмом про кота Леопольда, примирительным тоном говорил, что никаких ряженых вообще нет, все хорошо, а отдельные недостатки в облике густо увешанных цацками межгалактических атаманов сами собой рассосутся года за два.
Первым докладчиком по теме конференции был сам Еремичев. Он выражался достаточно осторожно, вежливо и тихо, но произнес все то, зачем, собственно, пришли в свой выходной день этнические казаки. Не для того, чтобы послушать чиновничью лабуду про "казачество", а для того, чтобы высказаться как казачий народ. Но делать это надо не сразу в лоб, постепенно! Противник должен расслабиться, послушать из уст чиновников цитат из любимого Путина, понять, что он среди своих, все как обычно, да здравствует псевдо-сословие, псевдо-служба и псевдо-любовь к Родине, которая уже давно в их эротических фантазиях означает любовь к власти. Он должен быть спокоен, доволен и прийти в то место, где его ждут. Ждали его после обеда на открытой дискуссии в зале поменьше за большим круглым столом. И в конце ее - сюрприз. Прием называется казачий вентерь.
Еще до обеда Еремичев во время своего выступления с трибуны объявил, что на конференции можно будет высказаться всем желающим. Я об этом не знал и решил рассказать об «Обращении казачьего народа к Президенту РФ», размещенном на сайте http://kazaki-narod.jimdo.com/, которое будет подано в Администрацию Путина 24 января 2013 года. Но для этого нужен был текст Обращения, который я не захватил с собой, так как не знал о такой возможности. Я попытался найти в этом огромном здании кого-то, кто помог бы мне распечатать текст из интернета. Местная администрация меня уверила, что это сделать невозможно, так как все кабинеты закрыты. Выходной. И я решил действовать по ситуации. Начался обеденный перерыв, и вышедшие перекурить на улицу у входа казаки увидели первых покидавших конференцию гостей. Это был атаман ЦКВ Налимов со своим армянским заместителем. Видимо, нюх подсказал ему, что это не его день. И он не ошибся.
После бесплатного обеда, которым воспользовались все участники, начались доклады в параллельных секциях. Одна была на темы истории, но я, хоть к истории и неравнодушен, пошел на другую, под названием «Настоящее и будущее казаков». Заметьте, уже «казаков», а не «казачества». Хотя представители последнего присутствовали тоже. Всем было понятно, что она – самая важная и нужно идти туда. В нее же влилась и третья секция о «Вере и культуре и традициях». Так решено было самими участниками. Обе эти секции сели вокруг большого круглого стола в три–четыре ряда. Все места были заняты. Конечно, не все сидевшие были казаками по происхождению, но образовался символический Казачий Круг.
Прямо передо мной засуетился со своей камерой интернет-цензор Зборовский, изгнавший со своего сайта с обманчивым названием почти всех казаков, но почему-то продолжающий интересоваться казачьей тематикой и снимавший всех выступающих. Как и следовало ожидать, бывший спецслужбист не проронил на Конференции ни слова и ушел после второй части.
Первым докладывал многим известный В.П.Мелехов. Видео с этой части конференции выложено в интернете, поэтому вряд ли стоит подробно пересказывать то, что можно увидеть своими глазами. Однако кое-что пояснить надо. Например, Мелехов говорил одно, а у себя на сайте выложил совсем другой текст своего доклада, лишь местами совпадавший с тем, что он говорил на Конференции. На Конференции он счел нужным сказать, что «на признание казачьего народа уйдет следующие 20 лет». О чем он сообщил, как о деле бессмысленном, как бессмысленными были, с его точки зрения, и предыдущие 20 лет «казачьего возрождения». Зато на своем сайте в тексте доклада он о такой бессмысленной перспективе не проронил ни слова. Текст его был выложен после Конференции, значит, он или передумал, или это у него была такая неудачная импровизация.
Поскольку первый же доклад содержал массу критики властей и находящегося при них реестра, то реестровые, что называется, «не могли молчать». Больше всего возмущался седой человек в форме ЦКВ, назвавший себя на полном серьезе «председателем совета стариков ЮВАО». Про него мне сказали, что он бывший работник УФСИН, так что новая «справа» госказаков, как две капли воды похожая на форму сотрудников этого ведомства тюрем и лагерей, на нем сидела весьма органично. Мелехов, как отсидевший не пойми за что 8 месяцев в тюрьме, был бывшим поднадзорным зэком его ведомства. На его троллинг «А вы кто такой?» Мелехов ответил не так, как положено у них (ФИО, статья, срок), а как это принято у казаков.
Разговор пошел на повышенных тонах и постепенно вырисовывалась общая картина происходящего. На одной стороне круглого стола сидели с суровым видом представители ЦКВ, все время пытавшиеся оправдаться за «Белорусский вокзал» и вызывавшие своими беспомощными оправданиями бурную негативную реакцию в зале. На другой - оказавшиеся скорее всего в большинстве этнические казаки, разнородные по своим взглядам и составу, но единые в своем весьма критическом отношении к этой группе в синих мундирах и серебряных погонах. Их попытки перейти в контратаку неизменно отбивались.
Многократные попытки разных участников заговорить о казачьей партии были фактически аннулированы ярким выступлением бывшего атамана ККВ Громова, напомнившего, что казаки, как народ, не имеют права по закону создавать партию по национальному признаку. Возразить ему, что казаки не народ, никто не решился. Призывы продвигать казаков во власть также звучали неоднократно, но я не слышал, чтобы кто-то из них попытался сформулировать ЗАЧЕМ. А без ответа на этот вопрос призывы повисли в воздухе. Тем более что некоторые сидевшие уже были во власти (как тот же Громов), но ничего запоминающегося об этом пребывании для казачьего народа не оставили.
Сегодня во власти или в теснейшем контакте с ней находятся многие реестровые атаманы, но никто из них, например, ни разу с высокой трибуны не поднимал вопрос о правах казаков как народа. Да и являются ли на самом деле те казаки у власти казаками по происхождению, а не «по призванию» - тоже интересный вопрос.
Мне захотелось посмотреть на то, что творится в соседнем зале, где собрались поговорить про историю. Оказалось, там уже все закончилось и только несколько человек находилось в зале. Среди них особенно жалко и одиноко выглядел пожилой человек в неопрятной форме некоего казачьего генерала. Он только что получил хорошую взбучку от казаков за то, что носит генеральские погоны не по праву. Меня он знал и подошел пожаловаться на нехороших казаков, не уважающих целого генерала. Протянул мне какую-то цветную бумагу, похожую на почетную грамоту. В ней было написано, что звание генерала ему присвоил целый «генерал-полковник» Козицын. Я ему напомнил, что Козицын сам никакой не генерал и звания присваивать не может. Он сделал вид, что не понимает меня.
- Он общественный генерал. И я общественный.
- «Общественных генералов» не бывает. В казачьей истории никогда их не было. Вы это знаете?
- Да, знаю.
- Ну так о чем тогда разговор?
Он махнул рукой в полном огорчении и больше не возражал. Урок истории был окончен.
Я вернулся в зал настоящего и будущего.
Там тоже дело близилось к концу. На выступлении зама Налимова, страдающего избыточным весом человека с погонами полковника, сделавшего попытку в последний раз рассказать обо всем хорошем в ЦКВ и показавшего на какого-то мальчика в кадетской форме, участники просто начали вставать с кресел и уходить. Уходить на кофе-брейк.
В фойе у кофейных столиков казаки как-то развеселились. Стали петь и плясать. Чувствовалась, что победа близка. Реестровые люди стояли особняком и о чем-то мрачно переговаривались. Говорят, страшно матерились.
Песни и пляски продолжались довольно долго, но нужно было возвращаться в зал заседаний, где предстояла последняя часть: круглый стол с открытой дискуссией и принятие итоговой Резолюции.
На последнюю часть остались не все. Ушли те, кто устал или не понял, что главным итогом Конференции будет Резолюция. Ее проект я увидел в фойе перед этим у Николая Еремичева. Одного взгляда на нее было достаточно, чтобы понять: ради нее все и затевалось. В ней вообще не было упоминания про казачество. Речь в ней шла только о казаках как народе. В Резолюции была одна формулировка, которая меня удивила. В 8-м пункте была речь о РУКОВОДЯЩЕЙ роли РПЦ. Я ему высказал свои соображения:
- Что-то это сильно напоминает КПСС, однопартийную систему. А у казаков и старообрядцы имеются, да и атеисты тоже не исключены. И вообще казаками руководили сами казаки. Надо бы смягчить.
- Ты понимаешь, это все - компромисс в создавшейся ситуации. Без упоминания РПЦ нельзя.
- А может заменить на "важную роль" или на крайняк "ведущую"?
Николай ушел думать.
Начиналась финальная дискуссия.
Вероятно, это была самая жаркая часть Конференции. За круглым столом изменился состав участников в первом ряду, где находились микрофоны. За него сели многие их тех, кто сидел сзади. Они заняли места, освободившиеся от некоторых ушедших докладчиков (например, ушел Мелехов со своим оруженосцем Василенко), или кресла молчаливых участников, так и не нашедших, что сказать. На одни места сели этнические казаки, на другие, рядом с реестровыми, добавились какие-то этнические генералы в штатском. Сел за круглый стол и Николай Еремичев. Казачий вентерь входил в свою финальную фазу.
Последняя часть отличалась от предыдущей еще и тем, что перестали наконец после каждого выступления звать «Любу», непременный атрибут «казачества». Речи стали короткими и емкими, желающих было много. Всем хотелось высказаться и дискуссия пошла в быстром темпе, галопом, практически без пауз и модерирования. Казаки говорили о казачьем народе, «казачество» в лице наиболее упертых членов ЦКВ и их друзей в штатском, попавшее в окружение, отчаянно возражало. Всем была очевидна несовместимость нынешнего понимания «казачества» с казаками как народом. Эти два понятия за последние 20 лет, не без усилий со стороны законодателей, приобрели прямо противоположный смысл. Если раньше казачий народ был частью дореволюционного казачества, как сословия, то сегодня народ оказался почти в полном составе не только вне его, но и прямо ему противопоставлен. Ни для кого не секрет, что этнические казаки составляют в большинстве реестровых «казачьих обществ» ничтожное меньшинство.
Об этой разнице смыслов напомнил присутствующим Евгений Косов, совершенно справедливо призвавший определиться, наконец, с терминологией и четко разделить понятия: казачество – сословие, казаки – народ. Однако завершил он своё выступление удивительным вопросом, выдававшим его личный ответ на переписи населения:
- Кто же я, если не русский казак?
Так как никто ему не ответил на этот немного риторический вопрос на Конференции, а вопрос этот весьма характерный и важный, то я это сделаю тут:
- Вы кто угодно, но только не "русский казак". "Русский казак" - это неологизм, новодел и недоразумение. Никогда не существовало такой двойной национальности, никогда не существовало "Русского казачьего войска". Было Войско Донское, Кубанское, Терское, Запорожское, Уральское и т.д. Ваши предки с Войска Донского? Значит - вы донской казак. А на переписи при подсчете вас надули и конечно же записали как русского.
Прямо напротив меня сидел «центральный казак», тот самый ветеран ГУИН. После заявления одного из молодых казаков о том, что он осознает себя казаком по национальности, ветеран, грустно качая головой, выразил прямо таки уверенность, что страна развалится, если власти признают казаков народом.
Тут уже я не выдержал, нажал кнопку микрофона и сказал примерно следующее:
- Россия - страна многонациональная, у многих народов России даже есть свои автономии. Вы хотите сказать, что все эти народы разваливают страну? Или вы так сказать не можете? А почему тогда у вас такое отношение к казакам? За что вы их так не любите?
«Центральный казак» с недовольным видом промолчал.
Ведущий дискуссию Еремичев, поглядывая на часы, предложил начать обсуждение итоговой резолюции. Он тихим, спокойным, будничным голосом читал пункты Резолюции, как будто это для всех самое обычное дело.
Голосовали по пунктам. На некоторых спотыкались, так как кто-то начинал опять возражать. Но это была уже агония обреченных.
За один из пунктов зацепился какой-то «этнический генерал» в отставке, сначала гордо заявивший о своем древнем казачьем происхождении, и затем на полном серьезе утверждавший, что наилучшим вариантом для определения статуса современного казачества будет «сословие».
И я опять не смолчал.
- Забудьте про сословие. Их нет уже почти 100 лет. Возрождать сегодня сословие и называть граждан России сословием - антиконституционно, то есть это противоречит Основному закону РФ. Вам нравится нарушать Конституцию? Сегодня казак может быть только казаком по национальности или не быть казаком вовсе. Если вы за возрождение сословий, то будьте тогда последовательны, требуйте изменения Конституции. Добиваетесь тогда и возвращения Войсковой собственности на землю для всех исторических казачьих войск. А это многие миллионы десятин земли. Добивайтесь отсутствия налогообложения, беспошлинную торговлю для членов КО. Сословие - ведь не только обязанности, но и сословные привилегии.
Спорить они уже не хотели.
Спорить не со мной, а с Конституцией.
Все пункты Резолюции были приняты подавляющим большинством голосов. Даже некоторые поверженные оппоненты голосовали за казачий народ.
Казачество на Конференции было благополучно погребено в прошлом, а казачий народ оказался в полном составе в настоящем и будущем.
Итоговая резолюция.
1. У казаков есть большой опыт стабилизации межнациональных отношений.
2. В 1990-е годы казаки выступили фактором сдерживания межнациональной напряженности в ряде регионов страны.
3. В настоящее время казаки выстраивают отношения с другими народами на равных.
4. Казаки активно участвуют в процессах, происходящих в обществе. Используя опыт совместного проживания с народами Северного Кавказа, Юга России и Поволжья, глубоко понимая их обычаи и культурные традиции, казаки оказывают значимое влияние на межнациональные отношения в регионах с полиэтническим составом населения.
5. Казаки и далее могут оставаться фактором межнациональной стабильности, но только при тесном взаимодействии с государством.
6. Казаки стремятся быть частью современного гражданского общества, наравне с другими народами многонациональной Российской Федерации.
7. Казаки стремятся к сохранению мира и стабильности внутри российского общества на всей территории России.
8. Казаки являются христианским народом и признают ведущую роль Православной церкви в духовно-нравственных вопросах.
9. История казаков требует изучения, свободного от идеологических штампов.
10. Культура казаков наиболее близка к культуре русского народа, при этом казачья культура требует пристального внимания, изучения и защиты от смешения для сохранения самобытности.
11. Право казаков-граждан Российской Федерации считать себя народом закреплено в Конституции Российской Федерации, и нарушение этого права является нарушением Основного закона страны.
12. Казаки всегда отличались повышенным чувством патриотизма, поэтому введение и реализация запрета на отрицание права казаков считать себя народом послужит консолидации сил казаков на решение важных общегосударственных задач.
Если каким-то любителям теории заговора показалось, что произошедший на Конференции разгром поклонников реестра и сословия есть результат заранее и тщательно спланированных действий этнических казаков, осуществленных по строгому плану, то он глубоко неправ. Это был стихийно, интуитивно возникший казачий вентерь. Он отличается от иных тактик прежде всего непредсказуемостью, неповторимостью, основан на интуиции и импровизации. Казакам особо и не нужно было ничего объяснять что делать. Они и так прекрасно понимают, что вопрос сегодня стоит «или-или». Или эрзац-казачество, или казачий народ. Оппонент думал, что это обычная рутинная конференция с казачьим оттенком, на каких он уже много раз побывал и на которых ничего примечательного не случилось. Просто в этот раз он встретился с казаками. Надеюсь, было не больно.
Хотя другой заговор теперь более чем возможен. Это заговор молчания властей об этой Конференции, особенно о ее итогах. Власти сегодня выгодно просто не обратить на нее никакого внимания. Сделать вид, как она уже не раз делала, что никакого казачьего народа нет. Поэтому нужно сделать так, чтобы о ее итогах узнало как можно больше людей. Но это уже другая история.
1 ноября 2012 года в Старочеркасске состоялась встреча казаков Ростовской области, представляющих реестровых, общественных и вольных казаков. Вопрос на повестке дня обсуждался следующий - провести, во время поминания убитых в годы геноцида начала 20 века казаков, единую акцию, митинг в областном центре, где собравшись со всеми пожелавшими казаками мирно и законно выразить свои мысли власти - президенту, Думе, местным органам власти, в принятом документе изложить все первоочередные, стоящие сейчас на повестке дня вопросы, волнующие природных казаков, требующие решения и вмешательства Государства. Для изучения вопроса, разъяснений и выяснений позиции, взаимодействия, организации процесса была выбрана инициативная группа казаков, которая займется всеми вопросами координации данного мероприятия в Ростове-на-Дону ориентировочно 26 января 2013 года. В неё вошли:
Предварительно был составлен и одобрен проект резолюции (прилагается в конце), который теперь выставляется как основа для обсуждения и принятия всеми желающими участвовать в данном мероприятии природными казаками.
Данная резолюция будет распространена среди казаков по всему югу России, для возможного присоединения к мероприятию (проведению такого же) в Краснодаре, Волгограде, Пятигорске, Воронеже, Москве...
Для контактов можно выходить на любого из казаков инициативной группы или обращаться к выложившему данное сообщение.
Данную информацию просим распространить по всем знакомым казакам.
Пояснение: "Данное мероприятие будет организовываться и проводиться под эгидой КАЗАКОВ, т.е. никакие чиновники, генеральские погоны, организации, президенты и т.д. не будут иметь никакого приоритета, всё решается общим мнением - список участников не ограничивается перечисленными станицами ВКО ВВД, кроме того там есть и общественники и вольные. Естественно одной из целей является и внеорганизационная консолидация всех природных казаков.
Просьба всем желающим принимать участие, обдумать прочитанное, делать свои предложения и поправки - с приведением конкретики изложения. Концентрироваться на правописании и пунктуации не нужно - данный вариант - черновик, для внутриказачьего обсуждения."
Проект резолюции собрания представителей Казачьего народа Дона, Терека и Кубани
собравшихся в Старочеркасске 1 ноября 2012 года.
Мы, представители Казачьего народа (этнические, природные казаки) Дона, Терека и Кубани, обращаемся к Президенту и Государственной Думе РФ, а также областным и краевым органам власти юга России со следующими требованиями:
1. Соблюдая историческую справедливость, вернуть в перечень народов, национальностей и этнических наименований РФ национальность «Казак», удаленную в 19 веке при переводе государственным решением Казаков из народов в сословие. В данном перечне, в частности (как один из примеров), наряду с осетинами упомянуты и их субэтносы – дигорцы и иронцы, но не нашлось места Казакам, зафиксированным как отдельное этническое наименование во Всероссийских переписях населения в 2002 и 2010 годов.
2. Отменить запретительную практику отделов ЗАГС препятствующих Казакам указывать свою национальную принадлежность в свидетельствах о браке и рождении детей. В настоящее время сложилась парадоксальная ситуация, когда в некоторых субъектах РФ национальность «Казак» разрешена к указанию в документах (например, Москва и область, Санкт-Петербург), а в исторических областях проживания казаков (где живет основная масса Казаков - юг России)- запрещена, в том числе и по решению судов, в которые Казаки обращались в попытке защитить своё конституционное право. В этом вопросе необходимо вмешательство федеральных органов власти, чтобы все Казаки РФ получили равные права и могли отражать свою национальность не только за пределами своей исконной земли проживания.
3. Разрешить регистрацию Казачьих национально-культурных автономий в местах компактного проживания Казаков в соответствии с Федеральным законом №74 как объединения граждан РФ, относящих себя к определенной этнической общности, находящейся в ситуации национального меньшинства на определенной территории. Ибо, например, Поморы или Ассирийцы имеют конституционное право создать в РФ НКА (реальный пример), а Казаки его лишены и в законодательном и в судебном порядке.
4. Прекратить политику грубого вмешательства представителей федеральных органов власти и местных (областных-краевых, городских, районных) администраций в работу Казачьих Кругов, выражающуюся в навязывании кандидатов на должности атаманов Казачьих обществ и диктовку им проводимой политики и действий. Мы против нарушения принципов Казачьей демократии и самоуправления, складывавшихся в нашем народе веками.
5. Исполнить Закон РФ от 26.04.91 №1107-1 «О реабилитации репрессированных народов» и Указ Президента РФ от 15.06.92 №632 «О мерах по реализации Закона РФ «О реабилитации репрессированных народов» в отношении казачества». Казаки, в отличии от остальных репрессированных народов, так и не были реабилитированы.
6. Вернуть всем казачьим населенным пунктам – станицам и хуторам, переименованным в период расказачивания в села и деревни, их исторические названия.
Прекратить политику грубого вмешательства представителей федеральных органов власти и местных (областных-краевых, городских, районных) администраций в работу Казачьих Кругов,
Угомонитесь, ряженные! Делом займитесь, политиканы тряпочные!
Казаку с мужичкой и мужиком спорить? Улыбнуло))) С чмошниками своими спорьте которые в нас рядятся. Кстати почему и для чего? Ответа только два
1. Им стыдно быть самими собой (но это врядли).
2. Преследуется цель скомпрометировать наш этнос в глазах населения РФ путем провокационного поведения переодетых в казаков рязанских и московских маргиналов.
Настоящий казак - настоящая казачка, настоящий мужик - настоящая мужичка, настоящий чечен - настоящая чеченка. Что опять не так? А в морду ряженому медаленосцу обязательно дайте, я вам за это букет из лазоревых цветов подарю! Остальное написанное вами бред сиволапого мудреца в берлоге.
Конечно солнце светит только для вас . Прочтите название раздела форума.
Нормальная тема и правильная. И казачество у нас уничтожено, и нормальное крестьянство тоже.
Казачество по сути - высоко организованное вооруженное крестьянство. Корни ещё не выкорчеваны.
В любой большой семье, не без урода. Нужно возрождать здоровое, и отсекать клоунов.
Евстафию от меня уважение и поддержка.
Нормальная тема и правильная. И казачество у нас уничтожено, и нормальное крестьянство тоже.
Казачество по сути - высоко организованное вооруженное крестьянство. Корни ещё не выкорчеваны.
В любой большой семье, не без урода. Нужно возрождать здоровое, и отсекать клоунов.
Евстафию от меня уважение и поддержка.
Спасибо большое. Темой на примере своего этноса хотел разбудить интерес к своим корням тех, кто о них забыл. Показать, как нелегко идет становление родового единства в среде людей души которых заполнены псевдо ценностями.
Донские казаки в Ростове потребуют признать себя народом
Масштабное собрание готовятся провести в Ростове-на-Дону донские казаки. Они намерены потребовать от властей России и региона признать казачество народом. Резолюция акции, в которой содержится и требование ограничить государственное вмешательство в права казаков, уже обсуждается в виртуальном пространстве. К документу готовы присоединиться казаки других регионов юга России.
«Люди устали от расхожего бренда «казачество», который вбирает всевозможные межгалактические вещи. Устали от фраз «вступить в казаки», «поступить на казачью службу» и так далее, – рассказывает корреспонденту 161.ru один из авторов и идеологов резолюции, атаман Зимовниковского юрта ВКО ВВД Павел Сериков. – В ЮНЕСКО казаки давно являются народом. Да и на флаге Ростовской области – тоже. Так и скажите, что казаки являются коренным народом! Но это народ, а не ряженое быдло, пьянь какая-то, бутафория».
Стать «потешным войском», продолжает собеседник корреспондента, казаков вынудила специфическая ситуация в законодательстве. По закону о реабилитации репрессированных народов, который выпущен в 1992 году и до сих пор действует, казаки признаны народом. Однако недавно принятый ФЗ 154 называет казаком члена казачьего общества в возрасте от 18 до 60 лет.
«Нас пугает еще один вопрос. Приняли концепцию развития казачества до 2020 года, где говорится – «казачество имеет интернациональные корни», в него должны приходить все и укреплять дружбу народов. Так вот, самое страшное – через 10-20 лет скажут, что нет казачьей культуры, казачьей кухни. Это все ведь интернационально. А дальше произойдет выхолащивание этноса», – опасается Павел Сериков.
Чтобы остановить процесс, казаки готовят контрмеры. На официальном интернет-форуме войскового казачьего общества «Всероссийское войско Донское» размещено решение встречи казаков, которая прошла в Старочеркасске 1 ноября. Реестровые, общественные и вольные казаки договорились провести в Дни памяти жертв геноцида казачества масштабную акцию в Ростове. Что это будет – митинг, съезд или что-то еще – пока определяется. Однако итогом встречи, к участию в которой приглашены и представители соседних войск, станет единая резолюция, которую и направят руководству государства и Ростовской области.
Проект резолюции выглядит весьма жестко. В документе содержится требование не просто вернуть в перечень народов национальность «казак», утраченную в XIX веке. От чиновников требуют прекратить вмешательство в работу казачьих кругов и навязывание кандидатов на атаманские должности, а также обязать ЗАГСы Ростовской области указывать в документах национальность «казак». Почему-то в Москве и Питере ЗАГСы указывают эти данные без проблем, с недоумением отмечает собеседник корреспондента. Кроме того, авторы резолюции требуют вернуть всем казачьим станицам и хуторам их исторические названия. Павел Сериков подчеркивает: это далеко не конечный вариант резолюции. И в итоге от шести ее пунктов может остаться один-два основных.
«Окончательный вариант, думаю, мы выработаем на днях, и также предложим его на широкое обсуждение», – говорит Павел Сериков.
В областном департаменте по делам казачества инициативу земляков оценивают более чем осторожно.
«Любые вопросы должны решаться в правовом поле, в поле действующего законодательства. Только так, и никак иначе», – прокомментировал всплеск казачьего самосознания директор департамента Игорь Казарезов. Казаки намерены действовать именно так, подчеркивает Павел Сериков.
«Все четко в рамках конституции, законодательства. Мы не требуем создавать республик, менять строй. Мы хотим все сделать легитимно, никаких акций и выходок не будет», – поясняет он.
Что выйдет в итоге и сумеют ли найти общий язык казаки и государство, станет известно в январе. Ориентировочная дата проведения собрания, на котором и будет принято обращение к руководству страны и региона – 26 января 2013 года.
«Любые вопросы должны решаться в правовом поле, в поле действующего законодательства. Только так, и никак иначе», – прокомментировал всплеск казачьего самосознания директор департамента Игорь Казарезов. Казаки намерены действовать именно так, подчеркивает Павел Сериков.
«Все четко в рамках конституции, законодательства. Мы не требуем создавать республик, менять строй. Мы хотим все сделать легитимно, никаких акций и выходок не будет», – поясняет он.
Если всё так и будет, а именно так и должно быть - почему нет ?
Если большинство местного населения проголосует за восстановление исторического казачьего уклада на исторических территориях, и при этом будут гарантированы законом рамки - пределы самоуправления, как в национальных республиках, - почему нет - ?
Это мы так с вами рассуждаем, но чиновники рассуждают иначе, для которых самое страшно остаться не у дел, даже на территории одной станицы. Самоуправление для них...
* а от меня поддержки не будет .
потому что человек разжигает сепаратизм внутри страны. а сепаратизма сегодня и без него достаточно. в т.ч. по нац.признакам. людям надо искать что их объединяет, а не что их разъединяет, если они хотят сохранить страну.
** кроме внешних военных функций казачество применялось в империи с карательными функциями против своего же народа. и вторая "стезя" казачества использовалась монархией гораздо чаще чем первая. в конечном счете это привело к многолетней копившейся ненависти одной части сословия русского народа к другой части сословия того же самого русского народа.
*** не вижу ни великой русской национальной идеи ни смысла возрождать это в 21 веке.
Для войны в 21 веке есть ПВО и ВДВ, для карательных функций: МВД, ОМОН и ФСБ. вакансии закрыты.
Здравствуйте, Арина!
* На счёт опасности .сепаратизма согласен. Но ведь пришел он не от казачества, а наоборот.
Казачество исторически всегда стояло на пути сепаратизма. А сейчас, без казачества, его действительно , и мягко говоря, "и так хватает"...
** Про карательные акции Вы снова повторяете тезисы из учебника по истории СССР. Да, были случаи применения казачьих подразделений против революционного народа. Но на много чаще приходилось силой усмирять самих казаков. И дальше "ненависть к казакам" - она воспитывалась по аналогии с ненавистью к кулакам, к белому офицерью, дерьмовой интеллигенции, к реформам Столыпина, ... - в общем, ко всему, что противоречило учению о диктатуре пролетариата.
*** Даже на войне 21 века, не дай Бог такое случится, казаки лишними не будут...
Один стоит - 3-5-10 - это именно про таких бойцов говорят. В России они были ...
Но сейчас без всяких войн наши исторические территории перестают быть нашими.
Более сильные этносы вытесняют слабых - только и всего, ... И ВДВ, и МВД, и ПВО - здесь бессильно.
Если бы этими слабыми не оказались мы с Вами, Арина, я бы Вас понял.
НО, увы, - и я на стороне Евстафия.
Это мы так с вами рассуждаем, но чиновники рассуждают иначе, для которых самое страшно остаться не у дел, даже на территории одной станицы. Самоуправление для них...
Так побеждайте на выборах глав станиц, мэров городов, на выборах депутатов всех уровней.
И назначайте чиновников из своих рядов.
Что мешает?
Это мы так с вами рассуждаем, но чиновники рассуждают иначе, для которых самое страшно остаться не у дел, даже на территории одной станицы. Самоуправление для них...
Так побеждайте на выборах глав станиц, мэров городов, на выборах депутатов всех уровней.
И назначайте чиновников из своих рядов.
Что мешает?
Я оставлю этот вопрос без ответа. Отвечу, как только будет получен ответ на наше обращение с кремля.
МЮ, Дзиковицкого зовут Александр, а не Абрам. Что в очередной раз тяв-тяв?
Что вам все чье-то разрешение нужно? Своей головы нет?
Вот все казаки обидятся, но вы Евстафий всю тему казаков выставляете каким-то быдлом бессловесным. Можно подумать до этого разрешения по аглицки все разговаривали. А кто до вашей болтовни все восстанавливал и сохранял куда денете? Ну не мне вас судить.
А экстремизм он и в Африке экстремизм. Тут национальностью вредно прикрываться. Страдают обычно простые люди.
Казаки признаны национальностью — решением суда
Беспрецедентный вердикт вынесен в результате рассмотрения иска Управления Министерства юстиции РФ к общественному объединению «Региональная национально-культурная автономия казаков Волгоградской области».
Представители Минюста требовали ликвидировать общественную казачью организацию, поскольку, по их мнению, действующими законами такая форма самоорганизации казаков как национально-культурная автономия не предусмотрена.
Их доводы признаны несостоятельными. В частности, в судебном решении опровергается утверждение истца о том, что казаки не обладают своим языком.
Весомым доводом в противовес этого решения судья Игорь Кубасов признал сведения Донского словаря А. В. Миртова, изданного Научно-исследовательским институтом изучения местной экономики и культуры при Северо-Кавказском государственном университете в 1929 году.
В словаре убедительно продемонстрировано, что казачий язык имеет свои диалектологические и фонетические особенности. При этом словарь содержит около семи тысяч слов.
В судебном заседании опровергнут и довод заявителя о том, что такой национальности как «казак» в Российской федерации не зарегистрировано.
«Согласно представленной по делу справке Территориального органа Федеральной службы государственной статистики по Волгоградской области, по данным Всероссийской переписи населения на территории Волгоградской области проживает 20 648 человек, назвавших себя казаками, в том числе в городских поселениях - 10 265 и в сельской местности -10 383 человека», - говорится в судебном решении.
Выслушав мнения сторон, суд пришёл к выводу, что казаки представляют собой этническую общность, обладающую культурной спецификой, находятся на территории Волгоградской области в ситуации национального меньшинства и с учётом положений федерального закона РФ от 17 июня 1996г. за № 74-ФЗ «О национально-культурной автономии» обладают правом на создание национально-культурной автономии.
- Это решение подтвердило право казаков создавать свою национально-культурную автономию, - сказал ИА «Город героев» участник судебного процесса, представитель Урюпинского казачества Александр Титов. – Казаки, наконец, продемонстрировали свою способность к самоорганизации. Очень важно, что наша работа по объединению выводит казаков из состояния двадцатилетнего оцепенения, разрушает ложное представление о безнадежности любых форм протеста против воли чиновников и других власть имущих. Несмотря на ощутимое противодействие со стороны руководства "реестровиков" и некоторых "слуг народа" наша организация прирастает единомышленниками, вселяя большую надежду на реальное возрождение казачества.
Подведем итоги - казаки судебным решением признаны национальностью!
Иными словами создана юридическая база для идентификации некой части Русских как людей не имеющих отношение к этносу Русских.
Во время судебного разбирательства на разрешение эксперта поставлены следующие вопросы:
1. Как с позиций этнологии определяется смысл терминов «казаки» и «сообщество казаков»?
2. Относятся ли «казаки», «сообщество казаков» к этнической общности?
3. Допустимо ли употребление в отношении «казаков», «казачества» термина «национально-культурное самоопределение»?
4. Допустимо ли употребление в отношении «казаков», «казачества» термина «национальное меньшинство»?
5. При положительном ответе на предыдущий вопрос ответить, находятся ли «казаки», «сообщество казаков» на территории Волгоградской области в ситуации национального меньшинства?
6. Допустимо ли употребление терминов «сохранение самобытности, развитие языка, образования, национальной культуры» в отношении «казаков», «казачества»?
ВЫВОДЫ:
1. Как с позиций этнологии определяется смысл терминов «казаки» и «сообщество казаков»?
Термин «казаки» и синонимичное ему слово «сообщество казаков» в отечественной этнологии употребляется в нескольких взаимосвязанных значениях – историческом и этноисторическом, когда понятию «казаки» приписывался в их историческом прошлом социальный феномен (сословное происхождение); в историко-культурном, когда под современным «сообщество казаков» понимают часть населения, сохраняющего культурное наследие и развивающего традиции исторического казачества; в историко-этнографическом, когда под «казаками» понимают население исторических территорий казачьих войск, которое сохранило историческую и родовую память о казачьей службе предков; в этносоциологическом значении – сохранение и распространение среди населения казачьей идентичности – чувства принадлежности к казачеству; в статистическом значении казаки – совокупность населения Российской Федерации, которые по самоопределению относят себя к казакам при официальной регистрации; в общественно-политическом значении – казаки и казачество -совокупность лиц, деятельность которых регулируется членством в соответствующих, определенных законом, казачьих организациях.
В целом в современной этнологической литературе казаки, в значении современная часть населения Российской Федерации, понимаются как самобытная этническая группа, этническая общность (в прошлом – этносословная группа), которая в культурном и языковом отношении является также частью большой этнической общности – русского народа. Казаков разделяют по группам соответственно историческим территориям проживания. Факты этнической (этнокультурной) самобытности и одновременно принадлежности к русскому народу отражены в материалах современных переписей населения, в частности в итогах Всероссийской переписи населения 2002 года.
2. Относятся ли «казаки», «сообщество казаков» к этнической общности?
Да.
Это самобытная этническая общность, обладающая культурной спецификой, которая также является частью русской этнической общности, русского народа. Характерно двойственное чувство этнической (национальной) принадлежности к казачеству и русскому народу.
3. Допустимо ли употребление в отношении «казаков», «казачества» термина «национально-культурное самоопределение»?
Да.
Для современного населения с этнической идентичностью (национальной принадлежностью по самоопределению) «казак/казачка», либо с двойной идентичностью (например, казак, русский).
4. Допустимо ли употребление в отношении «казаков», «казачества» термина «национальное меньшинство»?
Да.
В отношении казаков и казачества как этнической общности, может быть применим термин этническое / национальное меньшинство, т.к. культура казачества не является доминирующей в регионах с их компактным расселением.
5.При положительном ответе на предыдущий вопрос ответить, находятся ли «казаки», «сообщество казаков» на территории Волгоградской области в ситуации национального меньшинства?
Да
Современные казаки, как этнокультурная общность на территории Волгоградской области находятся в ситуации национального меньшинства
6. Допустимо ли употребление терминов «сохранение самобытности, развитие языка, образования, национальной культуры» в отношении «казаков», «казачества»?
Да.
Как в целом по России, так и в отдельных субъектах Федерации на исторических территориях распространения казачества в отношении казаков, казачества допустимо употребление терминов «сохранение самобытности, развитие языка, образования, национальной культуры».
Особое мнение эксперта
До 2009 гада Федеральный закон «О национально-культурной автономии» пребывал в своеобразной правовой ловушке; С одной стороны, он обязывал государство финансировать общественные организации, зарегистрированные как национально-культурная автономия (НКА), а с другой, не предусматривал конкретных механизмов реализации нрав граждан на национально-культурную автономию. Согласно нормам Закона, любая группа граждан, постоянно проживающих на определенной муниципальной территории, может выступить учредителем НКА в поддержку любой (причем получается, даже вымышленной) этнической общности.
Установление же законов каких-либо формальных процедур, определяющих, «реальное существование» тех или иных этнических общностей вне зависимости от убеждений граждан – учредителей соответствующей НКА, привело бы к нарушению конституционных норм и дискриминации граждан по признаку национальной принадлежности. Автор данного экспертного заключения, как эксперт Комитета по Делам национальностей Государственной Думы Российской Федерации в 2008 году, участвовал в обсуждении данной законодательной коллизии. Проблема, была преодолена в 2009 году путем принятия поправки к Федеральному закону «О национально-культурной автономии», согласно которой финансовая поддержка общественных организаций НКА со стороны органов государственного управления не должна осуществляться в обязательном порядке.
Таким образом, право на национально-культурную автономию граждан любой национальной принадлежности сохраняется неизменным. При этом граждане не обязаны доказывать, существует ли на самом деле этническая общность (национальность), чью культуру они по своей инициативе берутся поддерживать и развивать. Граждане не обязаны доказывать, что определенная этническая общность является «самостоятельным народом». Граждане не обязаны доказывать, что определенная этническая общность обладает уникальным языком. При этом государство, со своей стороны, вправе выносить в каждом конкретном случае отдельное решение, следует ли оказывать поддержку и в какой форме той или иной общественной организации, зарегистрированной как национально-культурная автономия.
Следует добавить, что понятие самостоятельный / отдельный народ в науке весьма условно и вряд ли может быть использовано в юридической практике.
Соотношение языка и этнической общности не является однозначным. В России многие этнические общности используют в качестве родного русский язык.
По материалам:
http://dikoepole.com/2011/08/11/volgograd_nka/
http://korosten.livejournal.com/143975.html
Понимаете ли, тема создавалась, как информативная для казаков, поэтому ваше мнение никого особо не волнует. Ну, а экстремизм… безусловно весь мир плохой, а вы одни хорошие.
Есть сайты где посещения можно паролить. Есть сайты казаков, просто национальные сайты.
Вы же давали себе отчет что не только казаки будут пользоваться данным ресурсом. Собственно для этого тут и разместили тему.
Прочитайте правила форума.
И очнитесь, ресурс не вами создан и не для вас.
Конечно солнце светит только для вас . Прочтите название раздела форума.
КАЗАЧЬИ НАСЕЛЕННЫЕ ПУНКТЫ ВСЕВЕЛИКОГО ВОЙСКА ДОНСКОГО В 1918 Ю. КАРТАШОВ
Такую работу ждали давно. Ибо то, что происходило на Дону с топонимами (географическими названиями) со стороны могло напомнить погром варварами побежденных народов. Только за период 1949-1970 гг. с лица донской земли исчезли названия 63 хуторов. В 1949 году потеряли свои исторические названия 33 донских хутора, срочно переименованные в "села". Исчезли такие колоритные названия как Абганер, Бага-Буруль, Будульчинер, Воронье Рыло, Зюнгар-Кубет, Невенчанный, Рейнфельд, Шимбядл. Взамен их появились новоиспеченные "села" с казенными названиями типа Советское, Бригадное, Октябрьское, Маевка, Новая Жизнь, Чапаевское.
Знаменательно то, что параллельно с разжалованием казачьих хуторов в села и слободы, полным ходом шло присвоение хуторского статуса отделениям зерносовхозов, конезаводов, свинотоварным фермам, токовым станциям и даже поселку племенной бригады. Между прочим, по международному праву разрушение этнических территорий и изменение административно-географических названий считается прямой репрессией. А потому поистине геростратова слава навечно прилипнет к именам "переименовщиков".
Справедливо утверждение, что географические названия даются народами. Также верно, что без знания культуры и быта народа нельзя понять особенности географических названий. Многолетний труд атамана Верхне-Донского округа Юрия Ильича Карташова служит, вне всякого сомнения, восстановлению этнической памяти и исторической справедливости.
Спасибо ему за это.
Сергей КАЗАКОВ
1. ВЕРХНЕ-ДОНСКОЙ ОКРУГ
Боковский юрт
Станица Боковская,
хутора: Белавин, Верхне-Дуленков, Горбатов, Дубовой, Евлантьев, Земцов, Ильин, Коньков, Малахов, Нижне-Дуленков, Пономарев (Подмарев), Попов-на-Чиру, Ушаков.
Букановский юрт
Станица Букановская,
хутора: Андриянов, Баранов, Беленький, Галкин, Девкин, Головский, Заольховский, Заталовский, Кривской, Лапин, Малецков, Митькин, Ожогин, Остроухов, Пустовской, Самоходкин, Терлинцев.
Вешенский юрт
Станица Вешенская,
хутора: Альшанка, Базки, Белогорка, Бондарев, Ващаев, Верхне-Антипов, Верхне-Громковский, Верхне-Гороховка, Верхне-Дударев, Верхне-Ермаков, Верхне-Кружилин, Верхне-Максаев, Верхне-Мельников, Верхне-Семенов, Верхне-Токин, Верхне-Черновский, Верхне-Ушаков, Волохов, Водянский, Дубровка, Ерик, Затон, Зубков, Калинов, Каргино-Кружилин, Кобызев, Колундаев, Куликов, Лебяжий, Лосев, Меркулов, Нижне-Антипов, Нижне-Дударев, Нижне-Ермаков, Нижне-Кружилин, Нижне-Максаев, Нижне-Семенов, Нижне- Токин, Нижне-Ушаков, Нижне-Черновский, Островной, Пигаревка, Перевозный, Рыбный, Средне-Громковский, Сингин, Солдатов, Средне-Гороховка, Средне-Дударев, Средне-Черновский, Чиганаки, Чукарин, Фролов.
Еланский юрт
Станица Еланская,
хутора: Андропов, Антонов, Безбородов, Верхне-Вязовской, Верхне-Кривской (Захаров), Гаврилин, Захаров, Кочетов, Краснояровский, Криуши, Маховской, Матвеев, Нижне-Вязовской, Нижне-Кривской, Ново-Попов, Плешаков, Рубежный, Савостьянов, Старо-Попов, Солонцов, Сукин, Терновской.
Казанский юрт
Станица Казанская,
хутора: Базки, Бесчетнов, Богомолов, Водянский, Верхне-Гармилов, Верхне-Лопатин, Верхне-Казанский, Верхне-Стоговский, Гармилов, Демидов, Еремин, Ериженский, Заикин, Кручевский, Кукуев, Макаров, Матюшенский, Мутилин, Нижне-Казанский, Озерской, Попов, Пузанов, Пухляков, Рубеж, Солонцов, Средне-Лопатин, Средне-Стоговский, Стоговский, Суровский, Тубянской.
Каргинский юрт
Станица Каргинская,
хутора: Архипов, Больше-Лиховидов, Васильевка, Верхне-Грачев, Верхне-Лучинский, Вислогузов, Грушенский, Гусынско-Лиховидов, Гусынско-Климов, Латышев, Нижне-Грачев, Нижне-Лучинский, Нижне-Яблоновский.
Краснокутский юрт
Станица Краснокутская,
хутора: Бакланов, Волоцкий, Власов, Вячеслава, Ермаков, Кутейников, Николаев, Пономарев, Платов, Свиридов, Стариков, Скобилев, Фомин.
Мешковский юрт
Станица Мешковская,
хутора: Верхне-Верхняки, Верхне-Меловатка, Верхне-Назаров, Вяжа, Ежов, Калмыков, Каменный, Колодезный, Коновалов, Нижне-Верхняки, Нижне-Меловатка, Нижне-Назаров, Ольховый, Павлов, Поздняков, Провалы, Самсонов, Средне-Верхняки, Сетраков, Скельной, Федоров.
Мигулинский юрт
Станица Мигулинская,
хутора: Алексеев, Батальщиков, Варварин, Верхне-Бирюков, Верхне-Мигулинский, Верхне-Чирский, Громчанский, Дубровка, Ейский, Затон, Калинов, Красный Яр, Кривой Угол, Мещеряков, Мрыховский, Наполов, Ноголинский, Нижне-Бирюков, Нижне-Мигулинский, Подгорский, Солонов, Тиховской, Чиганаки, Щебуняев.
Слащевский юрт
Станица Слащевская,
хутора: Андриянов, Астахов, Белогорка, Вершинский, Гремячий, Дубовской, Ежов, Кругляков, Калинин, Ключанский, Краснополов, Крутов, Любишкин, Михеев, Никулин, Панкратов, Самойлов, Сукочев, Шакин, Ясиново-Еланский.
Федосеевский юрт
Станица Федосеевская,
хутора: Блинков, Водянский, Генеральский, Глухов, Грушевский, Долгов, Евсеев, Ильмень, Косоротов, Красный, Кучурин, Кузнечики, Лутков, Подок, Попов, Политов, Подковский, Сарычев, Сомов, Филин.
Шумилинский юрт
Станица Шумилинская,
хутора: Бровкин, Бабин, Быков, Городищенский, Гребенников, Каменский, Колодезный, Липов Куст, Медвежий, Морозов, Николаев, Обрыв, Ново-Гусынка, Песковатско-Лопатин, Пятый Лог, Ромашин, Свидов, Сохранов, Сухой Лог, Третинский, Четвертинский, Щетологский.
2. ВТОРОЙ ДОНСКОЙ ОКРУГ
Верхне-Курмоярский юрт
Станица Верхне-Курмоярская,
хутора: Базки, Веселый, Верхне-Чернявский,
Верхне-Яблочный, Жирный, Захаров, Караичев, Котельников, Красноярский, Нагольный, Николаев, Нижне-Чернявский, Нижне-Яблочный, Островский, Отшибный, Подрыночный, Сафронов, Семничный, Текучев, Траилин, Трубкин, Чепурий, Черепаший.
Верхне-Чирский юрт
Станица Верхне-Чирская,
хутора: Александрин, Алимов, Атаманово-Максимовский, Бурацкий, Ближне-Осинов, Верхне-Осинов, Демкин, Ерик, Ермохин, Жирков, Зеленовский, Ковылев, Кадыков, Киселев, Камышанов, Лобакин, Логовской, Лукичев, Максимов, Маркин, Митяев, Немковский, Нижне-Осинов, Погодин, Попов, Рычков, Савин, Свиридов, Стариков, Суровикин, Чудин.
Глубокинский юрт
Станица Глубокинская,
хутора: Бугаков, Голо-Лученский, Евлампиев, Ильмень, Каменский, Колодезь, Красноярский, Ларионов, Липово-Лебедев, Логовской, Мало-Голубинский, Мостовской, Набатов, Назмищенский, Найденов, Новоселов, Осипов, Песковатский, Платонов, Рубежный, Скворин, Сокарев, Суханов, Фомин.
Есауловский юрт
Станица Есауловская,
хутора: Акользин, Алешкин, Асеев, Бирюков, Бирючий, Беляев, Ватажный, Верхне-Гнутов, Воробьев, Генералов, Елкин, Захаров, Киреев, Косов, Крылов, Красноярский, Лозной, Морской, Нижне-Гнутов, Никулин, Ольховый, Поганый, Подольховый, Подстепной, Попов, Рычков, Резанкин, Свиной, Семин, Сизов, Соколов, Солоный, Соцкий, Тормосин, Улитин, Урюпин, Филатов, Фирсов, Чаусов, Чекомасов.
Иловлинский юрт
Станица Иловлинская,
хутора: Авилов, Боровсков, Верхне-Песчанский, Донской, Ерик, Желтухин, Задонско-Авилов, Колоцкий, Кондрашов, Кропивенский, Красный, Кутанский, Нижне-Песчанский, Писарев, Попов, Пятидесятный, Репин, Сучков, Таровский, Ширяйский, Ютаев, Яблочный, Макаров.
Качалинский юрт
Станица Качалинская,
хутора: Алаев, Араканцев, Байбаев, Березнягов, Варламов, Заворыгин, Заховаев, Зотов, Кузнецов, Медведев, Прудки, Садков, Сазоновы – 1 и 2, Фастов, Хлебный, Широков, Шишкин.
Кобылянский юрт
Станица Кобылянская,
хутора: Антонов, Баранов, Быстрянский, Верхне-Аксенов, Верхне-Кибирев, Верхне-Рубежный, Верхне-Салонский, Верхне-Черновский, Водянский, Гадичий, Дураков, Жутов, Золотарев, Ильмень, Калачев, Кумсков, Кручиновский, Моисеев, Молоканский, Нижне-Аксайский, Нижне-Кибирев, Меркулов, Нижне-Рубежный, Панский, Пещерский, Плесов, Пристенский, Ромашкин, Сидельников, Хлебинский, Червленский, Шестаков.
Краснощековский юрт
Станица Краснощековская,
хутора: Алексеев, Генералов, Ильмень, Кривов, Ковыленский, Нестеркин, Самохин, Сеньшин, Слепихин, Трухин, Фролов, Черновский.
Нагавский юрт
Станица Нагавская,
хутора: Агинов, Дарганов, Киреев, Комаров, Кудинов, Майорский, Минаев, Похлебин, Семенов, Старо-Нагавский, Тополев, Черепаший.
Нижне-Чирский юрт
Станица Нижне-Чирская,
хутора: Ближне-Мельничий, Ближне-Подгорский, Больше-Терновой, Верхне-Калинов, Верхне-Садовский, Верхне-Терновой, Головской, Дальне-Подгорский, Елфимов, Ильмень, Кололовский, Кульпинский, Кустовский, Лагутин, Липов, Лисенский, Мало-Терновой, Ново-Дербенский, Нижне-Солонов, Нижне-Калинов, Островский, Пчелин, Резанкин, Рудаков, Савинов, Старо-Дербенский, Средне-Садовый, Секретев, Синяпкин, Телинский, Черноморов, Чернышков, Чувиленский, Шебалин, Ярской.
Ново-Григорьевский юрт
Станица Ново-Григорьевская,
хутора: Белуженский, Вилтов, Голенский, Каменский, Липов, Логовский, Паницкий, Писарев, Подпешинский, Романов, Сычев, Трактирский.
Потемкинский юрт
Станица Потемкинская,
хутора: Балабин, Богатов, Берестянский, Бирюков, Ближне-Чиганацкий, Белозерский, Водянский, Генералов, Дальне-Чиганацкий, Дарганов, Дорофеев, Заливский, Кандауров, Небыков, Пимонов, Ромашкин, Пришибянский, Панкрушевский, Сазонов, Челеков.
Пятиизбянский юрт
Станица Пятиизбянская,
хутора: Березов, Володин, Вербов, Горин, Голый Лог, Гуреев, Грачев, Ерусланский, Евсеев, Зеленовский, Зрянин, Ильев, Колпачев, Калач, Качалин, Кумов, Лысов, Ляпичев, Малолучинский, Майоров, Островский, Подтиховский, Плесистый, Попов, Скворин, Суханов, Самодуров, Старый Калач, Табунный, Тузов, Черкасов, Федотов, Церковный.
Сиротинский юрт
Станица Сиротинская,
хутора: Ближне-Перекопский, Больше-Венцов, Белуженский, Верхне-Бузинов, Верхне-Голубинский, Дальне-Перекопский, Дубовской, Ерик, Зимовской, Зубков, Калинов, Камышенский, Калдоиров, Караицкий, Калачев, Колоцкий, Косов, Куралесов, Муковнин, Липов, Нижне-Бузинов, Оскинский, Осинов Лог, Подгорский, Самарин, Теплинский, Хмелев, Хохлачев, Шохин, Чумаков.
Старо-Григорьевский юрт
Станица Старо-Григорьевская,
хутора: Аксенов, Быстрый, Верхне-Крестовский, Венцов, Кугачев, Луговской, Озерской, Пахонский, Пухов, Средне-Крестовский, Старо-Донской, Сухо-Перекопский, Тишанский, Ширяйский, Яблонский.
Таубевский юрт
Станица Таубевская,
хутора: Атаманский, Борисов, Владимиров, Донской, Ермаков, Вознесенский, Золотой, Любимов, Морозов, Покровский, Серебряный, Троицкий.
Трех-Островянский юрт
Станица Трех-Островянская,
хутора: Алексеев, Бабуркин, Бирючков, Вертячий, Верхне-Гниловской, Верхне-Герасимов, Верхне-Акатов, Глазков, Грачев, Екимов, Зайцев, Зимовейский, Кисляков, Колягин, Куборожный, Лаптев, Нижне-Акатов, Найденов, Нижне-Гниловской, Нижне-Герасимов, Паньшин, Радионов, Переполинский, Россошанка, Самофалов, Соколов, Фолимонов.
Чернышевский юрт
Станица Чернышевская,
хутора: Александров, Арженовка, Варламов, Глухманный, Деев, Захарченков, Карагачев, Киреев, Клиновой, Лобачев, Машин, Обливский, Обрыв, Осинов, Паршин, Попов, Русаков, Рябов, Рябухин, Секретев, Сиволобов, Синяпкин, Солонецкий, Усть-Грязновский.
3. ДОНЕЦКИЙ ОКРУГ
Гундоровский юрт
Станица Гундоровская,
хутора: Аникин, Белинский, Больше-Суходол, Везовка, Верхне-Грачики, Верхне-Дуванский, Верхне-Караичев, Верхне-Ковалев, Верхне-Шевырев, Власов, Герасимов, Деревеченский, Дубовый, Елисюткин (Подгорный), Изварин, Королев, Кочетовка, Лопуховатый, Макарьев, Манохин, Мало-Суходол, Михайлов, Нижне-Грачики, Нижне-Дуванный, Нижне-Караичев, Нижне-Ковалев, Нижне-Шевырев, Орехов, Платинский, Плешаков (Никитовка), Платов, Попов, Свиногеев, Сорокин (Фомовка, Грачевник), Станичный (Дорошевский, Макаров, Чукавкин), Старая Станица, Таловый, Уляшкин, Хрящи.
Каменский юрт
Станица Каменская,
хутора: Акатнов, Астахов–1, Астахов–2, Березов–1, Березов–2, Белгородцев, Большая Каменка, Верхне-Говейный, Верхне-Вишневецкий, Верхне-Клиновой, Верхне-Пиховкин, Волченсков–1, Волченсков–2, Глубокий, Дериглазов, Диченский, Иванков, Красный (Краснов), Малая Каменка–1, Малая Каменка–2, Масалов–1, Масалов–2, Нижне-Говейный, Нижне -Вишневецкий, Нижне -Пиховкин, Погорелов–1, Погорелов–2, Попов, Рыгин, Скородумов, Средне-Клиновой, Средне-Говейный, Старая Станица, Тацын, Федоровцев, Филиппенков, Харьковка, Косоногов, Сибилев, Табунщиков.
Калитвенский юрт
Станица Калитвенская,
хутора: Богданов, Бородин, Вехне-Ерохин, Верхне-Сазонов, Верхне-Ясиновский, Груцынов, Гусев, Дубовой, Забулдыгин, Илюхин, Исаев, Красный Яр, Кудинов, Липов, Муравлев, Нижне-Ерохин, Нижне-Сазонов, Нижне-Ясиновский, Новиков, Орешкин, Перебойный, Плешаков, Попов, Поцелуев, Трифонов, Хоботок, Чекунов, Юров.
Луганский юрт
Станица Луганская,
хутора: Александров, Благовещенский, Болотенный, Верхне-Герасимов, Верхне-Минченков, Верхне-Платина, Верхне-Ольховский, Верхне-Теплый, Верхне-Чугинский, Волуйский, Гандиловка, Золотарев, Камышный, Калинов, Кондрашов, Колесников, Койсуг, Крепянский, Лощина, Макаров, Никишин, Нижне-Герасимов, Нижне-Минченков, Нижне-Ольховский, Нижне-Платина, Нижне-Теплый, Нижне-Чугинский, Паськов, Петров, Погорелов, Подгорный, Сизый, Средне-Герасимов, Средне-Теплый, Хрящев, Юганов.
Милютинский юрт
Станица Милютинская,
хутора: Артемов, Вознесенский, Георгиевский, Иванов, Кузнецов, Николаев, Орлов, Ново-Богородицкий, Петровский, Покровский, Поляков, Рязанкин, Савостьянов, Семенов, Терновый, Шишкин, Юдин, Леонов.
Митякинский юрт
Станица Митякинская,
хутора: Атаманский, Верхне-Грачики, Верхне-Дубовой, Верхне-Митякин, Верхне-Таловка, Власов, Еланский, Журавский, Зеленовский, Исаев, Каюков, Колодезя, Кошелев, Красновка, Логовской, Маноцкий, Мостовской, Можаев, Нижне-Грачики, Нижне-Дубовской, Никишин, Нижне-Митякин-1, Нижне- Митякин-2, Нижне-Таловка, Патронов, Платин, Попов, Прогнойский, Рогов, Садков, Сибилев, Средне-Дубовской, Средне-Митякин, Тишанский, Терновской, Ушаков, Чеботов.
Усть-Белокалитвенский юрт
Станица Усть-Белокалитвенская,
хутора: Богатов, Бугураев, Верхне-Попов, Дороговский, Дубовской, Дядин, Какичев, Качеванский, Кононов, Корсунский, Крутинский, Мечетнов, Нижне-Попов, Николаев, Ольховый, Погорелов, Рудаков, Титов, Форштадт, Щербово-Нефедов.
Цесаревичский юрт
Станица Цесаревическая,
хутора: Алексеев, Бакланов, Власов, Гринев, Макеев, Нагорнов, Николаев, Романов.
4. ПЕРВЫЙ ДОНСКОЙ ОКРУГ
Андреевский (Княже-Андреевский) юрт
Станица Андреевская,
хутора: Дубовской, Кудинов, Марьянов, Минаев, Плетнев, Тарасов.
Баклановский юрт
Станица Баклановская,
хутора: Алдабуль, Бакланов, Гугнин, Дадонов, Ерик, Ковалев, Колодезный, Кривинский, Моисеев, Пронин, Самсонов, Поздняков, Ремизов, Старо-Бакланов, Черленый, Щеглов, Кандауров.
Богоявленский юрт
Станица Богоявленская,
хутора: Агеев, Ерофеев, Задонско-Кагальницкий, Костырочный, Пирожков, Сальско-Кагальницкий, Титов, Траилин, Упразднено-Кагальницкий.
Верхне-Кундрюческий юрт
Станица Верхне-Кундрюческая,
хутора: Голубинский, Грушевский, Дубовской, Евсеев, Казьмин, Мостовской, Семимоячный, Терехов, Чернышев.
Генерал-Ефремовский юрт
Станица Генерал-Ефремовская,
хутора: Кондауров, Поздняков, Ремезов.
Екатерининский юрт
Станица Екатерининская,
хутора: Виноградный, Западный, Косов, Ковылкин, Насонтов, Нижне-Себряков, Нижне-Янов, Ольховский, Романов, Синегорский, Усть-Быстрый, Ясиновский.
Ермаковский юрт
Станица Ермаковская,
хутора: Александро-Невский, Араканцев, Верхне-Крюков, Верхне-Кольцов, Гремучий, Демков, Дьяконов, Есаулов, Зазерский, Исаев, Кухтачев, Кустоватый, Крылов, Михайлов, Николаев, Нижне-Кольцов, Нижне-Крюков, Потапов, Старая Станица, Таловский, Усть-Провалы, Усть-Фомин, Херсонский, Шаропаев.
Золотовский юрт
Станица Золотовская,
хутора: Александров, Золотовский, Николаев, Старо-Золотовский, Тапилин.
Камышевский юрт
Станица Камышевская,
хутора: Горки, Задоно-Салоновский, Ломовцев, Камышовский.
Каргальский юрт
Станица Каргальская,
хутора: Карпов, Лазнов, Потапов, Рынок, Фролов, Ясырев.
Константиновский юрт
Станица Константиновская,
хутора: Больше-Мечетный, Ведерников, Вислый, Дурнов, Камышный, Комаров, Мало-Мечетный, Павлов, Садки, Четырехярский.
Кочетовский юрт
Станица Кочетовская,
хутора: Апарин, Броницкий, Бугровский, Дальний, Дуброво-Плешаков, Дудков, Ещеулов, Золотарев, Костин, Крымский, Керченский, Молчанов, Страхов, Хрестов, Чебачий, Шамин.
Кумшацкий юрт
Станица Кумшацкая,
хутора: Богучар, Красноярский, Крутов, Паршиков, Романов, Рынок, Солонов.
Мариинский юрт
Станица Мариинская,
хутора: Большой, Вербовка, Каргальский, Каргальско-Белянский, Рабичево-Белянский, Рабичево-Задонский, Холодный.
Нижне-Кундрюческий юрт
Станица Нижне-Кундрюческая,
хутора: Авилов, Бородин, Верхне-Журавка, Горелов, Каменнобродский, Крюков, Лисичанский, Листопадов, Лихобабовка, Михайлов, Нижне-Журавка, Ново-Россошь, Платонов, Суходол, Сычев, Таловка, Тапилин, Хрящев, Черневский, Чумаков, Чумаково-Россошинский.
Нижне-Курмоярский юрт
Станица Нижне-Курмоярская,
хутора: Аксенов, Бударин, Епифанов, Ильин, Комаров, Комиссаров, Королев, Кривской, Кулаловский, Линьков, Малолучный, Медведев, Протопопов, Сибирьковый, Червленый.
Николаевский юрт
Станица Николаевская,
хутора: Белянский, Вифлянцев, Гапкин, Дубенцев, Ермилов, Карнаухов, Кондаков, Кухтачев, Михалев, Морозов, Савельев.
Раздорский юрт
Станица Раздорская,
хутора: Виноградный, Данилов, Каныгин, Киреево-Кадамов, Мокрый Лог, Ольховый, Пухляков, Сусат.
Романовский юрт
Станица Романовская,
хутора: Грачев, Лагутин, Лазнов, Погожев, Рынок, Харитонов.
Семикаракорский юрт
Станица Семикаракорская,
хутора: Балабин, Жеребков, Кирсанов, Костылев, Кузнецов, Мостовской, Новосусат, Слободской, Шавельницкий.
Терновской юрт
Станица Терновская,
хутора: Авчинников, Зацымловский, Колодезный, Крюков, Подгорный, Февралев, Харсеев.
Усть-Быстрянский юрт
Станица Усть-Быстрянская,
хутора: Базки, Верхне-Калинов, Кременской, Нижне-Калинов, Потапов, Почтовый, Рубежный, Трофимов, Фомин.
Филлиповский юрт
Станица Филлиповская,
хутора: Богатырев, Ежов, Жидков, Жуков, Западновский, Карпов, Колотов, Поздняков, Садки, Челбин, Черкасский, Чиганаки, Чувильдеев.
Цимлянский юрт
Станица Цимлянская,
хутора: Ионов, Карнаухов, Каширкин, Красноярский, Логовский, Потайнов, Попов, Середний, Терехин, Тимохин, Хорошев, Чекалов.
Чертковский юрт
Станица Чертковская,
хутора: Агеев, Александров, Великанов, Николаев, Нифонтов, Верхне-Парамонов, Нижне-Парамонов, Савостьянов, Суворов, Чекалов.
5. РОСТОВСКИЙ ОКРУГ
Гниловской юрт
Станица Гниловская,
хутора: Беляев, Зареченский, Недвиговка, Олимпиадовка, Старо-Ильин, Семерников, Кумженский, Мокрый Чалтырь, Сафьяново, Хопры.
Елизаветовский юрт
Станица Елизаветовская,
хутора: Белокаменный, Бирючий, Водянский (Лотошников), Государев, Ельбуздинский, Калмыков, Колузаев, Лагутин, Мержанов, Морской Чулек, Обухов, Орехов, Петровский, Рогожкин, Синявка, Усть-Койсуг, Шматов.
6. САЛЬСКИЙ ОКРУГ
Атаманский юрт
Станица Атаманская,
хутора: Алексеев, Атаманский, Гуреев (Чиков), Зайцев, Заруднов, Иловлинский, Карпов, Крылов, Куприянов, Нестеров, Никольский, Пономарев, Петров, Терновый Кут, Трудников, Чернышев, Шебалин.
Батлаевский юрт
Станица Батлаевская,
Беляевский юрт
Станица Беляевская,
временные поселения: Аксайское, Бабинское, Лопатинское, Хурульное.
Бурульский юрт
Станица Бурульская,
Великокняжеский юрт
Станица Великокняжеская,
хутор Поливанов
Власовский юрт
Станица Власовская,
хутора: Ново-Хурульный, Садовский, Терновской.
Граббевский юрт
Станица Граббевская,
хутора: Гашунский, Старо-Хурульский, Сухо-Савдинский, Пандинский, Худжуртинский.
Денисовский юрт
Станица Денисовская,
хутора: Атаманский, Каменский, Лиманский, Николаев, Потапов, Эльмота.
Иловайский юрт
Станица Иловайская,
хутора: Васильев, Зундов.
Кутейниковский юрт
Станица Кутейниковская,
хутора: Амтинский, Жирный, Хурульный.
Ново-Алексеевский юрт
Станица Ново-Алексеевская,
хутора: Атаманский, Калмыцкий, Николаев, Стоянов.
Орловский юрт
Станица Орловская,
хутора: Быстрянский, Гундоровский, Донской, Курмоярский, Кундрюческий, Луганский, Нагавский, Островянский, Потемкинский, Поливановский, Романовский.
Платовский юрт
Станица Платовская,
хутора: Шарабулуцкий, Эльмота.
Потаповский юрт
Станица Потаповская.
Чунусовский юрт
Станица Чунусовская,
хутора: Моисеевский, Чунусовский.
Эркетинский юрт
Станица Эркетинская
7. ТАГАНРОГСКИЙ ОКРУГ
Новониколаевский юрт
Станица Новониколаевская,
хутора: Агарков, Аничкин, Безыменский, Буржуков, Врантов, Еланчешский, Каменноватый, Клипкин, Ковский, Козлов, Кривокосский, Кузнецов, Маркин, Нижние Качкары, Орехов, Осилков, Обрывский, Самсоновский, Сафронов, Саханка, Седов, Хомутовский, Францов, Черный, Цыплаков, Яна.
8. УСТЬ-МЕДВЕДИЦКИЙ ОКРУГ
Арчадинский юрт
Станица Арчадинская,
хутора: Абрамов, Андрюнин, Безыменка, Гуров, Дворков, Еругин, Ильмень, Калин, Кундрюческий, Княжин, Мироничев, Нижнявский, Никуличев, Пинкин, Посольский, Раков, Сухов-1, Сухов-2, Сухораков, Фетисов, Черемухов, Чичикин.
Березовский юрт
Станица Березовская,
хутора: Бобров, Булгурин, Заплавский, Крепин, Кувшинов, Ловягин, Петрушин, Плотников, Попов, Рогачев, Рубежный.
Глазуновский юрт
Станица Глазуновская,
хутора: Гаврилов, Зимняцкий, Караичев, Киреев, Мокрый, Мостовской, Суходол, Чеплыженский, Чиганаки.
Етеревский юрт
Станица Етеревская,
хутора: Больше-Орешкин, Большой, Буянов, Глушицкий, Ильмень, Мало-Орешкин, Медведев, Мисютин, Мохов, Попов, Субботин, Тишанский, Фатеев.
Кепинский юрт
Станица Кепинская,
хутора: Барышников, Боерацкий, Ветютнев, Головской, Грачев, Демочкин, Игнатов, Княжеский, Колобродов, Королев, Курин, Марочкин, Назаров, Орехов, Пономарев, Попов, Прудков, Сальский, Семенов, Скачков, Стойлов, Усов, Чахоткин.
Кременской юрт
Станица Кременская,
хутора: Амелин, Больше-Уланский, Верховский, Ветютнев, Выездин, Головской, Духов, Дубовской, Дубровка, Зимовской, Калинов, Кривской, Лебяжий, Летовский, Любимов, Мало-Уланский, Маноцкий, Орлов, Отрог, Подгорский, Подов, Саушкин, Скоровский, Терновский, Фролов, Чернополянский, Шляхов, Шурупов.
Клетский юрт
Станица Клетская,
хутора: Борисов, Верхне-Саломаков, Власов, Вралев, Евстратов, Захаров, Запертов, Иванушкин, Калмыков, Караженский, Клетско-Почтовский, Ластушинский, Майорский, Манойлин, Меловской, Нижне-Затон, Нижне-Саломаков, Орлов, Платонов, Поднижний, Подпешенский, Пузин, Рожков, Рубеж, Рыбкин, Сармин, Селиванов, Старо-Клетский, Цымлов.
Малодельский юрт
Станица Малодельская,
хутора: Арчадин, Атаманский, Высоковский, Горин, Дундуков, Киреев, Ключевский, Кудряшов, Куркин, Мищенков, Муравьев, Ново-Ольховский, Прудков, Ружейников, Щербаков.
Ново - Александровский юрт
Станица Ново-Александровская,
хутора: Вершинин, Ендова, Козлов, Красный, Пичугин, Подольховский, Седов, Точилкин, Чиганаки, Шашкин.
Островской юрт
Станица Островская,
хутора: Верхне-Коробков, Гречушин, Гуров, Дорожинский, Каменский, Климов, Киреев, Краснянский, Нижне-Коробков, Попков, Попов, Пшеничкин, Разуваев, Рогачев, Романов, Тарасов, Филин.
Перекопский юрт
Станица Перекопская,
хутора: Дружинин, Ермаков, Казин, Коловертов, Краинский, Лапушин, Луговской, Майорский, Меловской, Орехов, Осинов, Перекопский, Платов, Подстепинский, Свечников, Середин, Ярковский.
Распопинский юрт
Станица Распопинская,
хутора: Базки, Бобров, Больше-Донщинка, Больше-Осинов, Беловско-Немухин, Беловско-Соин, Верхне-Черенский, Вязовской, Глубоков, Головской, Зотов, Избушин, Калачев, Красноярский, Липов, Мало-Донщинка, Мало- Осинов, Медвежий, Моксарев, Ново-Царицын, Перелазов, Петров, Подпешин, Сычев, Угольский.
Раздорский юрт
Станица Раздорская,
хутора: Башкирский, Глинов, Зеленовский, Илясов, Кашулин, Кудинов, Перелазов, Попов, Сеннов.
Сергиевский юрт
Станица Сергиевская,
хутора: Большой Лычак, Заполянский, Малый Лычак, Орлов, Отрог, Попов, Солонов, Секачев, Цепаев.
Скуришенский юрт
Станица Скуришенская,
хутора: Блинов, Грязнинский, Катасонов, Медведев, Минаев, Могилевский, Орлинский, Рогожин, Перепольский, Себряков, Сеничкин, Степанов, Теркин, Тишанский, Трясин, Чумаков, Цыкунов.
Усть-Медведицкий юрт
Станица Усть-Медведицкая,
хутора: Беляев, Буерак-Сенюткин, Березов, Буерак-Попов, Будыльский, Варламов, Верхне-Фомихин, Вяжной, Демин, Денищенский, Жирков, Затон, Караичев, Коротков, Клетско-Почтовый, Кузнечиков, Кужной, Малахов, Нижне-Фоминых, Нижне-Царицын, Отрог, Песчаный, Пичугин, Прилипов, Пронин, Средне-Царицин, Старо-Пронин, Старо-Сенюткин, Хохлачев, Хаванский, Шемякин, Ярской.
Усть-Хоперский юрт
Станица Усть-Хоперская,
хутора: Астахов, Бахмуткин, Белавин, Бобров, Большой, Верхне-Калмыков, Горбатов, Девяткин, Елань, Затон, Зимовной, Избушенский, Каледин, Карасев, Клинов, Котов, Крутовской, Нижне-Калмыков, Пронин, Рубашкин, Рыбный, Средне-Крутов, Тюковной, Ушаков, Усть-Клиновский, Чеботарев, Ягодный.
9. ХОПЕРСКИЙ ОКРУГ
Акишевский юрт
Станица Акишевская,
хутора: Алтынников, Борисов, Буренин (Гуторков), Денисов (Колосков), Зиманов, Зрянин, Затонов, Канькин, Лукьянов, Лунякин, Нестеров, Оленев, Паршин, Панькин (Минин), Подпесочный, Попов, Спорный, Упорников, Пимонов, Филаретов, Шурупов.
Алексеевский юрт
Станица Алексеевская,
хутора: Андреев, Змиевка, Карпов, Ковылин, Кочкарин (Семерников), Липецкий, Подбанный, Полянский, Помалин, Попов, Рябов (Малахов), Секуров, Серебряный (Дементьев), Стеженский, Сурчин, Таволжанка, Чекунов, Чечерский, Яменский.
Аннинский юрт
Станица Аннинская,
хутора: Афонин, Березовы – 1 и 2, Бирюков, Бочаров, Бударин, Былков, Гоголячев, Гуляев, Демкин, Звездков, Иванов, Карпушин, Колесников, Королев, Кузнецов (Водянский), Крупников, Ларин, Лоскутков, Меркулов, Назаркин, Попов, Приастахов, Родников (Зубров), Перевозинский, Самсонов (Привокзальный), Симонов, Соловьев, Тарасов, Ушаков, Хорошунов, Чекунов, Черкесов.
Арженовский юрт
Станица Арженовская,
хутора: Бармин, Бызыменка, Березников, Бирюченский, Верхне-Лесной, Два Дерева, Голинский, Краинский, Красный, Красный Яр, Липов, Любимов, Малая Демкина, Могильный, Молоканов, Нижне-Лесной, Новенький, Обрезной, Олений, Ольховый, Панин, Подберезки, Ребриков, Рябов, Саратовский, Сатаров, Сенин, Серебрянский, Сидоров, Сланцов, Старая Рыга, Сурков, Тоненький, Хомутов, Штыков.
Бурацкий юрт
Станица Бурацкая,
хутора: Водинский, Кривов, Лучновский, Нехаев, Павлов, Сухов.
Добринский юрт
Станица Добринская,
хутора: Балтинов, Верхне-Безыменовский, Григорьев, Громковский, Егоров,
Забурдяев – 1 и 2, Каменский, Кудряшов, Луненский, Нижне-Антошин, Нижне-Безыменовский, Плешаков, Рышин, Скворцов, Студенов, Тополев.
Дурновский юрт
Станица Дурновская,
хутора: Буерачный, Веселянский, Вихляйский, Вольный, Головской, Демин, Долгов, Косов, Мартынов, Соловьев, Средний, Таволжанский, Федотов.
Зотовский юрт
Станица Зотовская,
хутора: Аверин, Безыменков, Березовский, Голенков, Гришин, Должинский, Дробов, Елисеев, Ендова, Жуков, Захаров, Каехтин, Калмыков – 1 и 2, Кривов, Круглов, Лисин, Лобачев, Мернов, Митькин, Плесинский, Подгорский, Покручинский, Привалов, Проносный, Разметный 1 и 2, Решетов, Рябов, Серебрянка, Скулябин, Суляев, Трех-Ложинский, Тюрин, Черкесов, Чуреков, Шарашкин, Швецов, Щепетков, Катанкин.
Котовский юрт
Станица Котовская,
хутора: Горско-Попов, Грачев, Давыдов, Котлобань, Крепов, Новинский, Ново-Кардаил, Осипов, Попов, Фомин, Чулинский.
Кумылженский юрт
Станица Кумылженская,
хутора: Алимов, Андреев, Бурлацкий, Глушицкий, Головской, Горшков, Дундуков, Закумылженский, Затюремский, Катанкин, Ключевский, Колодезь, Кранцов, Крутинский, Лялин, Мещеряков, Никитин, Обливский, Озеринский, Поддубровский, Подсотный, Потапов, Родионов, Сигаев, Силин, Троицкий, Фомочкин, Фролов, Чиганаки, Чернов, Чуносов, Шелкашев, Шилин, Щемилов, Ярский.
Луковский юрт
Станица Луковская,
хутора: Березняги, Верхне-Долгов, Верхне-Реченский, Нижне-Долгов, Нижне-Реченский, Ольховый, Остряков, Сухов, Федосов.
Михайловский юрт
Станица Михайловская,
хутора: Абросин, Алексиков – верх. и нижн., Алферов, Астахов, Батраков, Беспалов, Большинский, Бугров, Верхне-Форштадт, Вилков, Вифлянцев –1 и 2, Вдовольский, Верхне-Бубнов, Верхне-Моховой, Вышняков, Двойнов – Верх. и Нижн., Дуплятский, - верх. и нижн., Ермилов, Зарников, Карагочный, Кардаш, Краснянский–2, Краснянский – верх. и нижн., Лысогорка, Медведев, Миронов, Моргунов, Нижне-Бубнов, Ново-Николаев, Нижне-Моховый, Орлов, Серков – верх. и нижн., Садков, Сомов, Салтынский, Сосновский, Сантырский, Скабелин, Скворцов, Средне-Форштадт, Станично-Подгорный, Сухов, Сычов, Трухтенский, Уваров, Фирсов – верх. и нижн., Хоперский, Цепляев – верх. и нижн., Черкасский, Чуговской, Чумаков.
Павловский юрт
Станица Павловская,
хутора: Акчерский, Атаманов, Бабин, Больше-Сосновский, Головской, Горелов, Исакиев, Кагальник, Карпов, Ключанов, Краснов, Лукьянов, Макаров, Мало-Бабин, Ольховый, Поклонов, Романов, Иголинский.
Петровский юрт
Станица Петровская,
хутора: Акчернский, Безплемянов, Безыменка, Горбунов, Верхне-Соин, Каменский, Каратаев, Кривов, Крутин, Нижне-Соин, Сурочин, Ржавский,
Правоторовский юрт
Станица Правоторовская,
хутора: Аврамов, Головской, Дубовой, Земляков, Лобачев, Мелосковский, Родников, Свинов, Семенов, Тушканов.
Преображенский юрт
Станица Преображенский,
хутора: Бочаров, Гришин, Груднев, Донско-Якушев, Дубровский, Ермаков, Житенев, Завязин, Зубрилов, Казарин, Лапин, Страхов, Суворов, Углянский, Ширяев.
Тепикинский юрт
Станица Тепикинская,
хутора: Акчернский, Булеков, Венчаков, Дряглев, Дьяков, Караичев, Макаров, Подгацкий, Подгоринский, Подсоснинский, Россошин, Сазонов, Самодуров, Сафонов.
Тишанский юрт
Станица Тишанская,
хутора: Артанов, Гаев, Гущин, Ендова, Каменский, Краснов, Кудинов, Мазин, Муругов, Пимкин, Попов, Рышкин, Самошинский, Соколов, Сычев, Хорошенький.
Урюпинский юрт
Станица Урюпинская,
хутора: Акишин, Бурцев, Горский, Дронов, Дьяконов, Краснянский, Кухтин, Лукьянов, Нижне-Кардаил, Серков, Ольшанка.
Усть-Бузулуцкий юрт
Станица Усть-Бузулуцкая,
хутора: Арепьев, Куличков, Ларин, Малинов, Ольховый, Перепольский, Подхимский, Речешный, Станов, Сухов, Трехбуераченский, Угольский.
Филоновский юрт
Станица Филоновская,
хутора: Альсяпин, Андреев, Аникеев, Бакланов, Верхне-Чесноков, Галушкин, Громковский, Измайлов, Калачев, Красный, Кирпичев, Коротков, Косов, Кузькин, Лестюхин, Марчуков, Подчумачевский, Пышкин, Растрыгин, Рогский, Рожнов, Саламатин, Самарцев, Страхов, Титов, Фокино-Донской, Фирсиков, Челышев.
Ярыженский юрт
Станица Ярыженская,
хутора: Амочаев, Белавин, Борисов, Грешнов, Дубовской, Калинов, Клименов, Козлин, Куликов, Перещепнов, Попов, Растокин, Рогачев, Солонешный, Тубочный, Ястребов.
10. ЧЕРКАССКИЙ ОКРУГ
Аксайский юрт
Станица Аксайская,
хутора: Болдырев, Большой Лог, Верхне-Гоголев, Дарьев, Должик, Кирбитова Балка, Кутейников, Нижне-Гоголев, Павленков, Протопопов, Родионов, Самбек (Бродок), Тарасов.
Александровский юрт
Станица Александровская,
хутора: Греков, Дарьев, Попов, Сердюков, Церковный, Щедров.
Багаевский юрт
Станица Багаевская,
хутора: Белянин, Верхний Хомутец, Веселый, Елкин, Жеребков, Казенный, Казачий (Хомутец), Каракошиев, Кирпичный, Краснюков, Кучкин, Лебский, Новоселов (Кобылячий), Платов, Позднеев, Полстяной, Процыков, Спорный, Федулов, Шапошников, Янченков.
Бессергеневский юрт
Станица Бессергеневская,
хутора: Ажинов, Казачье – Верхне – Солоный, Казачье – Кадамов (Ягодный), Костиков,
Кудинов, Марков, Чеканов.
Владимировский юрт
Станица Владимировская,
хутора: Беликов, Лиховской.
Грушевский юрт
Станица Грушевская,
хутора: Гребцов, Каменнобродский.
Заплавский юрт
Станица Заплавская,
хутора: Верхне-Янченков, Нижне-Солоный, Нижне-Янченков.
Кривянский юрт
Станица Кривянская,
хутора: Новогрушевский, Новопопов, Попов.
Манычский юрт
Станица Манычская,
хутора: Воровско-Бальский, Голые Бугры, Дарьев, Камышев, Княжеско-Леонов, Малозападенский, Пустушкин, Тузлук, Хохлатов.
Мелеховский юрт
Станица Мелеховская,
хутора: Карпов, Керченский.
Новочеркасский юрт
Станица Новочеркасская,
хутора: Александровско-Кундрюческий, Больше-Логский, Власово-Аютинский, Грязновский, Гуково-Гнилушенский, Зацепин, Краснодворский, Малонесветайский, Мишкин, Николаевско-Журавский, Павловско-Кундрюческий, Персиановско-Грушевский, Садковско-Николаевский, Соколово-Кундрюческий, Сулиновско-Кундрюческий, Раков, Татарский, Яново-Грушевский, Дарьинско-Ермаковский.
Старочеркасский юрт
Станица Старочеркасская,
хутора: Алитуб, Андропов, Арпачин, Больше-Безводный, Больше-Таловый, Будников,
Булочкин, Воровско-Балкский, Верхние Хорули, Вуколов, Верхне-Подпольный, Жуков, Кагальничек, Конторский, Красноярский, Кольчук, Кузнецов, Кузьмин, Малый Таловый, Мало-Безводный, Нижне-Подпольный, Нижние Хорули, Вуколов, Верхне-Подпольный, Нижние Хорули, Нискубин, Панков, Полтавский, Пятая Сотня, Пустошкин, Ракитный, Раков, Рогожкин, Родники, Средние Хорули, Таврический, Тацын, Татаркин, Ткачев, Турчанинов, Усмань, Херсонский, Чекалов.
Егорлыцкий юрт
Станица Егорлыцкая,
хутора: Айвазов, Анисимов, Балабанов, Букреев, Верещагин, Давидов, Демин, Воинов, Грязнухин, Кедров, Козлов, Лаптев, Манжиков, Меркулов, Самойлов, Сурков, Старченков, Теряев, Царукин, Чернов.
Кагальницкий юрт
Станица Кагальницкая.
Мечетинский юрт
Станица Мечетинская.
Ольгинский юрт
Станица Ольгинская,
хутора: Злодейский, Картавов, Махин, Старый, Шамшин.
Хомутовский юрт
Станица Хомутовская.
http://forum.kazarla.ru/index.php?/topic/230-%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d0%b0%d1...
О Запорожской Сечи и о запорожских казаках.
http://kazaknation.com/m/groups/view/-
http://kazak-nation.livejournal.com/31798.html
http://kaz-volnoe.narod.ru/page93.html
http://khortytsalife.com/history-khortitsa/zaporizhia-cossacks.html
http://pohodd.ru/article_info.php?articles_id=228
http://faithfulcossacks.mybb.ru/viewtopic.php?id=613
Есть еще книги о Запорожских Казаках, например на http://rutracker.org/
Исторiя о Казакахъ Запорожскихъ
Год: 1851 Автор: Мышецкiй С.И. / Мышецкий С.И.
Жанр: история Издательство: Одесса
Язык: Русский (дореформенный) Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 106
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3802629
Книга. Автор: Эварницкій Д.И.
Иван Дмитриевич Сирко. Славный кошевой атаман войска
запорожских низовых казаков.[RUS]
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3027204
Евстафий. Вы на параде были, если не ошибаюсь сегодня был? В новостях мельком показали.
Вот ведь люди вышли, показали себя, все красиво. А вы говорите ничего нельзя, ничего не разрешают. Все от вас зависит.
Что то козачек Евстафий тему забросил. А я ему рассказик одного козачка скопировал с козачьего форума.
Так а шо ви имеете против еврейского казачества?.. Таки шо?
И разве только русские националисты имеют право называться казаками, а бедный еврейский народ ви лишили этого права? И по какому основанию, скажите, ну скажите мне и всем настоящим честным казакам!
Я вам так скажу, я вам скажу открыто и прямо, шо настоящие казаки сейчас живут только на израильщине... Ну да, вот на Дону еще немного осталось, где раньше были местечки...
Вот, например, славный казак, и мой давний друг Абрам Моисеевич, таки шо ви думаете, когда только-только наше правительство собиралось издать закон о предоставлении казачеству земельных наделов, таки он сразу узнал, что он настоящий казак.
Более того, оказалось, что он потомственный атаман и по линии своего дедушки Моше Давыдовича Каца он приходится дальним потомком - ну кому бы вы подумали - да вы же никогда не подумаете за это... самого Богдана Хмельницкого!!!
Так вот Абрам сделал замечательный гешефт... он выписал всю свою родню из киббуца возле Хайфы и теперь они натуральная станица на Дону!
Я был у него дома - боже ж ты ж мой, да какой бы вы думали это дом?!.. Это не дом - настоящий курень... Там у него даже висит казацкая плетка (он ей иногда гоняет свою сарочку после бурного общения с другими казаками) и настоящая шашка - ей он гоняет должников, когда они пытаются выпросить у него отсрочку по платежам под честное благородное казацкое слово!
Нет, вы себе это представляете...
Так вот Абрам сейчас получил землю как казак и это такой замечательный гешефт... Он с родственниками строит станицу, получает землю, выкупает ее. Потом они с Сарочкой и всей его большой семьей продают эту землю гоям и снова переезжают на новое место - возрождать казачество!
Так шо я вам скажу прямо - казачество это таки замечательная вещь, особенно если у тебя есть родственники, а казачья амуниция просто необходима в доме, если в твоем доме живет Сарочка!
Манчестер Юнайтед
В де---ме копаться гляжу вам нет равных! Впечетляет))) Не так давно ваши ряженые в нас земляки гоняли бабушек на Белорусском вокзале, что ж об этом молчите? Что же вы за народ - то такой... веселый.
А теперь по теме.
Обращение в АП Путина будет передано 24 января 2013г. Это известный день памяти геноцида казачьего народа, массовых репрессий. Этот день неразрывно связан с Законом "О репрессированных народах", который властью в отношении казаков не выполняется.
Евстафий, я думал тема умерла, поэтому и не писал о ваших козацких подвигах. Как ты четко перевернул про ряженных с масковских вокзалов. А ведь они появились, как только ваши кормильцы заявили, что будут совместно с милицией контролировать порядок на улицах. И тут же вы подсуетились. Бабушку по быстрому с вокзала турнули, тетку с носками. Вы бы пошли навели порядок в метро и переходах. Языком ля-ля, не мешки ворочать.
Бабушку турнули РЯЗАНСКИЕ мужики возомнившие себя казаками. Вы изучите этот вопрос, что бы больше не попадать носом в просак.
Вот так они верстаются вашими чиновниками. Там и всех волнующие награды присутствуют. http://www.youtube.com/watch?v=buH88xvrDJ4
Вот здесь наши парни пригласили ваших ряженых на конферецию, где сняли видео.
http://www.youtube.com/watch?feature=playe
Вот здесь ряженому деду задают вопросы.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=-U1fjeGFwcsr_embe...!
КОНФЕРЕНЦИЯ С ВЕНТЕРЕМ
Как Международная Конференция о "Казачестве" обернулась итоговой Резолюцией о казачьем народе. Дело было в Москве, 08.12.2012, в здании мэрии на Арбате, в большом конференц-зале, затем за круглыми столами в залах поменьше.
Свидетельство очевидца и участника.
Поначалу ничто не предвещало ничего особенного. Скучных мероприятий за счет бюджета города проходит то там то сям на самые разные темы великое множество. Смысл их нередко заключается в распиле того самого бюджета чиновниками при нем. А мероприятие - просто неизбежная формальность. Как оказалось, на этот раз деньги были потрачены не зря.
Само мероприятие было названо буднично и скучно "Казачество как фактор межнациональной стабильности". Казачество - это фактор такой. Вы поняли? Учредителем Конференции (и стороной, обеспечивавшей финансирование) был Департамент межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями. Начальник его - Артюх, вроде сам из кубанских казаков. Но его самого не было. Не было особо заметно и чиновников его ведомства. А зачем? Ведь суббота- выходной!
"Информационным партнером" мероприятия выступила "Казарла", как "этнический казачий журнал". Вроде скромная роль СМИ, обязавшегося осветить Конференцию на своих страницах. Подумаешь, эка невидаль! Но оказалось, что не все так просто.
Главный редактор Казарлы и атаман одноименной общины Николай Еремичев был организатором и ведущим Конференции от начала до конца. То есть он вызывал к трибуне говоривших, а потом модерировал основную сессию о "настоящем и будущем казачества". Заметьте: казачества, а не казачьего народа. О казачьем народе поначалу никто не заикался.
Первые выступления чиновников с трибуны подтвердили недавно ими твердо усвоенную истину, которую они почерпнули из уст Патриарха, претендующего на роль главного авторитета у казаков: казаки - это сословие. Ему на днях вторил и новоиспеченный начальник создающейся сверху, из Кремля, "казачьей" партии с комичным названием КаПРФ. Казалось бы, какие еще сомнения должны были остаться в казачьих душах? Ведь им же ясно и авторитетно было сказано, кто они такие. Вышедший поприветствовать публику Налимов, вдохновленный, видимо, старым мультфильмом про кота Леопольда, примирительным тоном говорил, что никаких ряженых вообще нет, все хорошо, а отдельные недостатки в облике густо увешанных цацками межгалактических атаманов сами собой рассосутся года за два.
Первым докладчиком по теме конференции был сам Еремичев. Он выражался достаточно осторожно, вежливо и тихо, но произнес все то, зачем, собственно, пришли в свой выходной день этнические казаки. Не для того, чтобы послушать чиновничью лабуду про "казачество", а для того, чтобы высказаться как казачий народ. Но делать это надо не сразу в лоб, постепенно! Противник должен расслабиться, послушать из уст чиновников цитат из любимого Путина, понять, что он среди своих, все как обычно, да здравствует псевдо-сословие, псевдо-служба и псевдо-любовь к Родине, которая уже давно в их эротических фантазиях означает любовь к власти. Он должен быть спокоен, доволен и прийти в то место, где его ждут. Ждали его после обеда на открытой дискуссии в зале поменьше за большим круглым столом. И в конце ее - сюрприз. Прием называется казачий вентерь.
Еще до обеда Еремичев во время своего выступления с трибуны объявил, что на конференции можно будет высказаться всем желающим. Я об этом не знал и решил рассказать об «Обращении казачьего народа к Президенту РФ», размещенном на сайте http://kazaki-narod.jimdo.com/, которое будет подано в Администрацию Путина 24 января 2013 года. Но для этого нужен был текст Обращения, который я не захватил с собой, так как не знал о такой возможности. Я попытался найти в этом огромном здании кого-то, кто помог бы мне распечатать текст из интернета. Местная администрация меня уверила, что это сделать невозможно, так как все кабинеты закрыты. Выходной. И я решил действовать по ситуации. Начался обеденный перерыв, и вышедшие перекурить на улицу у входа казаки увидели первых покидавших конференцию гостей. Это был атаман ЦКВ Налимов со своим армянским заместителем. Видимо, нюх подсказал ему, что это не его день. И он не ошибся.
После бесплатного обеда, которым воспользовались все участники, начались доклады в параллельных секциях. Одна была на темы истории, но я, хоть к истории и неравнодушен, пошел на другую, под названием «Настоящее и будущее казаков». Заметьте, уже «казаков», а не «казачества». Хотя представители последнего присутствовали тоже. Всем было понятно, что она – самая важная и нужно идти туда. В нее же влилась и третья секция о «Вере и культуре и традициях». Так решено было самими участниками. Обе эти секции сели вокруг большого круглого стола в три–четыре ряда. Все места были заняты. Конечно, не все сидевшие были казаками по происхождению, но образовался символический Казачий Круг.
Прямо передо мной засуетился со своей камерой интернет-цензор Зборовский, изгнавший со своего сайта с обманчивым названием почти всех казаков, но почему-то продолжающий интересоваться казачьей тематикой и снимавший всех выступающих. Как и следовало ожидать, бывший спецслужбист не проронил на Конференции ни слова и ушел после второй части.
Первым докладывал многим известный В.П.Мелехов. Видео с этой части конференции выложено в интернете, поэтому вряд ли стоит подробно пересказывать то, что можно увидеть своими глазами. Однако кое-что пояснить надо. Например, Мелехов говорил одно, а у себя на сайте выложил совсем другой текст своего доклада, лишь местами совпадавший с тем, что он говорил на Конференции. На Конференции он счел нужным сказать, что «на признание казачьего народа уйдет следующие 20 лет». О чем он сообщил, как о деле бессмысленном, как бессмысленными были, с его точки зрения, и предыдущие 20 лет «казачьего возрождения». Зато на своем сайте в тексте доклада он о такой бессмысленной перспективе не проронил ни слова. Текст его был выложен после Конференции, значит, он или передумал, или это у него была такая неудачная импровизация.
Поскольку первый же доклад содержал массу критики властей и находящегося при них реестра, то реестровые, что называется, «не могли молчать». Больше всего возмущался седой человек в форме ЦКВ, назвавший себя на полном серьезе «председателем совета стариков ЮВАО». Про него мне сказали, что он бывший работник УФСИН, так что новая «справа» госказаков, как две капли воды похожая на форму сотрудников этого ведомства тюрем и лагерей, на нем сидела весьма органично. Мелехов, как отсидевший не пойми за что 8 месяцев в тюрьме, был бывшим поднадзорным зэком его ведомства. На его троллинг «А вы кто такой?» Мелехов ответил не так, как положено у них (ФИО, статья, срок), а как это принято у казаков.
Разговор пошел на повышенных тонах и постепенно вырисовывалась общая картина происходящего. На одной стороне круглого стола сидели с суровым видом представители ЦКВ, все время пытавшиеся оправдаться за «Белорусский вокзал» и вызывавшие своими беспомощными оправданиями бурную негативную реакцию в зале. На другой - оказавшиеся скорее всего в большинстве этнические казаки, разнородные по своим взглядам и составу, но единые в своем весьма критическом отношении к этой группе в синих мундирах и серебряных погонах. Их попытки перейти в контратаку неизменно отбивались.
Многократные попытки разных участников заговорить о казачьей партии были фактически аннулированы ярким выступлением бывшего атамана ККВ Громова, напомнившего, что казаки, как народ, не имеют права по закону создавать партию по национальному признаку. Возразить ему, что казаки не народ, никто не решился. Призывы продвигать казаков во власть также звучали неоднократно, но я не слышал, чтобы кто-то из них попытался сформулировать ЗАЧЕМ. А без ответа на этот вопрос призывы повисли в воздухе. Тем более что некоторые сидевшие уже были во власти (как тот же Громов), но ничего запоминающегося об этом пребывании для казачьего народа не оставили.
Сегодня во власти или в теснейшем контакте с ней находятся многие реестровые атаманы, но никто из них, например, ни разу с высокой трибуны не поднимал вопрос о правах казаков как народа. Да и являются ли на самом деле те казаки у власти казаками по происхождению, а не «по призванию» - тоже интересный вопрос.
Мне захотелось посмотреть на то, что творится в соседнем зале, где собрались поговорить про историю. Оказалось, там уже все закончилось и только несколько человек находилось в зале. Среди них особенно жалко и одиноко выглядел пожилой человек в неопрятной форме некоего казачьего генерала. Он только что получил хорошую взбучку от казаков за то, что носит генеральские погоны не по праву. Меня он знал и подошел пожаловаться на нехороших казаков, не уважающих целого генерала. Протянул мне какую-то цветную бумагу, похожую на почетную грамоту. В ней было написано, что звание генерала ему присвоил целый «генерал-полковник» Козицын. Я ему напомнил, что Козицын сам никакой не генерал и звания присваивать не может. Он сделал вид, что не понимает меня.
- Он общественный генерал. И я общественный.
- «Общественных генералов» не бывает. В казачьей истории никогда их не было. Вы это знаете?
- Да, знаю.
- Ну так о чем тогда разговор?
Он махнул рукой в полном огорчении и больше не возражал. Урок истории был окончен.
Я вернулся в зал настоящего и будущего.
Там тоже дело близилось к концу. На выступлении зама Налимова, страдающего избыточным весом человека с погонами полковника, сделавшего попытку в последний раз рассказать обо всем хорошем в ЦКВ и показавшего на какого-то мальчика в кадетской форме, участники просто начали вставать с кресел и уходить. Уходить на кофе-брейк.
В фойе у кофейных столиков казаки как-то развеселились. Стали петь и плясать. Чувствовалась, что победа близка. Реестровые люди стояли особняком и о чем-то мрачно переговаривались. Говорят, страшно матерились.
Песни и пляски продолжались довольно долго, но нужно было возвращаться в зал заседаний, где предстояла последняя часть: круглый стол с открытой дискуссией и принятие итоговой Резолюции.
На последнюю часть остались не все. Ушли те, кто устал или не понял, что главным итогом Конференции будет Резолюция. Ее проект я увидел в фойе перед этим у Николая Еремичева. Одного взгляда на нее было достаточно, чтобы понять: ради нее все и затевалось. В ней вообще не было упоминания про казачество. Речь в ней шла только о казаках как народе. В Резолюции была одна формулировка, которая меня удивила. В 8-м пункте была речь о РУКОВОДЯЩЕЙ роли РПЦ. Я ему высказал свои соображения:
- Что-то это сильно напоминает КПСС, однопартийную систему. А у казаков и старообрядцы имеются, да и атеисты тоже не исключены. И вообще казаками руководили сами казаки. Надо бы смягчить.
- Ты понимаешь, это все - компромисс в создавшейся ситуации. Без упоминания РПЦ нельзя.
- А может заменить на "важную роль" или на крайняк "ведущую"?
Николай ушел думать.
Начиналась финальная дискуссия.
Вероятно, это была самая жаркая часть Конференции. За круглым столом изменился состав участников в первом ряду, где находились микрофоны. За него сели многие их тех, кто сидел сзади. Они заняли места, освободившиеся от некоторых ушедших докладчиков (например, ушел Мелехов со своим оруженосцем Василенко), или кресла молчаливых участников, так и не нашедших, что сказать. На одни места сели этнические казаки, на другие, рядом с реестровыми, добавились какие-то этнические генералы в штатском. Сел за круглый стол и Николай Еремичев. Казачий вентерь входил в свою финальную фазу.
Последняя часть отличалась от предыдущей еще и тем, что перестали наконец после каждого выступления звать «Любу», непременный атрибут «казачества». Речи стали короткими и емкими, желающих было много. Всем хотелось высказаться и дискуссия пошла в быстром темпе, галопом, практически без пауз и модерирования. Казаки говорили о казачьем народе, «казачество» в лице наиболее упертых членов ЦКВ и их друзей в штатском, попавшее в окружение, отчаянно возражало. Всем была очевидна несовместимость нынешнего понимания «казачества» с казаками как народом. Эти два понятия за последние 20 лет, не без усилий со стороны законодателей, приобрели прямо противоположный смысл. Если раньше казачий народ был частью дореволюционного казачества, как сословия, то сегодня народ оказался почти в полном составе не только вне его, но и прямо ему противопоставлен. Ни для кого не секрет, что этнические казаки составляют в большинстве реестровых «казачьих обществ» ничтожное меньшинство.
Об этой разнице смыслов напомнил присутствующим Евгений Косов, совершенно справедливо призвавший определиться, наконец, с терминологией и четко разделить понятия: казачество – сословие, казаки – народ. Однако завершил он своё выступление удивительным вопросом, выдававшим его личный ответ на переписи населения:
- Кто же я, если не русский казак?
Так как никто ему не ответил на этот немного риторический вопрос на Конференции, а вопрос этот весьма характерный и важный, то я это сделаю тут:
- Вы кто угодно, но только не "русский казак". "Русский казак" - это неологизм, новодел и недоразумение. Никогда не существовало такой двойной национальности, никогда не существовало "Русского казачьего войска". Было Войско Донское, Кубанское, Терское, Запорожское, Уральское и т.д. Ваши предки с Войска Донского? Значит - вы донской казак. А на переписи при подсчете вас надули и конечно же записали как русского.
Прямо напротив меня сидел «центральный казак», тот самый ветеран ГУИН. После заявления одного из молодых казаков о том, что он осознает себя казаком по национальности, ветеран, грустно качая головой, выразил прямо таки уверенность, что страна развалится, если власти признают казаков народом.
Тут уже я не выдержал, нажал кнопку микрофона и сказал примерно следующее:
- Россия - страна многонациональная, у многих народов России даже есть свои автономии. Вы хотите сказать, что все эти народы разваливают страну? Или вы так сказать не можете? А почему тогда у вас такое отношение к казакам? За что вы их так не любите?
«Центральный казак» с недовольным видом промолчал.
Ведущий дискуссию Еремичев, поглядывая на часы, предложил начать обсуждение итоговой резолюции. Он тихим, спокойным, будничным голосом читал пункты Резолюции, как будто это для всех самое обычное дело.
Голосовали по пунктам. На некоторых спотыкались, так как кто-то начинал опять возражать. Но это была уже агония обреченных.
За один из пунктов зацепился какой-то «этнический генерал» в отставке, сначала гордо заявивший о своем древнем казачьем происхождении, и затем на полном серьезе утверждавший, что наилучшим вариантом для определения статуса современного казачества будет «сословие».
И я опять не смолчал.
- Забудьте про сословие. Их нет уже почти 100 лет. Возрождать сегодня сословие и называть граждан России сословием - антиконституционно, то есть это противоречит Основному закону РФ. Вам нравится нарушать Конституцию? Сегодня казак может быть только казаком по национальности или не быть казаком вовсе. Если вы за возрождение сословий, то будьте тогда последовательны, требуйте изменения Конституции. Добиваетесь тогда и возвращения Войсковой собственности на землю для всех исторических казачьих войск. А это многие миллионы десятин земли. Добивайтесь отсутствия налогообложения, беспошлинную торговлю для членов КО. Сословие - ведь не только обязанности, но и сословные привилегии.
Спорить они уже не хотели.
Спорить не со мной, а с Конституцией.
Все пункты Резолюции были приняты подавляющим большинством голосов. Даже некоторые поверженные оппоненты голосовали за казачий народ.
Казачество на Конференции было благополучно погребено в прошлом, а казачий народ оказался в полном составе в настоящем и будущем.
Итоговая резолюция.
1. У казаков есть большой опыт стабилизации межнациональных отношений.
2. В 1990-е годы казаки выступили фактором сдерживания межнациональной напряженности в ряде регионов страны.
3. В настоящее время казаки выстраивают отношения с другими народами на равных.
4. Казаки активно участвуют в процессах, происходящих в обществе. Используя опыт совместного проживания с народами Северного Кавказа, Юга России и Поволжья, глубоко понимая их обычаи и культурные традиции, казаки оказывают значимое влияние на межнациональные отношения в регионах с полиэтническим составом населения.
5. Казаки и далее могут оставаться фактором межнациональной стабильности, но только при тесном взаимодействии с государством.
6. Казаки стремятся быть частью современного гражданского общества, наравне с другими народами многонациональной Российской Федерации.
7. Казаки стремятся к сохранению мира и стабильности внутри российского общества на всей территории России.
8. Казаки являются христианским народом и признают ведущую роль Православной церкви в духовно-нравственных вопросах.
9. История казаков требует изучения, свободного от идеологических штампов.
10. Культура казаков наиболее близка к культуре русского народа, при этом казачья культура требует пристального внимания, изучения и защиты от смешения для сохранения самобытности.
11. Право казаков-граждан Российской Федерации считать себя народом закреплено в Конституции Российской Федерации, и нарушение этого права является нарушением Основного закона страны.
12. Казаки всегда отличались повышенным чувством патриотизма, поэтому введение и реализация запрета на отрицание права казаков считать себя народом послужит консолидации сил казаков на решение важных общегосударственных задач.
Если каким-то любителям теории заговора показалось, что произошедший на Конференции разгром поклонников реестра и сословия есть результат заранее и тщательно спланированных действий этнических казаков, осуществленных по строгому плану, то он глубоко неправ. Это был стихийно, интуитивно возникший казачий вентерь. Он отличается от иных тактик прежде всего непредсказуемостью, неповторимостью, основан на интуиции и импровизации. Казакам особо и не нужно было ничего объяснять что делать. Они и так прекрасно понимают, что вопрос сегодня стоит «или-или». Или эрзац-казачество, или казачий народ. Оппонент думал, что это обычная рутинная конференция с казачьим оттенком, на каких он уже много раз побывал и на которых ничего примечательного не случилось. Просто в этот раз он встретился с казаками. Надеюсь, было не больно.
Хотя другой заговор теперь более чем возможен. Это заговор молчания властей об этой Конференции, особенно о ее итогах. Власти сегодня выгодно просто не обратить на нее никакого внимания. Сделать вид, как она уже не раз делала, что никакого казачьего народа нет. Поэтому нужно сделать так, чтобы о ее итогах узнало как можно больше людей. Но это уже другая история.
http://forum.kazakia.info/viewtopic.php?f=2&t=2684
От слов к делу.
1 ноября 2012 года в Старочеркасске состоялась встреча казаков Ростовской области, представляющих реестровых, общественных и вольных казаков. Вопрос на повестке дня обсуждался следующий - провести, во время поминания убитых в годы геноцида начала 20 века казаков, единую акцию, митинг в областном центре, где собравшись со всеми пожелавшими казаками мирно и законно выразить свои мысли власти - президенту, Думе, местным органам власти, в принятом документе изложить все первоочередные, стоящие сейчас на повестке дня вопросы, волнующие природных казаков, требующие решения и вмешательства Государства. Для изучения вопроса, разъяснений и выяснений позиции, взаимодействия, организации процесса была выбрана инициативная группа казаков, которая займется всеми вопросами координации данного мероприятия в Ростове-на-Дону ориентировочно 26 января 2013 года. В неё вошли:
1. Сериков П.Г., атаман Зимовниковского юрта ВКО ВВД
2. Устинников В.И., атаман станицы Средней ВКО ВВД
3. Бондаренко В.В., кубанский казак
4. Павлюков Ф.Ф., атаман станицы Старочеркасской ВКО ВВД
5. Кравцов Р.В., казак станицы Александровской ВКО ВВД
6. Оккерт Т.А., атаман Донского юрта ВКО ВВД
7. Ильинов М.В., казак станицы Александровской ВКО ВВД
8. Ковалев Г.Ю., донской казак
Предварительно был составлен и одобрен проект резолюции (прилагается в конце), который теперь выставляется как основа для обсуждения и принятия всеми желающими участвовать в данном мероприятии природными казаками.
Данная резолюция будет распространена среди казаков по всему югу России, для возможного присоединения к мероприятию (проведению такого же) в Краснодаре, Волгограде, Пятигорске, Воронеже, Москве...
Для контактов можно выходить на любого из казаков инициативной группы или обращаться к выложившему данное сообщение.
Данную информацию просим распространить по всем знакомым казакам.
Пояснение: "Данное мероприятие будет организовываться и проводиться под эгидой КАЗАКОВ, т.е. никакие чиновники, генеральские погоны, организации, президенты и т.д. не будут иметь никакого приоритета, всё решается общим мнением - список участников не ограничивается перечисленными станицами ВКО ВВД, кроме того там есть и общественники и вольные. Естественно одной из целей является и внеорганизационная консолидация всех природных казаков.
Просьба всем желающим принимать участие, обдумать прочитанное, делать свои предложения и поправки - с приведением конкретики изложения. Концентрироваться на правописании и пунктуации не нужно - данный вариант - черновик, для внутриказачьего обсуждения."
Проект резолюции собрания представителей Казачьего народа Дона, Терека и Кубани
собравшихся в Старочеркасске 1 ноября 2012 года.
Мы, представители Казачьего народа (этнические, природные казаки) Дона, Терека и Кубани, обращаемся к Президенту и Государственной Думе РФ, а также областным и краевым органам власти юга России со следующими требованиями:
1. Соблюдая историческую справедливость, вернуть в перечень народов, национальностей и этнических наименований РФ национальность «Казак», удаленную в 19 веке при переводе государственным решением Казаков из народов в сословие. В данном перечне, в частности (как один из примеров), наряду с осетинами упомянуты и их субэтносы – дигорцы и иронцы, но не нашлось места Казакам, зафиксированным как отдельное этническое наименование во Всероссийских переписях населения в 2002 и 2010 годов.
2. Отменить запретительную практику отделов ЗАГС препятствующих Казакам указывать свою национальную принадлежность в свидетельствах о браке и рождении детей. В настоящее время сложилась парадоксальная ситуация, когда в некоторых субъектах РФ национальность «Казак» разрешена к указанию в документах (например, Москва и область, Санкт-Петербург), а в исторических областях проживания казаков (где живет основная масса Казаков - юг России)- запрещена, в том числе и по решению судов, в которые Казаки обращались в попытке защитить своё конституционное право. В этом вопросе необходимо вмешательство федеральных органов власти, чтобы все Казаки РФ получили равные права и могли отражать свою национальность не только за пределами своей исконной земли проживания.
3. Разрешить регистрацию Казачьих национально-культурных автономий в местах компактного проживания Казаков в соответствии с Федеральным законом №74 как объединения граждан РФ, относящих себя к определенной этнической общности, находящейся в ситуации национального меньшинства на определенной территории. Ибо, например, Поморы или Ассирийцы имеют конституционное право создать в РФ НКА (реальный пример), а Казаки его лишены и в законодательном и в судебном порядке.
4. Прекратить политику грубого вмешательства представителей федеральных органов власти и местных (областных-краевых, городских, районных) администраций в работу Казачьих Кругов, выражающуюся в навязывании кандидатов на должности атаманов Казачьих обществ и диктовку им проводимой политики и действий. Мы против нарушения принципов Казачьей демократии и самоуправления, складывавшихся в нашем народе веками.
5. Исполнить Закон РФ от 26.04.91 №1107-1 «О реабилитации репрессированных народов» и Указ Президента РФ от 15.06.92 №632 «О мерах по реализации Закона РФ «О реабилитации репрессированных народов» в отношении казачества». Казаки, в отличии от остальных репрессированных народов, так и не были реабилитированы.
6. Вернуть всем казачьим населенным пунктам – станицам и хуторам, переименованным в период расказачивания в села и деревни, их исторические названия.
Угомонитесь, ряженные! Делом займитесь, политиканы тряпочные!
Казаку с мужичкой и мужиком спорить? Улыбнуло))) С чмошниками своими спорьте которые в нас рядятся. Кстати почему и для чего? Ответа только два
1. Им стыдно быть самими собой (но это врядли).
2. Преследуется цель скомпрометировать наш этнос в глазах населения РФ путем провокационного поведения переодетых в казаков рязанских и московских маргиналов.
Настоящий казак - настоящая казачка, настоящий мужик - настоящая мужичка, настоящий чечен - настоящая чеченка. Что опять не так? А в морду ряженому медаленосцу обязательно дайте, я вам за это букет из лазоревых цветов подарю! Остальное написанное вами бред сиволапого мудреца в берлоге.
Нормальная тема и правильная. И казачество у нас уничтожено, и нормальное крестьянство тоже.
Казачество по сути - высоко организованное вооруженное крестьянство. Корни ещё не выкорчеваны.
В любой большой семье, не без урода. Нужно возрождать здоровое, и отсекать клоунов.
Евстафию от меня уважение и поддержка.
Спасибо большое. Темой на примере своего этноса хотел разбудить интерес к своим корням тех, кто о них забыл. Показать, как нелегко идет становление родового единства в среде людей души которых заполнены псевдо ценностями.
Донские казаки в Ростове потребуют признать себя народом
Масштабное собрание готовятся провести в Ростове-на-Дону донские казаки. Они намерены потребовать от властей России и региона признать казачество народом. Резолюция акции, в которой содержится и требование ограничить государственное вмешательство в права казаков, уже обсуждается в виртуальном пространстве. К документу готовы присоединиться казаки других регионов юга России.
«Люди устали от расхожего бренда «казачество», который вбирает всевозможные межгалактические вещи. Устали от фраз «вступить в казаки», «поступить на казачью службу» и так далее, – рассказывает корреспонденту 161.ru один из авторов и идеологов резолюции, атаман Зимовниковского юрта ВКО ВВД Павел Сериков. – В ЮНЕСКО казаки давно являются народом. Да и на флаге Ростовской области – тоже. Так и скажите, что казаки являются коренным народом! Но это народ, а не ряженое быдло, пьянь какая-то, бутафория».
Стать «потешным войском», продолжает собеседник корреспондента, казаков вынудила специфическая ситуация в законодательстве. По закону о реабилитации репрессированных народов, который выпущен в 1992 году и до сих пор действует, казаки признаны народом. Однако недавно принятый ФЗ 154 называет казаком члена казачьего общества в возрасте от 18 до 60 лет.
«Нас пугает еще один вопрос. Приняли концепцию развития казачества до 2020 года, где говорится – «казачество имеет интернациональные корни», в него должны приходить все и укреплять дружбу народов. Так вот, самое страшное – через 10-20 лет скажут, что нет казачьей культуры, казачьей кухни. Это все ведь интернационально. А дальше произойдет выхолащивание этноса», – опасается Павел Сериков.
Чтобы остановить процесс, казаки готовят контрмеры. На официальном интернет-форуме войскового казачьего общества «Всероссийское войско Донское» размещено решение встречи казаков, которая прошла в Старочеркасске 1 ноября. Реестровые, общественные и вольные казаки договорились провести в Дни памяти жертв геноцида казачества масштабную акцию в Ростове. Что это будет – митинг, съезд или что-то еще – пока определяется. Однако итогом встречи, к участию в которой приглашены и представители соседних войск, станет единая резолюция, которую и направят руководству государства и Ростовской области.
Проект резолюции выглядит весьма жестко. В документе содержится требование не просто вернуть в перечень народов национальность «казак», утраченную в XIX веке. От чиновников требуют прекратить вмешательство в работу казачьих кругов и навязывание кандидатов на атаманские должности, а также обязать ЗАГСы Ростовской области указывать в документах национальность «казак». Почему-то в Москве и Питере ЗАГСы указывают эти данные без проблем, с недоумением отмечает собеседник корреспондента. Кроме того, авторы резолюции требуют вернуть всем казачьим станицам и хуторам их исторические названия. Павел Сериков подчеркивает: это далеко не конечный вариант резолюции. И в итоге от шести ее пунктов может остаться один-два основных.
«Окончательный вариант, думаю, мы выработаем на днях, и также предложим его на широкое обсуждение», – говорит Павел Сериков.
В областном департаменте по делам казачества инициативу земляков оценивают более чем осторожно.
«Любые вопросы должны решаться в правовом поле, в поле действующего законодательства. Только так, и никак иначе», – прокомментировал всплеск казачьего самосознания директор департамента Игорь Казарезов. Казаки намерены действовать именно так, подчеркивает Павел Сериков.
«Все четко в рамках конституции, законодательства. Мы не требуем создавать республик, менять строй. Мы хотим все сделать легитимно, никаких акций и выходок не будет», – поясняет он.
Что выйдет в итоге и сумеют ли найти общий язык казаки и государство, станет известно в январе. Ориентировочная дата проведения собрания, на котором и будет принято обращение к руководству страны и региона – 26 января 2013 года.
http://161.ru/text/news/589361.html
Если всё так и будет, а именно так и должно быть - почему нет ?
Если большинство местного населения проголосует за восстановление исторического казачьего уклада на исторических территориях, и при этом будут гарантированы законом рамки - пределы самоуправления, как в национальных республиках, - почему нет - ?
Это мы так с вами рассуждаем, но чиновники рассуждают иначе, для которых самое страшно остаться не у дел, даже на территории одной станицы. Самоуправление для них...
Здравствуйте, Арина!
* На счёт опасности .сепаратизма согласен. Но ведь пришел он не от казачества, а наоборот.
Казачество исторически всегда стояло на пути сепаратизма. А сейчас, без казачества, его действительно , и мягко говоря, "и так хватает"...
** Про карательные акции Вы снова повторяете тезисы из учебника по истории СССР. Да, были случаи применения казачьих подразделений против революционного народа. Но на много чаще приходилось силой усмирять самих казаков. И дальше "ненависть к казакам" - она воспитывалась по аналогии с ненавистью к кулакам, к белому офицерью, дерьмовой интеллигенции, к реформам Столыпина, ... - в общем, ко всему, что противоречило учению о диктатуре пролетариата.
*** Даже на войне 21 века, не дай Бог такое случится, казаки лишними не будут...
Один стоит - 3-5-10 - это именно про таких бойцов говорят. В России они были ...
Но сейчас без всяких войн наши исторические территории перестают быть нашими.
Более сильные этносы вытесняют слабых - только и всего, ... И ВДВ, и МВД, и ПВО - здесь бессильно.
Если бы этими слабыми не оказались мы с Вами, Арина, я бы Вас понял.
НО, увы, - и я на стороне Евстафия.
Так побеждайте на выборах глав станиц, мэров городов, на выборах депутатов всех уровней.
И назначайте чиновников из своих рядов.
Что мешает?
Грядет ЭРА АЗИИ.
Второе иго.
Сильный правитель - сильное Государство! (к нам не относится)
Я оставлю этот вопрос без ответа. Отвечу, как только будет получен ответ на наше обращение с кремля.
Современная жизнь:
У сына Айфон, у дочери Айпод, у жены Айпед, а у отца семейства Аку...й кредит