О настоящем положении современной женщины.. Страница 550 из 598

мишшшки1 пишет:

на убой отправлять не смогу.

никакой логики(

Про войну очень логично и объективно. Да, приходиться признать размазывая розовые сопли, как бы мы ни хотели мира во всем мире, человечество так не может, увы.
А вот про еду мне не понятно. Мне понятна позиция Гали, ну не хочет и не может, вот так субьективно.
Но. Давайте попробуем выстроить логическую цепочку. Если я ем мясо то неизбежно кто то должен его делать. Если я ем мясо то почему кто то другой за мои потребности должен брать грех на душу? Либо я не ем мясо и живу с чистой совестью, либо я не развожу тут розовые сопли на тему ах я не такая. И тем более молчу о своем странном навыке мыслить логически. Где то мыслю, где то нет.
Я тоже очень люблю своих животных и мне жалко их лишать жизни. И вот опять простая логическая цепочка. Режут людей, нечаянно и отчаянно, люди гибнут, люди убивают друг друга, люди болеют и мучаются и умирают. И это больно и тяжело но от этого никуда не деться. Раз есть рождение есть и смерть. Сегодня вы пожалели курицу а завтра ее утащила лиса, откусила шею и бросила. И ее протухшую тушку клюют вороны и сороки.... Ну так себе представление. Или собаки дерут коз как знаете? Они откусывают им ноги и выдирают живот. Живым овцам и козам. С живота кушают, горло еще, а собачки бывают не большие и добыча долго живая. Так вот по природе матушке. Так что ножом, острым, по горлу это далеко не худший вариант окончание жизни.
И потом не смочь есть мясо. Ну помилуйте. Нас с вами после смерти съедят червяки. После как перестало биться сердце это уже не мы а всего лишь тело. Так же и животные. Все что было наделено смыслом и чувствами, оно после смерти исчезает). Тушке уже все равно кто и как ее ест и готовит, это есть продукт).
И еще, тогда уж и яйца прекращайте есть! Яйца это не вылупившиеся цыплята! Убивцы! Детей нерожденных ести! Кошмар, люди, ну почему вы такие жестокие, как вы можете...

Галя ты себя не позиционируешь как исключительно логичного человека).
Не все люди умирают естественной смертью.
И люди друг друга не убивают?

Медина_Ольга пишет:

детям просто нечего будет есть. И, куда деваться

Ага. Тоже думала, мужик, каменная стена, ага . Я говорила высокие слова и наверно пыжилась - дающая жизнь не может ее лишать о как))). А сейчас точно знаю что включая барана, споймаю, закручу рога, завалю, свяжу и вот это. Буду стараться безболезненно и быстро, но уж как получится).
Больше барана страхово просто физически, видела как сын телку колол, и то не буду зарекаться), какова будет мотивация и степень отчаяния и безысходности.

И да, давайте всех хоронить. Всех живущих. Так и места не останется на земле матушке, сплошные кладбища будут. Зачем??? А то все польза, мясо, шкура, кости, все в пользу. Как это называется, круговорот, пищевая цепь, одно из другого и т.д. вертится а чот никак не оформится мысля).

Зимой можно не подвешивая, на шкуре а и на снегу. Мне кажетсся подвесить как раз самое тяжелое в плане усилий рук. И то лебедки есть, приспособы какие. А горло резать совсем не тяжело острым ножом. Тоже спутать чтобы никуда не делся, подманить. Наша вон сама пошла в свое последнее место, сама встала поближе к столбу. Ну что поделать. Поблагодарила, попросила прощения и в путь.

А я вот чего прочитала. И чот так конкретно зависла. Не знаю даже в какую сторону думать. Думаю и думаю в разные). Интересный разрез.

О правде и саранче

– Что привело тебя ко мне?

Старик сидел у входа в пещеру и играл прутиком с огнём костра, разведенного у его ног. Языки пламени облизывали прутик, пытаясь обратить его в свою стихию, но как только маленький огонёк появлялся на его кончике, старик отводил прутик в сторону и посмеивался в бороду, наблюдая, как злится и шипит обманутый огонь.

Молодой человек почтенно поклонился и, не поднимая головы, произнёс:

– Я много слышал о вас, учитель. Говорят, что вы очень мудры и не отказываете в совете никому, кто обращается к вам за помощью.

– Что привело тебя ко мне? – повторил старик, проигнорировав все знаки почтения гостя. Но тот не смутился и сразу перешел к делу.

– Я ищу правду, – сказал он, – да, вам может показаться, что это глупое занятие, но...

– Правду... – не дослушав гостя, негромко проговорил старик и разгладил ладонью бороду, – что же, давай попробуем отыскать её вместе. Я расскажу тебе историю, а ты послушай.

Новоиспеченный ученик уселся на землю перед костром и замер в ожидании. Старик же подбросил в огонь хвороста и, дождавшись, когда треск горящих сухих веток стих, начал свой рассказ:

– В одной деревне однажды случилась беда. Так случилось, что она оказалась на пути грозного и беспощадного врага – страшная лавина саранчи обрушилась на неё с юга. Жители деревни впервые столкнулись с такой неистовой и небывалой мощью насекомых, но всё же они не растерялись и кое-что предприняли. Каждый – в меру своего понимания происходящего.

Одни тут же ринулись в поля, чтобы спасти хотя бы часть урожая. Эти люди давили саранчу руками и ногами, несмотря на то, что земля, которую они пытались защитить, принадлежала не им, а помещику.

Другие бросились спасать свои собственные наделы, решив, что это важнее – помещик не умрёт с голода, а вот они, лишившись урожая, могут и не пережить зиму без собственных запасов.

Третьи сидели у своих домов и молча разглядывали тёмную тучу, накрывшую деревню – эти люди решили, что чему быть, того не миновать, а бороться с саранчой бессмысленно.

Четвёртые обрадовались приходу беды – они не любили помещика, которому принадлежали поля, и любую неприятность, досаждавшую ему, воспринимали как свою личную победу. Эти люди смотрели на происходящее издалека и довольно кивали.

Пятые решили, что битва уже проиграна и сбежали из деревни, отправившись на поиски нового места для жизни – такого, до которого ещё не добралась саранча и где можно спокойно пожить хотя бы какое-то время.

Саранча улетела, сожрав большую часть урожая. Но она погубила не только посевы, саранча будто бы разгрызла незримые нити, которыми были связаны эти люди, живущие в одной деревне и когда-то бывшие одной большой семьёй. Люди озлобились и при каждом удобном случае старались припомнить друг другу – чем они занимались, когда пришла беда.

Тех, кто защищал поля помещика, обвиняли в прислужничестве и раболепстве. Тех, кто пытался спасти свои посевы, укоряли в себялюбии и корысти. Досталось и тем, кто решил смириться с судьбой – они превратились в трусов и приспособленцев. Вредителями и саботёрами стали те, кто радовался горю помещика. Тех же, кто сбежал из деревни просто нарекли предателями.

Во всей деревне не осталось ни одного безвинного человека. Каждый житель будто бы измазался в грязи, на коже каждого будто бы остался несмываемый отпечаток тени от крыльев грозного облака, закрывшего своими крыльями солнце, каждый будто бы впустил в своё сердце тьму. И при этом каждый считал себя правым. А где она, эта правда? Кто из них поступил верно? Ты сможешь ответить на этот вопрос?

Ученик задумался.

– Наверное, правды не было ни за одним из них.

– Почему же?

– Потому что они рассыпались перед врагом. Перед его лицом они перестали быть едиными и встречали его не кулаком, а растопыренными пальцами.

– Что ж... – усмехнулся учитель, – тогда дослушай эту историю до конца. Как ты знаешь, саранча – прожорливое создание, поэтому одной деревни ей показалось мало и тёмная туча двинулась дальше на север. Жители других деревень, оказавшихся на ее пути, были наслышаны о том, что произошло с их соседями и решили, что не станут брать с них пример, а, наоборот, сплотятся перед лицом опасности. Так они и поступили.

Жители первой деревни дружно выдвинулись на защиту полей своего помещика и их ждала незавидная судьба – многие из них не пережили зиму, погибнув от голода, потому как пока они защищали чужие посевы, саранча сожрала их собственные, а помещик не посчитал нужным делиться своими запасами со всяким сбродом.

Во второй деревне люди спасали собственный урожай, но затем поплатились за это. Узнав о том, что ни один человек не вышел на защиту его полей, разгневанный помещик заточил каждого второго в тюрьму.

Урожай третьей деревни, в которой жители решили смиренно покориться судьбе, был уничтожен полностью.

То же самое произошло и в четвёртой. Там ещё и помещика подняли на вилы, но это не спасло мятежников от жуткого голода.

В пятой деревне саранча не встретила ни одной живой души и наелась до отвала. Чего нельзя сказать о её жителях, покинувших свои дома в поисках лучшей жизни. Мало кто нашёл себе пристанище – чужаков не любит никто. Большинство просто сгинуло в чужих краях без следа.

Как видишь, эти люди искали правду в единстве, но и в нём её не оказалось. Где же она по-твоему?

Ученик снова задумался.

– Это очень странно, учитель. Выходит, что даже у саранчи есть своя правда – ни одно из этих насекомых никому не хочет причинять зла. Они просто хотят жить, поэтому им и приходится опустошать поля, сжирая всё на своем пути. Как же так получается, что даже у букашек есть правда, а у людей её нет?

– Потому что люди её выдумали.

– Люди? Выдумали правду?!

– Конечно. Как только они научились обманывать, тут же придумали и правду. Именно в таком порядке.

– В чём же тогда смысл? Я так долго её искал, а вы говорите, что её нет.

– В её поиске и есть смысл. И её же поиск бессмыслен. Всю свою жизнь ты будешь бродить по свету в поисках правды, но так её и не отыщешь. Всю свою жизнь ты потратишь на поиски того, чего нет и никогда и не существовало. Всю свою жизнь... – учитель ненадолго замолчал, – Это тяжелое бремя, которое не каждому под силу вынести, но ты ищи. Ищи то, чего нет, не было и никогда не будет. Это единственный способ самому не превратиться в саранчу и не творить зла, не осознавая этого.

Ученик смотрел на огонь и молчал. Его брови сдвинулись, а глаза потемнели. Не этого он ждал от мудрого учителя. Наконец, он поднялся на ноги и снова поклонился.

– Благодарю тебя, учитель. Не могу сказать, что я рад тому, что услышал, но у меня остался ещё один вопрос. Скажите, эта история про саранчу... Она ведь не выдуманная?

– Это чистая правда.

– Вы видели всё это своими глазами?

– Теми самыми, которыми я сейчас смотрю на тебя.

– Тогда скажите – что вы делали, когда прилетела саранча?

– Я болтался на виселице.

Глаза ученика округлились и поползли на лоб. Учитель же, ни капли не смутившись, продолжил:

– Да, однажды я повздорил с хозяином трактира из-за пустяка – он не захотел налить мне пива в долг, и я убил его в драке, которую сам и затеял. Меня приговорили к смерти, но так случилось, что облако саранчи опустилось на деревню как раз в тот момент, когда палач уже накинул на мою шею петлю и собирался выбить из-под ног чурку, до которой я еле доставал носками своих ботинок. Все, кто собрался поглазеть на мою казнь, бросились кто куда – об этом я уже тебе рассказал. А я остался стоять на цыпочках, пытаясь глотнуть воздуха передавленным горлом. Мне казалось, что эта пытка длилась целую вечность, но мне хватило сил дождаться, пока на площадь не вернулись палач, судья и остальные зеваки. Несмотря на то, что формально казнь не состоялась, они решили, что я уже получил своё наказание, проведя между жизнью и смертью несколько часов. Они меня помиловали и отпустили.

– Ничего себе... – присвистнул ученик.

– А знаешь, что самое смешное? – усмехнулся учитель, – после всего, что случилось, во всей деревне я – убийца, приговорённый к смерти, остался единственным человеком, к которому ни у кого не было претензий и которого никто ни разу не упрекнул в том, что я делал что-то не так во время нашествия саранчи.

Он снова протянул доверчивому огню прутик и когда тот загорелся, тут же отвёл его в сторону. Прутик погас, а вновь обманутый огонь снова разозлился, затрещав хворостом и бросаясь искрами. Старик посмотрел на остолбеневшего ученика серьёзным взглядом и добавил:

– Ищи правду, сынок. Тебе никогда её не найти, но только этот путь единственно верный для того, кто называет себя человеком.

©ЧеширКо

Александр Кочурков пишет:

Бри Ван де Камп пишет:

В одной деревне однажды случилась беда. Так случилось, что она оказалась на пути грозного и беспощадного врага – страшная лавина саранчи обрушилась на неё с юга.

А в Африке до прихода европейцев саранча считалась даром свыше... ее сушили и питались до следующего урожая. Вкусно и сытно.

Дык... вот и я про что... как все неоднозначно.

Бри Ван де Камп пишет:

И то лебедки есть, приспособы какие.

Я ж писала. Знаем мы что есть лебедки. Ага).