Ой, ну долго все это писать, Мила. Ну сколько я сидела рядом с такими тоже тетками. Ну думаю, блин, поворачиваюсь сказать что нибудь а она вся красная, потная, дышит тяжело и ей охота сквозь землю провалиться. Человек сам себе не рад и деваться то некуда, не у всех есть личный водитель, не у всех.
А как то тоже, из Уфы ехали. Не больших размеров но плюхнулась зараза, прям мне на ноги, и прыгает, как я возмутилась, немного подождала, но нет! Этот беспредел не кончается! Тоже значит говорю женщина, а что так то вот ... - а она поворачивается, вся красная, плачет, кресло сломалось, простите пожалуйста, а ей сидеть невозможно еще, оно провалилось, и народ в проходе стоит...
Так приятно это читать. Сижу, плюхнувшись и отвалившись (дома, правда). Потому что без боли могу только два положения — стоять прямо и лежать прямо. Пришлось бы куда-то ехать — стояла бы
правильно - дома.. Но у некоторых есть такая манера. Видит сидит худенькая девушка, а не такая же дама... и каааак..и потом еще начинает плечами водить, чтоб совсем сдвинуть в капец. А потом еще в сумочке рыться, работая локтями.
mommy пишет:
Нет. Там эти люди первыми умирали.
Умирали многие. Но лишний вес не берется из воздуха. Конечно, может меняться обмен веществ. если раньше могла съесть кусок тортика и он сгорел, то теперь бухнул на задницу. Это возраст и пр. значит пришло время пересмотреть диету. Ну, не можем мы как в 18 ждать от своего организма в 50. А хочется.. Но это личное дело каждого. Нравится- ходи с лишним весом. Но надо думать и об окружающих. Это не повод брать весом как тараном.
Ой, ну долго все это писать, Мила. Ну сколько я сидела рядом с такими тоже тетками. Ну думаю, блин, поворачиваюсь сказать что нибудь а она вся красная, потная, дышит тяжело и ей охота сквозь землю провалиться. Человек сам себе не рад и деваться то некуда, не у всех есть личный водитель, не у всех.
А как то тоже, из Уфы ехали. Не больших размеров но плюхнулась зараза, прям мне на ноги, и прыгает, как я возмутилась, немного подождала, но нет! Этот беспредел не кончается! Тоже значит говорю женщина, а что так то вот ... - а она поворачивается, вся красная, плачет, кресло сломалось, простите пожалуйста, а ей сидеть невозможно еще, оно провалилось, и народ в проходе стоит...
Когда это происходит случайно это другой разговор. Может и автобус дернуть и пр. Но есть люди, которые просто думают только о себе. И с детьми тоже. Ребенок может и ногами пачкать и на сиденье вставать..
Соблюдайте личную гигиену тщательнее, это значительно повышает ваши шансы закончить жизнь с котами в обнимку!)
Слово ЧРЕЗМЕРНОЕ не входит в лексикон выпускника МГИМО? девушка в течении ДНЯ душ не принимала, а не месяца. Через месяц, да еще и физической работы не только за стол не сели б, а даже в кафе не вошли. Я уж не говорю о сексе.
Не думаю что сравнение нездоровой полной особы, ребенка который в силу своих детских особенностей не вполне себя может контролировать, и здорового взрослого мужчины корректно.
ну вот это по моему пришло время диалога, нет? надо поговорить, причем как можно прямее и решить что неустраивает,
Ну этот вопрос надо дамам задавать что их именно их чаще всего не устраивает.
У меня слава Богу на этот счёт всё нормально было. Да и давно уже всё это было..сейчас не помню но сильных каких то разногласий не было.И был раннее спокоен как удав а тут сам себя не узнаю от куда столько негатива хз. Видимо напряги не простой жизненной ситуации сказываются.
Что за Юрия как то затронуло..мысли путаются..ск до гробовой доски ишачил вместо того что бы здоровьем заниматься.
Про монгол не скажу а с казахами рядом стояла. Неа, не надо, будет отвращение к сексу на всю оставшуюся жизнь. Они еще и лица жиром мажут. чтоб ветром не обветрило.
Александр Кочурков пишет:
А может через месяц за ней бы толпа бегала?)
Это ваша мечта? чтоб за вами бегала толпа?)
Я вот бы не хотела).
Oдажды писатель Бунин привел в дом при живой жене молодую девушку. И сказал, что она будет с ними жить. Дескать, это его секретарша. И жене пришлось смириться: она была немолода, денег у нее не было, и пристанища тоже. Она плакала, а потом смирилась. Сказала, мол, так Богу угодно... Все смеялись и перешептывались, вопросы задавали обидные. А они так и жили втроем - высокие отношения! Представляю, каково было жене такое терпеть. Она любила мужа. Это еще обиднее, конечно. Но тут случилось вот что: Бунин расслабился, подобрел от такой приятной жизни и пригласил в гости одного маляра, который писал стихи. Бедного талантливого юношу Зурова. И жена писателя к юноше прониклась сочувствием, и стала о нем заботиться. Маляру очень понравилось гостить у Бунина. Кормят хорошо, обращение деликатное. Ну, он и остался навсегда. Что возьмешь с сумасшедшего? А он оказался сумасшедшим. И гонялся за Буниным с опасной бритвой. Драться лез. И так язвительно усмехался, когда Бунин что-то рассказывал. И вырывал цветы, которые Бунин в саду сажал, чтобы наказать писателя, если он как-то не так себя вел. Так и жили вчетвером. И Бунин жене сказал, мол, знаешь, Верочка, а вдвоем лучше все-таки жить было. Хотя и немного скучно. Давай жить вдвоем! А жена ответила, что уже поздно. Нехорошо выгонять людей на улицу. Мы в ответе, Ваня, за тех, кого приручили!
B итоге вот что случилось:
молодая особа изменила Бунину с женщиной и сбежала подальше от странного дома, по которому ходил маляр с бритвой. А маляр остался. Он влюбился в жену Бунина и ни за что уходить не хотел!
И стали они жить-поживать втроем. В свободных отношениях, как и хотел знаменитый писатель.
Потом что если свобода - она для всех! Все одинаково свободны. И если за вами бегает с бритвой ненормальный маляр - надо раньше было думать. Вдвоем все-таки лучше. Хотя иногда скучно, да, это бывает...
113 лет назад в Париже родилась Симона де Бовуар, известнейшая французская писательница, социалистка, представительница экзистенциальной философии, идеологиня феминистского движения. Среди ключевых её работ - книга-эссе «Второй пол» (фр. Le deuxième sexe, 1949) посвящена проблемам женщин и оказала большое влияние на феминистское движение. И хотя книга вышла в 1949 году, она все еще остается очень актуальной для осмысления положения женщины в современном обществе и ее дискриминации.
Цитаты из книги «Второй пол»:
«Игры и мечты учат девочку пассивности. Но еще до того, как она становится женщиной, она уже является человеческим существом, она уже знает, что принять долю женщины означает отказаться от своей индивидуальности и тем самым изуродовать себя. И хотя отказаться от борьбы соблазнительно, уродовать себя невыносимо»
«В человеческой природе, как и в человеческом существовании, нет ничего заведомо заданного, предопределенного - нет никакой "сущности" Конфликт между изначальной способностью быть субъектом и навязанной ролью объекта чужой власти и определяет специфику "женского удела".»
«До двенадцатилетнего возраста девочка так же крепка физически, как и ее братья, их интеллектуальные способности ничем не отличаются, и она может соперничать с ними в любой области. И если нам кажется, что в девочке еще задолго до половой зрелости, а иногда и с самого раннего детства проявляются специфические признаки ее пола, то это не потому, что какие–то загадочные инстинкты с рождения обрекают ее на пассивность. Дело в том, что с самого рождения ребенок живет среди людей и девочке с первых лет ее жизни настойчиво внушают мысль о ее предназначении»
«У меня всегда вызывало раздражение, когда в ходе отвлеченной дискуссии кто-нибудь из мужчин говорил мне; «Вы так думаете, потому что вы женщина». Но я знала, единственное, что я могла сказать в свою защиту, это: «Я так думаю, потому что это правда», устраняя тем самым собственную субъективность. И речи не могло быть о том, чтобы ответить: «А вы думаете по-другому, потому что вы мужчина», ибо так уж заведено, что быть мужчиной не значит обладать особой спецификой»
«Не многие работы так схожи с сизифовым трудом, как работа домашней хозяйки: день за днем она моет посуду, вытирает пыль, чистит белье, но на следующий день посуда будет опять грязная, комнаты — пыльные, белье — грязное Домашняя хозяйка тратит свои силы на топтание на месте; она ничего не создает, она лишь сохраняет в неизменном виде то, что существует. Из–за этого у нее возникает впечатление, что вся ее деятельность не приносит конкретного добра, она ограничивается лишь бесконечной борьбой со злом. И эта борьба каждый день начинается сначала»
«Чтобы старость не стала нелепой пародией на нашу жизнь, существует только одно средство - преследовать цели, которые придают смысл нашему существованию»
«Как мы увидим, такое разделение утвердилось. Как раз в те эпохи, когда женщина воспринималась как «ДРУГОЙ», общество особенно упорно отказывалось принять ее как человека. Сегодня она становится равным «ДРУГИМ» ценой утраты мистического ореола. На этой двусмысленности всегда играли антифеминисты. Они охотно соглашаются превозносить женщину как «ДРУГОГО», с тем чтобы утвердить ее другую сущность как абсолютную, неизменную и отказать ей в участии в человеческом бытие»
«Антифеминисты выводят из анализа истории два противоречивых аргумента: 1 ) женщины никогда не создавали ничего великого; 2) положение женщины никогда не мешало расцвету великих личностей женского пола. В обоих утверждениях чувствуется предвзятость; успехи нескольких удачливых особ не могут ни компенсировать, ни оправдать систематического унижения основной массы; а то, что успехи эти редки и ограниченны, как раз и доказывает, что обстоятельства им не благоприятствуют»
«И все же нам говорят, что "Женственность в опасности"; к нам взывают: "Будьте женщинами, останьтесь женщинами, станьте женщинами". Значит, не всякое существо женского пола обязательно является женщиной; для этого нужно приобщиться к находящейся под угрозой таинственной реальности, которая и есть женственность. Ее что, выделяют яичники? Или она застыла где-то на платоновском небосводе? И довольно ли шуршащей юбки, чтобы спустить ее на землю? И хотя многие женщины усердно пытаются воплотить ее, идеал так никогда и не становится доступнее. Ее охотно охотно описывают в туманных и ускользающих от понимания выражениях, которые кажутся заимствованными из словаря ясновидящих»
«Рассеянному, случайному, множественному существованию разных женщин мифологическое мышление противопоставляет единую, застывшую Вечную Женственность; и если данному ей определению в чем-то противоречит поведение женщин из плоти и крови, виноваты в этом последние; вместо того чтобы признать Женственность отвлеченной категорией, женщин объявляют неженственными. Аргументы опыта бессильны против мифа»
«Чудовищное лицемерие заложено в сочетании презрительного отношения к женщине, ее недооценки, с одной стороны, и уважения, оказываемого матерям, — с другой. Отказывать женщине в праве на общественную деятельность, признавать карьерные амбиции только за мужчинами, во всеуслышание заявлять, что, о какой бы профессии ни шла речь, женщина менее способна к ней, чем мужчина, и одновременно доверять ей самое тонкое, самое важное на свете дело, какое только может быть; воспитание, выращивание человеческого существа, — это ли не преступный парадокс. На свете есть масса женщин, которым нравы их народов, традиции страны не позволяют получать образование, овладевать культурой, занимать ответственные посты, приобщаться к общественно полезной деятельности — все это прерогатива мужчин, которые между тем, не испытывая угрызений совести, отдают в руки женщин детей, как некогда в детстве им дарили кукол, чтобы утешить и отвлечь от мыслей об их более низком положении по сравнению с мальчиками; им всячески мешают жить, а в качестве компенсации позволяют играть в игрушки из плоти и крови. И женщине нужно, видимо, быть в высшей степени счастливой или святой, чтобы противиться искушению злоупотребить теми правами, которые у нее есть»
«Когда сутенер оплачивает своей подопечной туфли-лодочки на высоком каблуке, атласную юбку, он вкладывает свои средства, чтобы возвращать их себе в виде ренты, обирая свою жертву; промышленник же, производитель, одаривая жемчугами и мехами свою подругу, демонстрирует с ее помощью свое состояние и мощь, свое положение; зарабатывают ли посредством женщины деньги или, напротив, тратят их на нее — это все то же порабощение, все та же кабала. Дары, которыми ее осыпают, превращаются для нее в цепи»
«Нет ничего абсурднее тех аргументов, которые выставляются против легализации аборта. Упор делается на то, что это опасное вмешательство в организм. Однако честные врачи вместе с доктором Магнусом Хиршфельдом утверждают, что «аборт, сделанный в больнице рукой настоящего профессионала с использованием необходимых предупредительных мер, не несет никакой серьезной опасности, как на том настаивает закон». Как раз наоборот, именно в отсутствии легализации аборта содержится огромный риск для женщины. Недостаточная компетентность женщин, незаконно делающих аборты, условия, в которых производится операция, — все это порождает массу несчастных случаев, иногда со смертельным исходом. А вынужденное материнство является причиной появления на свет хилых детей, которых родители не в состоянии прокормить и которые либо попадают в приют, либо становятся настоящими мучениками. Следует еще отметить, что общество, так рьяно защищающее права эмбриона, не проявляет никакого интереса к детям, стоит им родиться; вместо того чтобы преследовать женщин за аборты, было бы лучше приложить эти усилия для реформирования такой опорочившей себя организации, как детский приют; на свободе гуляют ответственные за то, что дети в приютах находятся в руках мучителей; общество закрывает глаза на страшную тиранию в детских «воспитательных домах» или в семьях, где родители или близкие ведут себя как палачи; и если женщине отказывают в праве на плод, который она вынашивает, то почему же ребенок считается принадлежностью только своих родителей; в течение одной недели мы узнаем, что какой-то хирург, уличенный в подпольных абортах, ушел из жизни, покончив с собой, а какой-то отец, чуть ли не до смерти избивший своего ребенка, получил всего лишь три месяца условно»
«Практические доводы, выдвигаемые против легального аборта, беспочвенны; что же касается нравственных причин, то они сводятся к старому католическому аргументу: у зародыша есть душа; когда от него освобождаются до рождения, он остается некрещеным и его душе закрыты врата рая. Замечательно то, что Церковь разрешает уничтожение уже живущих людей: на войне или при приговоре к смертной казни; а вот к плоду во чреве Церковь выказывает беспредельное человеколюбие, Зародыш некрещеный. Как же быть тогда со священными войнами против неверных, ведь неверные тоже некрещеные, между тем их уничтожение всемерно поощрялось. Жертвы инквизиции далеко не всегда заслуживали милость Божию, так же как и преступники, приговоренные к гильотине, или солдаты, умирающие на полях сражений. Во всех этих случаях Церковь полагается на Бога, она соглашается с тем, что человек в ее руках лишь инструмент и судьба его души решается между Церковью и Богом. Зачем же тогда запрещать Богу принимать на небеса душу зародыша?»
«До тех пор пока в обществе не будет существовать абсолютного экономического равенства и пока из–за существующих нравов привилегии, принадлежащие мужчине, будут распространяться лишь на женщину–супругу или любовницу, мечта о пассивном жизненном успехе не исчезнет и будет мешать самореализации женщины. Общество, устроенное по законам, выработанным мужчинами, принимает как нечто данное подчиненное положение женщины, она не главный член общества, по своему положению она ниже мужчины. Общество в целом - начиная с уважаемых родителей - лжет ей, превознося необычайно высокую ценность склонности с самоотречению, к самопожертвованию, скрывая при этом от нее, что ни возлюбленный, ни муж, ни дети не согласятся взвалить на себя ее нагрузку. Женщина не задумываясь принимает лживые заверения, потому что они сулят легкую дорогу, пологий спуск: это и есть самое страшное преступление, совершаемое против нее; с самого детства всю жизнь ее портят, разлагают - указывают, что ее призвание есть отказ от активной жизненной позиции, искушающий каждого живущего, ибо свобода так тревожна. А женщину воспитывают именно так, не стремясь научить ее реализовывать себя в жизни, привить потребность отвечать за себя. Выдумки, притворство, детские трагедии, наигранный восторг, причуды — причины всего этого следует искать не в загадочной женской душе, а в положении девочки в обществе»
«Речь идет не только об экономических интересах. Одна из выгод, которые угнетение предоставляет угнетателям, заключается в том, что самый ничтожный из них чувствует себя существом высшим. «Белый бедняк» с Юга США всегда может сказать себе в утешение, что он не «грязный негр», да и более удачливые белые охотно используют эту спесь. Точно так же любая посредственность мужского пола рядом с женщиной чувствует себя полубогом»
«Привилегия, которой мужчина обладает с самого детства, заключается в том, что его предназначение в качестве человеческого существа не вступает в противоречие с его судьбой как представителя мужского пола. Фаллос для него равнозначен трансцендентности, поэтому он находит, что все его социальные или духовные достижения наделяют его еще большей мужественностью. Он не раздвоен. В то же время для того, чтобы женщина состоялась в своей женственности, от нее требуют превратиться в объект, в жертву, то есть отречься от своих потребностей в качестве полноценного субъекта. Именно это противоречие определяет ситуацию женщины, избравшей свободу. Не желая калечить себя, она не хочет ограничиваться ролью самки»
Вот интересно....любительницы нытья из своего личного опыта и многоразового неудачного замужества - хоть какие то выводы и аналогии для себя сделало или продолжает ныть невзирая на двойные(тройные) "грабли"????
Вот интересно....любительницы нытья из своего личного опыта и многоразового неудачного замужества - хоть какие то выводы и аналогии для себя сделало или продолжает ныть невзирая на двойные(тройные) "грабли"????
Ато! У нас хорошие учителя были!
И мы, рассказывая свои истории жизни, тоже делаем большое дело - учим молодых, чтобы не ходили по нашим граблям, и старшим открываем глаза как оно в жизни то бывает, чтобы, прослушав одну, три, двадцать историй они уже не говорили, что такого не бывает и "вы всё врете!" Чтобы, если случится такая история с подругой, соседкой или дочкой, то сразу было ясно что это за перец, к чему это приведёт, и что надо делать.
Всё мы делаем правильно. Рассказывать надо не только про хорошее, но и про плохое. Для того, что бы у других рассказов про плохое было меньше.
Вот интересно....любительницы нытья из своего личного опыта и многоразового неудачного замужества - хоть какие то выводы и аналогии для себя сделало или продолжает ныть невзирая на двойные(тройные) "грабли"????
Ато! У нас хорошие учителя были!
И мы, рассказывая свои истории жизни, тоже делаем большое дело - учим молодых, чтобы не ходили по нашим граблям, и старшим открываем глаза как оно в жизни то бывает, чтобы, прослушав одну, три, двадцать историй они уже не говорили, что такого не бывает и "вы всё врете!" Чтобы, если случится такая история с подругой, соседкой или дочкой, то сразу было ясно что это за перец, к чему это приведёт, и что надо делать.
Всё мы делаем правильно. Рассказывать надо не только про хорошее, но и про плохое. Для того, что бы у других рассказов про плохое было меньше.
Как ни странно это звучит......но никакие рассказы никак не влияют на количество ударов теми же самыми "граблями" по лбу слушающих чужие сказки....аксиома!
Яркий пример присутствует даже тут....с 2 и 3 х кратным повторением уже пройденного -(и вроде как Вами заявленного как осмысленное уже и принятое на вооружения собственным опытом)) - на те же грабли ...и по 2 - 3 -4 раза - причем с тем же "успехом" и отогом....
Как ты "лодку " назовешь - так она и поплывёт......
( от нытья у слова Победа - две первые буквы выпадают....
Прекратить ныть...это во первых...
а во вторых - завязывать с цитированием хрензнаетчего из не нашего быта....особливо с советами НЫТЬ почаще и побольше - ну головой же думать то же надо, а не просто читать!!!)
ну и адекватнее к себе относиться.......учитесь учить...что абсолютно невозможно без анализа сделанных ошибок и соответствующих выводов из них....
( 1 раз - ещё куда ни шло....но дважды и трижды по одному и тому же сценарию тот же самый ляпсус делать.......тут без медицыны и не обойтись уже)))
История про Тургенева очень даже наша. Отрубленные руки тоже наша. Да здесь много нашего, так то.
А теперь смотрите. Вот вы мне тоже глубоко не симпатичны. Я не хожу к Вам в блог и не говорю что Вам делать. Ага?
С чего Вы берете на себя миссию диктовать кому что делать? Блог существует. Ну не та тематика. Я вот с утра не завтракая не бегу туда где мне не нравится. Я за чашкой кофе хожу туда где мне хорошо). Чего и Вам желаю). Найти в своей жизни что то хорошее.
История про Тургенева очень даже наша. Отрубленные руки тоже наша. Да здесь много нашего, так то.
А теперь смотрите. Вот вы мне тоже глубоко не симпатичны. Я не хожу к Вам в блог и не говорю что Вам делать. Ага?
С чего Вы берете на себя миссию диктовать кому что делать? Блог существует. Ну не та тематика. Я вот с утра не завтракая не бегу туда где мне не нравится. Я за чашкой кофе хожу туда где мне хорошо). Чего и Вам желаю). Найти в своей жизни что то хорошее.
Ну и зря...вот для меня все люди одинаково симпатичны...и Вы в том числе.....(но каждый "симпатичен" по своему).....что более объективно чем Ваше ню......
Рот я никому НЕ затыкаю...(хотя иногда уровень бреда превышает все нормы).....и искренне считаю что каждый имеет право высказывать своё мнение в любой теме\блоге - что полностью соответствует правилам и нормам форума...кстати....(чего и Вам советую )
А нытьё - это ПЕРВАЯ причина всех семейных бед.....и каждый кто имеет опыт и в здравом уме - с этим согласится.....
Вы уже повторяетесь. Мы поняли. Вы лучше знаете. Вы умнее. А мы не такие. И Вы хотите помочь наверно таким образом, утверждая что большинство статей, как там "Россказни о историях ИНОсми........бред сивой коббылы" И мы услышали это.
Дальше. И если я не полная ... то я... ? Это что за прием такой? Это продавливание отказаться от моего мнения? Вы же сами утверждаете что каждый может высказаться? Так почему Вы можете а я нет? А я вот хочу поныть. Потому что мне больно. К примеру.
Владислав Владимирович, как Вы надоели мне со своим нытьём! Редко когда встретишь мужчину так много и так подолгу ноющего. Всем то Вы недовольны, всё то Вас раздражает... И цитаты не те, и примеры не эти... и все не то делают... Когда же Вы перестанете зудеть и бухтеть?!
Вы уже повторяетесь. Мы поняли. Вы лучше знаете. Вы умнее. А мы не такие. И Вы хотите помочь наверно таким образом, утверждая что большинство статей, как там "Россказни о историях ИНОсми........бред сивой коббылы" И мы услышали это.
Что еще?
Если бы ВЫ лично - хоть что то поняли.....я был бы рад...но увы.....
И ВАШИ повторные КСЕРОКоПИРНЫЕ ошибки говорят о ВАС а не обо мне.......
следовательно и задуматься надо ВАМ....... а Вы только ноете...и мало того - призываете ЭТО делать всех и ПОЧАЩЕ......
извините - но это клинический идиотизм.......если делается не за деньги......таковы ФАКТЫ......
Проблемы семейные - решаются ТОЛЬКО внутри семьи.....
Путём ОБЩЕНИЯ...а не нытья.....или прочтения забугорных - оплаченных статей!!!!!
Их пишут СПЕЦИАЛЬНО...для не очень окрепших умов.....
И их БЕСПЛАТНОЕ транслирование в массы - деструктивная, глупая попытка выражения собственных мыслеметаний....подобно прикладыванию использованного горчичника здорового человека к больному...в надежде на исцеление......
Яркий пример присутствует даже тут....с 2 и 3 х кратным повторением уже пройденного
Если это про меня, то мимо.
Я ошибок не повторяю. Да, я была два раза замужем. Но это разные ошибки. С первым я разошлась потому что он не любил детей. Я учла этот опыт и вышла замуж за того, кто хотел много детей. Но он оказался абьюзером. И эту ошибку я учла. Больше с абьюзерами не встречаюсь.
Так что не по второму-третьему-четвертому разу на те же грабли, а каждый раз на новые. Ну, а сколько их будет... тоже не всё зависит от меня. Были бы все мужчины без дефектов - меньше грабель было бы у МЕНЯ. Я же не на ровном месте спотыкаюсь. Я спотыкаюсь об мужчин.
Хорошо. Еще раз.
Мы те кто не поняли. Мы не окрепшие умы. Мы Вас услышали. Да, мы такие.
Ну Вы же знаете что все люди разные у всех разные понятия и разный уровень понимания ума и т.д.
Вы высказываете свое мнение. И мы высказываем свое. Это тема для свободного общения. Это не инструкция как жить и что делать дальше. И мы не просим Вас или кого бы то ни было еще сюда дать нам инструкции, шаги так сказать, что думать и делать дальше. Это уже диктат. А тема свободная.
Что дальше?
Это сожаление? Что сейчас так не лечат?
Ой, ну долго все это писать, Мила. Ну сколько я сидела рядом с такими тоже тетками. Ну думаю, блин, поворачиваюсь сказать что нибудь а она вся красная, потная, дышит тяжело и ей охота сквозь землю провалиться. Человек сам себе не рад и деваться то некуда, не у всех есть личный водитель, не у всех.
А как то тоже, из Уфы ехали. Не больших размеров но плюхнулась зараза, прям мне на ноги, и прыгает, как я возмутилась, немного подождала, но нет! Этот беспредел не кончается! Тоже значит говорю женщина, а что так то вот ... - а она поворачивается, вся красная, плачет, кресло сломалось, простите пожалуйста, а ей сидеть невозможно еще, оно провалилось, и народ в проходе стоит...
правильно - дома.. Но у некоторых есть такая манера. Видит сидит худенькая девушка, а не такая же дама... и каааак..и потом еще начинает плечами водить, чтоб совсем сдвинуть в капец. А потом еще в сумочке рыться, работая локтями.
Умирали многие. Но лишний вес не берется из воздуха. Конечно, может меняться обмен веществ. если раньше могла съесть кусок тортика и он сгорел, то теперь бухнул на задницу. Это возраст и пр. значит пришло время пересмотреть диету. Ну, не можем мы как в 18 ждать от своего организма в 50. А хочется.. Но это личное дело каждого. Нравится- ходи с лишним весом. Но надо думать и об окружающих. Это не повод брать весом как тараном.
Когда это происходит случайно это другой разговор. Может и автобус дернуть и пр. Но есть люди, которые просто думают только о себе. И с детьми тоже. Ребенок может и ногами пачкать и на сиденье вставать..
То есть это не только у мужиков черта. Раздвинуть ноги и срать на всех окружающих.
Слово ЧРЕЗМЕРНОЕ не входит в лексикон выпускника МГИМО? девушка в течении ДНЯ душ не принимала, а не месяца. Через месяц, да еще и физической работы не только за стол не сели б, а даже в кафе не вошли. Я уж не говорю о сексе.
Не думаю что сравнение нездоровой полной особы, ребенка который в силу своих детских особенностей не вполне себя может контролировать, и здорового взрослого мужчины корректно.
Ну этот вопрос надо дамам задавать что их именно их чаще всего не устраивает.
У меня слава Богу на этот счёт всё нормально было. Да и давно уже всё это было..сейчас не помню но сильных каких то разногласий не было.И был раннее спокоен как удав а тут сам себя не узнаю от куда столько негатива хз. Видимо напряги не простой жизненной ситуации сказываются.
Что за Юрия как то затронуло..мысли путаются..ск до гробовой доски ишачил вместо того что бы здоровьем заниматься.
Ещё один негатив на мужиков со стороны женщин..это всех касается или есть конкретный пример.
А может через месяц за ней бы толпа бегала?) Монголы чуть ли не раз в год моются и ничего... все у них в порядке.
Про монгол не скажу а с казахами рядом стояла. Неа, не надо, будет отвращение к сексу на всю оставшуюся жизнь. Они еще и лица жиром мажут. чтоб ветром не обветрило.
Это ваша мечта? чтоб за вами бегала толпа?)
Я вот бы не хотела).
у них в степи и тундре выбор не богат за кем бегать.У русских свой менталитет. У нас бани всегда были.
Я где-то дал повод думать, что на это претендую?)
Нет, что вы, показалось затаенной мечтой)
Про свободные отношения
Oдажды писатель Бунин привел в дом при живой жене молодую девушку. И сказал, что она будет с ними жить. Дескать, это его секретарша. И жене пришлось смириться: она была немолода, денег у нее не было, и пристанища тоже. Она плакала, а потом смирилась. Сказала, мол, так Богу угодно... Все смеялись и перешептывались, вопросы задавали обидные. А они так и жили втроем - высокие отношения! Представляю, каково было жене такое терпеть. Она любила мужа. Это еще обиднее, конечно. Но тут случилось вот что: Бунин расслабился, подобрел от такой приятной жизни и пригласил в гости одного маляра, который писал стихи. Бедного талантливого юношу Зурова. И жена писателя к юноше прониклась сочувствием, и стала о нем заботиться. Маляру очень понравилось гостить у Бунина. Кормят хорошо, обращение деликатное. Ну, он и остался навсегда. Что возьмешь с сумасшедшего? А он оказался сумасшедшим. И гонялся за Буниным с опасной бритвой. Драться лез. И так язвительно усмехался, когда Бунин что-то рассказывал. И вырывал цветы, которые Бунин в саду сажал, чтобы наказать писателя, если он как-то не так себя вел. Так и жили вчетвером. И Бунин жене сказал, мол, знаешь, Верочка, а вдвоем лучше все-таки жить было. Хотя и немного скучно. Давай жить вдвоем! А жена ответила, что уже поздно. Нехорошо выгонять людей на улицу. Мы в ответе, Ваня, за тех, кого приручили!
B итоге вот что случилось:
молодая особа изменила Бунину с женщиной и сбежала подальше от странного дома, по которому ходил маляр с бритвой. А маляр остался. Он влюбился в жену Бунина и ни за что уходить не хотел!
И стали они жить-поживать втроем. В свободных отношениях, как и хотел знаменитый писатель.
Потом что если свобода - она для всех! Все одинаково свободны. И если за вами бегает с бритвой ненормальный маляр - надо раньше было думать. Вдвоем все-таки лучше. Хотя иногда скучно, да, это бывает...
Aнна Kирьянова
9 ЯНВАРЯ 1908 ГОДА РОДИЛАСЬ СИМОНА ДЕ БОВУАР ✨
113 лет назад в Париже родилась Симона де Бовуар, известнейшая французская писательница, социалистка, представительница экзистенциальной философии, идеологиня феминистского движения. Среди ключевых её работ - книга-эссе «Второй пол» (фр. Le deuxième sexe, 1949) посвящена проблемам женщин и оказала большое влияние на феминистское движение. И хотя книга вышла в 1949 году, она все еще остается очень актуальной для осмысления положения женщины в современном обществе и ее дискриминации.
Цитаты из книги «Второй пол»:
«Игры и мечты учат девочку пассивности. Но еще до того, как она становится женщиной, она уже является человеческим существом, она уже знает, что принять долю женщины означает отказаться от своей индивидуальности и тем самым изуродовать себя. И хотя отказаться от борьбы соблазнительно, уродовать себя невыносимо»
«В человеческой природе, как и в человеческом существовании, нет ничего заведомо заданного, предопределенного - нет никакой "сущности" Конфликт между изначальной способностью быть субъектом и навязанной ролью объекта чужой власти и определяет специфику "женского удела".»
«До двенадцатилетнего возраста девочка так же крепка физически, как и ее братья, их интеллектуальные способности ничем не отличаются, и она может соперничать с ними в любой области. И если нам кажется, что в девочке еще задолго до половой зрелости, а иногда и с самого раннего детства проявляются специфические признаки ее пола, то это не потому, что какие–то загадочные инстинкты с рождения обрекают ее на пассивность. Дело в том, что с самого рождения ребенок живет среди людей и девочке с первых лет ее жизни настойчиво внушают мысль о ее предназначении»
«У меня всегда вызывало раздражение, когда в ходе отвлеченной дискуссии кто-нибудь из мужчин говорил мне; «Вы так думаете, потому что вы женщина». Но я знала, единственное, что я могла сказать в свою защиту, это: «Я так думаю, потому что это правда», устраняя тем самым собственную субъективность. И речи не могло быть о том, чтобы ответить: «А вы думаете по-другому, потому что вы мужчина», ибо так уж заведено, что быть мужчиной не значит обладать особой спецификой»
«Не многие работы так схожи с сизифовым трудом, как работа домашней хозяйки: день за днем она моет посуду, вытирает пыль, чистит белье, но на следующий день посуда будет опять грязная, комнаты — пыльные, белье — грязное Домашняя хозяйка тратит свои силы на топтание на месте; она ничего не создает, она лишь сохраняет в неизменном виде то, что существует. Из–за этого у нее возникает впечатление, что вся ее деятельность не приносит конкретного добра, она ограничивается лишь бесконечной борьбой со злом. И эта борьба каждый день начинается сначала»
«Чтобы старость не стала нелепой пародией на нашу жизнь, существует только одно средство - преследовать цели, которые придают смысл нашему существованию»
«Как мы увидим, такое разделение утвердилось. Как раз в те эпохи, когда женщина воспринималась как «ДРУГОЙ», общество особенно упорно отказывалось принять ее как человека. Сегодня она становится равным «ДРУГИМ» ценой утраты мистического ореола. На этой двусмысленности всегда играли антифеминисты. Они охотно соглашаются превозносить женщину как «ДРУГОГО», с тем чтобы утвердить ее другую сущность как абсолютную, неизменную и отказать ей в участии в человеческом бытие»
«Антифеминисты выводят из анализа истории два противоречивых аргумента: 1 ) женщины никогда не создавали ничего великого; 2) положение женщины никогда не мешало расцвету великих личностей женского пола. В обоих утверждениях чувствуется предвзятость; успехи нескольких удачливых особ не могут ни компенсировать, ни оправдать систематического унижения основной массы; а то, что успехи эти редки и ограниченны, как раз и доказывает, что обстоятельства им не благоприятствуют»
«И все же нам говорят, что "Женственность в опасности"; к нам взывают: "Будьте женщинами, останьтесь женщинами, станьте женщинами". Значит, не всякое существо женского пола обязательно является женщиной; для этого нужно приобщиться к находящейся под угрозой таинственной реальности, которая и есть женственность. Ее что, выделяют яичники? Или она застыла где-то на платоновском небосводе? И довольно ли шуршащей юбки, чтобы спустить ее на землю? И хотя многие женщины усердно пытаются воплотить ее, идеал так никогда и не становится доступнее. Ее охотно охотно описывают в туманных и ускользающих от понимания выражениях, которые кажутся заимствованными из словаря ясновидящих»
«Рассеянному, случайному, множественному существованию разных женщин мифологическое мышление противопоставляет единую, застывшую Вечную Женственность; и если данному ей определению в чем-то противоречит поведение женщин из плоти и крови, виноваты в этом последние; вместо того чтобы признать Женственность отвлеченной категорией, женщин объявляют неженственными. Аргументы опыта бессильны против мифа»
«Чудовищное лицемерие заложено в сочетании презрительного отношения к женщине, ее недооценки, с одной стороны, и уважения, оказываемого матерям, — с другой. Отказывать женщине в праве на общественную деятельность, признавать карьерные амбиции только за мужчинами, во всеуслышание заявлять, что, о какой бы профессии ни шла речь, женщина менее способна к ней, чем мужчина, и одновременно доверять ей самое тонкое, самое важное на свете дело, какое только может быть; воспитание, выращивание человеческого существа, — это ли не преступный парадокс. На свете есть масса женщин, которым нравы их народов, традиции страны не позволяют получать образование, овладевать культурой, занимать ответственные посты, приобщаться к общественно полезной деятельности — все это прерогатива мужчин, которые между тем, не испытывая угрызений совести, отдают в руки женщин детей, как некогда в детстве им дарили кукол, чтобы утешить и отвлечь от мыслей об их более низком положении по сравнению с мальчиками; им всячески мешают жить, а в качестве компенсации позволяют играть в игрушки из плоти и крови. И женщине нужно, видимо, быть в высшей степени счастливой или святой, чтобы противиться искушению злоупотребить теми правами, которые у нее есть»
«Когда сутенер оплачивает своей подопечной туфли-лодочки на высоком каблуке, атласную юбку, он вкладывает свои средства, чтобы возвращать их себе в виде ренты, обирая свою жертву; промышленник же, производитель, одаривая жемчугами и мехами свою подругу, демонстрирует с ее помощью свое состояние и мощь, свое положение; зарабатывают ли посредством женщины деньги или, напротив, тратят их на нее — это все то же порабощение, все та же кабала. Дары, которыми ее осыпают, превращаются для нее в цепи»
«Нет ничего абсурднее тех аргументов, которые выставляются против легализации аборта. Упор делается на то, что это опасное вмешательство в организм. Однако честные врачи вместе с доктором Магнусом Хиршфельдом утверждают, что «аборт, сделанный в больнице рукой настоящего профессионала с использованием необходимых предупредительных мер, не несет никакой серьезной опасности, как на том настаивает закон». Как раз наоборот, именно в отсутствии легализации аборта содержится огромный риск для женщины. Недостаточная компетентность женщин, незаконно делающих аборты, условия, в которых производится операция, — все это порождает массу несчастных случаев, иногда со смертельным исходом. А вынужденное материнство является причиной появления на свет хилых детей, которых родители не в состоянии прокормить и которые либо попадают в приют, либо становятся настоящими мучениками. Следует еще отметить, что общество, так рьяно защищающее права эмбриона, не проявляет никакого интереса к детям, стоит им родиться; вместо того чтобы преследовать женщин за аборты, было бы лучше приложить эти усилия для реформирования такой опорочившей себя организации, как детский приют; на свободе гуляют ответственные за то, что дети в приютах находятся в руках мучителей; общество закрывает глаза на страшную тиранию в детских «воспитательных домах» или в семьях, где родители или близкие ведут себя как палачи; и если женщине отказывают в праве на плод, который она вынашивает, то почему же ребенок считается принадлежностью только своих родителей; в течение одной недели мы узнаем, что какой-то хирург, уличенный в подпольных абортах, ушел из жизни, покончив с собой, а какой-то отец, чуть ли не до смерти избивший своего ребенка, получил всего лишь три месяца условно»
«Практические доводы, выдвигаемые против легального аборта, беспочвенны; что же касается нравственных причин, то они сводятся к старому католическому аргументу: у зародыша есть душа; когда от него освобождаются до рождения, он остается некрещеным и его душе закрыты врата рая. Замечательно то, что Церковь разрешает уничтожение уже живущих людей: на войне или при приговоре к смертной казни; а вот к плоду во чреве Церковь выказывает беспредельное человеколюбие, Зародыш некрещеный. Как же быть тогда со священными войнами против неверных, ведь неверные тоже некрещеные, между тем их уничтожение всемерно поощрялось. Жертвы инквизиции далеко не всегда заслуживали милость Божию, так же как и преступники, приговоренные к гильотине, или солдаты, умирающие на полях сражений. Во всех этих случаях Церковь полагается на Бога, она соглашается с тем, что человек в ее руках лишь инструмент и судьба его души решается между Церковью и Богом. Зачем же тогда запрещать Богу принимать на небеса душу зародыша?»
«До тех пор пока в обществе не будет существовать абсолютного экономического равенства и пока из–за существующих нравов привилегии, принадлежащие мужчине, будут распространяться лишь на женщину–супругу или любовницу, мечта о пассивном жизненном успехе не исчезнет и будет мешать самореализации женщины. Общество, устроенное по законам, выработанным мужчинами, принимает как нечто данное подчиненное положение женщины, она не главный член общества, по своему положению она ниже мужчины. Общество в целом - начиная с уважаемых родителей - лжет ей, превознося необычайно высокую ценность склонности с самоотречению, к самопожертвованию, скрывая при этом от нее, что ни возлюбленный, ни муж, ни дети не согласятся взвалить на себя ее нагрузку. Женщина не задумываясь принимает лживые заверения, потому что они сулят легкую дорогу, пологий спуск: это и есть самое страшное преступление, совершаемое против нее; с самого детства всю жизнь ее портят, разлагают - указывают, что ее призвание есть отказ от активной жизненной позиции, искушающий каждого живущего, ибо свобода так тревожна. А женщину воспитывают именно так, не стремясь научить ее реализовывать себя в жизни, привить потребность отвечать за себя. Выдумки, притворство, детские трагедии, наигранный восторг, причуды — причины всего этого следует искать не в загадочной женской душе, а в положении девочки в обществе»
«Речь идет не только об экономических интересах. Одна из выгод, которые угнетение предоставляет угнетателям, заключается в том, что самый ничтожный из них чувствует себя существом высшим. «Белый бедняк» с Юга США всегда может сказать себе в утешение, что он не «грязный негр», да и более удачливые белые охотно используют эту спесь. Точно так же любая посредственность мужского пола рядом с женщиной чувствует себя полубогом»
«Привилегия, которой мужчина обладает с самого детства, заключается в том, что его предназначение в качестве человеческого существа не вступает в противоречие с его судьбой как представителя мужского пола. Фаллос для него равнозначен трансцендентности, поэтому он находит, что все его социальные или духовные достижения наделяют его еще большей мужественностью. Он не раздвоен. В то же время для того, чтобы женщина состоялась в своей женственности, от нее требуют превратиться в объект, в жертву, то есть отречься от своих потребностей в качестве полноценного субъекта. Именно это противоречие определяет ситуацию женщины, избравшей свободу. Не желая калечить себя, она не хочет ограничиваться ролью самки»
Давненько я не была женщиной...
Вот интересно....любительницы нытья из своего личного опыта и многоразового неудачного замужества - хоть какие то выводы и аналогии для себя сделало или продолжает ныть невзирая на двойные(тройные) "грабли"????
Ато! У нас хорошие учителя были!
И мы, рассказывая свои истории жизни, тоже делаем большое дело - учим молодых, чтобы не ходили по нашим граблям, и старшим открываем глаза как оно в жизни то бывает, чтобы, прослушав одну, три, двадцать историй они уже не говорили, что такого не бывает и "вы всё врете!" Чтобы, если случится такая история с подругой, соседкой или дочкой, то сразу было ясно что это за перец, к чему это приведёт, и что надо делать.
Всё мы делаем правильно. Рассказывать надо не только про хорошее, но и про плохое. Для того, что бы у других рассказов про плохое было меньше.
Как ни странно это звучит......но никакие рассказы никак не влияют на количество ударов теми же самыми "граблями" по лбу слушающих чужие сказки....аксиома!
Яркий пример присутствует даже тут....с 2 и 3 х кратным повторением уже пройденного -(и вроде как Вами заявленного как осмысленное уже и принятое на вооружения собственным опытом)) - на те же грабли ...и по 2 - 3 -4 раза - причем с тем же "успехом" и отогом....
Как ты "лодку " назовешь - так она и поплывёт......
( от нытья у слова Победа - две первые буквы выпадают....
Хорошо. Ваши предложения?
Прекратить ныть...это во первых...
а во вторых - завязывать с цитированием хрензнаетчего из не нашего быта....особливо с советами НЫТЬ почаще и побольше - ну головой же думать то же надо, а не просто читать!!!)
ну и адекватнее к себе относиться.......учитесь учить...что абсолютно невозможно без анализа сделанных ошибок и соответствующих выводов из них....
( 1 раз - ещё куда ни шло....но дважды и трижды по одному и тому же сценарию тот же самый ляпсус делать.......тут без медицыны и не обойтись уже)))
История про Тургенева очень даже наша. Отрубленные руки тоже наша. Да здесь много нашего, так то.
А теперь смотрите. Вот вы мне тоже глубоко не симпатичны. Я не хожу к Вам в блог и не говорю что Вам делать. Ага?
С чего Вы берете на себя миссию диктовать кому что делать? Блог существует. Ну не та тематика. Я вот с утра не завтракая не бегу туда где мне не нравится. Я за чашкой кофе хожу туда где мне хорошо). Чего и Вам желаю). Найти в своей жизни что то хорошее.
Ну и зря...вот для меня все люди одинаково симпатичны...и Вы в том числе.....(но каждый "симпатичен" по своему).....что более объективно чем Ваше ню......
)
Рот я никому НЕ затыкаю...(хотя иногда уровень бреда превышает все нормы).....и искренне считаю что каждый имеет право высказывать своё мнение в любой теме\блоге - что полностью соответствует правилам и нормам форума...кстати....(чего и Вам советую
А нытьё - это ПЕРВАЯ причина всех семейных бед.....и каждый кто имеет опыт и в здравом уме - с этим согласится.....
Вы уже повторяетесь. Мы поняли. Вы лучше знаете. Вы умнее. А мы не такие. И Вы хотите помочь наверно таким образом, утверждая что большинство статей, как там "Россказни о историях ИНОсми........бред сивой коббылы" И мы услышали это.
Дальше. И если я не полная ... то я... ? Это что за прием такой? Это продавливание отказаться от моего мнения? Вы же сами утверждаете что каждый может высказаться? Так почему Вы можете а я нет? А я вот хочу поныть. Потому что мне больно. К примеру.
Владислав Владимирович, как Вы надоели мне со своим нытьём! Редко когда встретишь мужчину так много и так подолгу ноющего. Всем то Вы недовольны, всё то Вас раздражает... И цитаты не те, и примеры не эти... и все не то делают... Когда же Вы перестанете зудеть и бухтеть?!
Если бы ВЫ лично - хоть что то поняли.....я был бы рад...но увы.....
И ВАШИ повторные КСЕРОКоПИРНЫЕ ошибки говорят о ВАС а не обо мне.......
следовательно и задуматься надо ВАМ....... а Вы только ноете...и мало того - призываете ЭТО делать всех и ПОЧАЩЕ......
извините - но это клинический идиотизм.......если делается не за деньги......таковы ФАКТЫ......
Проблемы семейные - решаются ТОЛЬКО внутри семьи.....
Путём ОБЩЕНИЯ...а не нытья.....или прочтения забугорных - оплаченных статей!!!!!
Их пишут СПЕЦИАЛЬНО...для не очень окрепших умов.....
И их БЕСПЛАТНОЕ транслирование в массы - деструктивная, глупая попытка выражения собственных мыслеметаний....подобно прикладыванию использованного горчичника здорового человека к больному...в надежде на исцеление......
Если это про меня, то мимо.
Я ошибок не повторяю. Да, я была два раза замужем. Но это разные ошибки. С первым я разошлась потому что он не любил детей. Я учла этот опыт и вышла замуж за того, кто хотел много детей. Но он оказался абьюзером. И эту ошибку я учла. Больше с абьюзерами не встречаюсь.
Так что не по второму-третьему-четвертому разу на те же грабли, а каждый раз на новые. Ну, а сколько их будет... тоже не всё зависит от меня. Были бы все мужчины без дефектов - меньше грабель было бы у МЕНЯ. Я же не на ровном месте спотыкаюсь. Я спотыкаюсь об мужчин.
Хорошо. Еще раз.
Мы те кто не поняли. Мы не окрепшие умы. Мы Вас услышали. Да, мы такие.
Ну Вы же знаете что все люди разные у всех разные понятия и разный уровень понимания ума и т.д.
Вы высказываете свое мнение. И мы высказываем свое. Это тема для свободного общения. Это не инструкция как жить и что делать дальше. И мы не просим Вас или кого бы то ни было еще сюда дать нам инструкции, шаги так сказать, что думать и делать дальше. Это уже диктат. А тема свободная.
Что дальше?