О настоящем положении современной женщины.. Страница 454 из 598

Много букв, не просто и просто жуть.

У меня в процессе многолетнего изучения (для одного там дела) историй знаменитых и не очень содержанок XIX века, бывает, случаются находки, которые и бросить жаль, и пристроить некуда. Но тут из-за текста «Холода» про семью из Казани нашелся повод поделиться одной такой, хотя на самом деле я бы очень хотела, чтобы этого повода никогда не случалось.

И я все-таки поделюсь, правда, начать хочу со своей любимой бульварщины.

Многие наверняка помнят, что у главных героинь «Дамы с камелиями» и «Травиаты» есть (один и тот же) прототип — куртизанка Мари Дюплесси. В сети можно найти кучу текстов, в которых c особой интонацией и эмпатией, но с большим количеством упущений, изложена ее как бы романтическая, тонкая история.

На самом деле ее совершенно заурядная для той эпохи история такая: Альфонсина Плесси (это ее настоящее имя) родилась в 1824 году в Нормандии, регионе, щедро поставлявшем в середине XIX века в Париж нищих девиц с синяками вокруг глаз. Ее отцом был алкоголик-садист, а матерью — женщина из семьи торговцев, которой пришлось оставить Альфонсину и ее сестру и спасаться от смерти бегством. Буквально: однажды он ее убивал, но вмешался почтальон.

До восьми лет, пока мама не умерла от чахотки, Альфонсину с сестрой воспитывала одна тетушка, но как только денег не стало, ее как старшую выперли на улицу, а затем отдали отцу, который довольно быстро сообразил (в соответствии со своим возрастом и сексуальными потребностями), как можно зарабатывать на никому не нужном ребенке. Шесть лет подряд он продавал ее по окрестностям разным мужчинам, от которых ей иногда приходилось убегать, предположительно насиловал и сам, а потом отправил с цыганами в Париж. Там она какое-то время работала прачкой, пока ее не заметили и жизнь не завертелась.

Дальше, через несколько рук, она попадет к Шарлю де Морни, который любил как раз из таких альфонсин делать себе любовниц. Меньше чем за год он научит ее читать, красиво одеваться, в какой-то момент соврет, что их общий сын надежно пристроен (на самом деле он почти сразу умрет), и затем передаст дальше, в том числе господину Дюма. Альфонсина умрет от туберкулеза в 23 года, оставив большие долги. Де Морни, спустя годы, будет активно способствовать постановке «Дамы с камелиями», где главную роль сыграет Сара Бернар, по одной из версий — его незаконная дочь, но в это я не верю. (Напомню, что Шарль де Морни был единоутробным братом Наполеона III, уже в возрасте женился на Софье Трубецкой, а их общая дочь Матильда стала той самой знаменитой Мисси — см. фильм Colette с Кирой Найтли).

В общем, период роскошной жизни — с того момента, как она стала содержанкой, за вычетом беременности и до начала болезни — у Альфонсины продлился сильно меньше 10 лет. И это был очень скучный период: театры, Баден, хождение по бульвару под светом газовых фонарей, заказ белых и красных камелий у цветочника, украшение собой интерьера Café de Paris и бесконечные унылейшие старперы со странными перверсиями и подлецы помоложе (я изучила почти всех из известных и очень ей сочувствую: многим ее современницам везло на патронов сильно больше). Они точно не травмировали ее сильнее, чем все те деревенские говнюки из детства, но и не удивили особо ничем тоже. Увы, но реальная история жизни дамы с камелиями — это не история великой любви падшей женщины и ее большой жертвы, как показалось некоторым ее талантливым мужчинам, а какое-то говно.

Но, как известно, литература — это не новостной заголовок, в ней жизнь всегда нарочно выглядит сложнее, чем она есть на самом деле.

А теперь интересная находка.

Одним из самых удивительных современников Альфонсины был доктор Август Амбруаз Тердьё, профессор и основоположник судебной медицины. Он был всего на 6 лет старше нее (родился в 1818 году) и свою практику в Париже начал в 1838 году — в тот же год, когда там появилась и Альфонсина. О нем есть статья в русской Википедии, но в ней о нем и его главной и выдающейся работе «Etude médico-légale sur les attentats aux moeurs» (1857 г.) написано мало и почему-то языком нашей любимой краевой лингвистическо-психологической экспертизы. Вероятно, его имя хорошо известно людям, изучающим судебную медицину, но я не нашла в свободном доступе русского перевода его книг и ссылки дать не на что.

Тем временем «Etude...» — это серьезная работа, исследующая насилие в отношении детей, преимущественно девочек до 12-13 лет, во Франции в середине XIX века. С большим количеством рисунков (за такие точно судят Юлию Цветкову), анализа и таблиц.

Вот несколько основных мыслей и выводов из нее (цитирую по выпуску Child Abuse & Neglect 29, 2005, Department of Pediatrics, Laval University, Quebec, Que., Canada, который я себе покупала):

— Сексуальное насилие над детьми в допубертатном возрасте возрастает и литература [медицинская] прошлого и настоящего игнорирует ее;

— Врожденной девственной плевы не существует (привет нам всем из 1800-х): анатомические особенности строения женских половых органов могут быть такими, что дети, пережившие даже неоднократное насилие, при формальном осмотре будут выглядеть нетронутыми (и наоборот), вот вам иллюстрации;

— Существует множество косвенных признаков, по которым можно установить, что насилие обоих типов имело место (с проникновением и без), это ряд заболеваний и специфических травм, которые он перечисляет, а я не буду;

— Многие насильники умеют насиловать так, чтобы не оставлять видимых следов, например, руками (забавно, что в книге Рене Вайс The Real Traviata: The Song of Marie Duplessis подробно описан один из таких случаев из практики Тердьё);

— Возраст обидчика обычно обратно пропорционален возрасту жертвы и насильниками являются в основном мужчины, независимо от того, были ли они членами семьи или нет. Он пишет также: «Грустно осознавать, что родство не является барьером для этих преступных деяний, а наоборот облегчает его. Отцы насилуют своих дочерей, братья насилуют своих сестер»;

— Смешной момент: развенчание мифа о том, что половой акт с девушкой излечивает от венерических заболеваний)))

— Несмешной: насилие приводит к психологическим травмам и самоубийствам (об этом, правда, Тердьё подробно не пишет, это не его тема. Но хочется обратить внимание, что для объяснения феномена снежинок прошлых веков, сводивших счеты с жизнью от секса и домогательств, в свое время придумали социальный дарвинизм);

— Отдельная часть работы посвящена гомосексуальной сфере, которую он также исследует с точки зрения абьюза со стороны взрослых по отношению к детям: с мальчиками происходит то же самое, что и с девочками — их насилуют мужчины вдвое или сильно старше них;

— В 632 исследованных им случаев насилия в отношении детей расклад по возрастам жертв был такой:

до 13 лет — 70.4%
от 13 до 15 лет — 14.6%
от 15 до 20 лет — 13.5%
более 20 лет — 1.5%

(Лолите в «Лолите» было как раз 12, но это она просто необычно рано созрела и поэтому стала символом очищающей и возвышенной любви, не лишенной щекотливой такой отвратительности, конечно, но любви и преображения тонко чувствующего интеллектуала, а не то что вы подумали! Поклонникам этой идеи будет интересно почитать книжку Нины Ауэрбах Woman and the Demon,The Life of a Victorian Myth. Есть на Амазоне).

Еще в одной работе Тердьё 1860 года, касающейся насилия над детьми (Étude médico-légale sur les sévices et mauvais traitements exercés sur des enfants), тоже есть пара интересных моментов:

— Тердьё изучил случаи насилия над 32 детьми, 18 из которых погибли. Семнадцать (53%) жертв были моложе 5 лет. Три четверти подверглись насилию со стороны своих родителей. Тардьё написал, что, мол, мы склонны полагать, что родители, которые плохо обращаются со своими детьми, вероятно, страдают от безумия, но результаты его исследований показали, что ни один из агрессоров в выборке не был безумен.

— Право на телесные наказания детей, которое по умолчанию было у родителей, не предполагало нанесения травм, с которыми он имел дело во всех этих случаях.

Etc, etc.

***

Поразительно, что уровень дискуссии на тему сексуального насилия и просто насилия в современной России над детьми (женщинами и другими уязвимыми категориями граждан, конечно) находится примерно на уровне Франции 1857 года: проблема игнорируется. И хотя коллективный тердьё уже делает первые робкие попытки разобраться в вопросе, дела обстоят примерно так: у общества до сих пор нет никакого представления о том, что делать с гетеросексуальными педофилами, кроме как запирать их иногда в страшные тюрьмы, но во имя детей оно на всякий случай принимает гомо- и трансофобные законопроекты, давит закон о домашнем насилии, судит художниц, отбирает приемных детей у людей, совершающих гендерный переход, снимает убогие ролики про детские дома и заодно глушит попытки публичных разговоров о харассменте и абьюзе. И это, к сожалению, все явления одного порядка. У общества и СМИ нет ни знаний, ни и корректного языка для всех этих тем одинаково, а у журналистов нет профстандартов и этики, именно поэтому ужасная история двухлетней девочки Алины из Казани внезапно рассказывается с интонацией «Каравана историй» и полностью растворяется в художественной красоте текста. Говорить прямо о насилии стремно и никому не хочется, тем более нас всех убогих много, а журналистика одна и должна и о самой себе подумать. А на очередной тупой сжв-шный шитсторм неприятных феминисток пока можно и забить.

Elena Gnedovskaya
https://www.facebook.com/glenlady/posts/3515618038457..
Комментарий понравился: Классическое искусство вообще несправедливо к женщинам: оно выставляет их всемогущими поработительницами, которые способны легко погубить мужчин. Но при ближайшем рассмотрении не то что погубить, но и сколько нибудь серьезно навредить мужчине женщина не могла никак. Мужчины насиловали, убивали, бросали женщин без средств к существованию, склоняли к проституции, разоряли, вешали свои долги (см. весь Толстой, Достоевский, Куприн, Островский). А что могла женщина: обмануть, чтобы спасти свою жизнь? И вот она уже коварная соблазнительница, разрушительница жизней, роковая погибель...И вот десятки опер, балетов, повестей и романов про жестоких женщин и беззащитных мужчин

Если для человека счастье — это когда исполняются его мечты и желания, то для женщины при патриархате принято называть "счастьем" положение, при котором ОНА исполняет ЧУЖИЕ пожелания, зачастую вопреки собственным чувствам или даже во вред своему здоровью.

Для человека иметь свой дом или квартиру — это счастье. Для женщины счастье — это жить в чужом доме под чужим командованием.

Для человека каждый день вкусно есть и не заморачиваться рутинной готовкой — это счастье. Для женщины счастье — готовить несколько раз на день еду для других, ограничивая себя в пище ради "сохранения фигуры".

Для человека жить в чистоте и уюте — это счастье. Для женщины счастье — убирать дом, выносить мусор, стирать и гладить вещи, мыть посуду.

Для человека носить понравившуюся одежду — это счастье. Для женщины счастье — носить неудобную одежду и тратить неимоверное количество психического здоровья, чтобы подобрать себе гардероб в соответствии с чужими ожиданиями или требованиями.

Для человека заниматься любимым делом — это счастье. Для женщины счастье — это отказ от всех увлечений и посвящение своей жизни мужу и детям.

Для человека любимая работа — это счастье. Для женщины счастье — не иметь профессии, работать по дому и быть полностью на обеспечении мужчины, который имеет право в любой момент прекратить спонсирование и выбросить на улицу.

Для человека быть сильным и уверенным в себе — это счастье. Для женщины счастье — это кротость, послушность и зависимость от чужой силы.

Для человека считаться умным и образованным — это счастье. Для женщины счастье — восхищаться чужим интеллектом, маскируя свой, когда к ней обращаются.

Для человека свобода воли и право выбора — это счастье. Для женщины счастье — необходимость соответствовать только нескольким моделям поведения, предопределенным местом и эпохой.

Для человека свобода — это высшая ступень счастья. Для женщины счастье — быть рабыней у мужчины.

Если женщина при патриархате — такой же человек, как и мужчина, то почему ей не дано право говорить о своем собственном счастье, не зависящем от благополучия других? И если "женское счастье" — это действительно счастье, то почему никто, кроме искалеченных патриархатом женщин, о нем не мечтает?

Авторка: Поисис Инторно

Тома Ермолаева
30 июл в 19:32
Друзья, я прошу посильной помощи.

Большинство из вас слышало о деле сестер Хачатурян - девушек, переживших многолетнее насилие со стороны собственного отца. Два года назад это дело вызвало огромный резонанс, что спасло сестер от тюрьмы, но, к сожалению, на время. Прямо сейчас, когда шум поутих, их могут посадить на срок от 8 до 20 лет.

Дело сестер Хачатурян - это не очередное, проходное дело о домашнем насилии. Это история о многолетних, жестоких издевательствах на детьми. О ужасной несправедливости и тотальной беспомощности перед людьми, наделенными властью. У этой истории не может быть хэппи энда, но ее конец может стать еще ужаснее.

Поэтому я прошу вас перейти по ссылкам ниже, потратить пару минут и заполнить обращение в прокуратуру. Я прошу вас попытаться помочь.

Если вы не понимаете о чем я, текст ниже для вас.

Что произошло?
В июле 2018 года три девушки Крестина, Мария и Ангелина Хачатурян убили своего "отца" Михаила Хачатуряна. В июне 2019 девушкам предъявлено обвинение "убийство, совершённое группой лиц по предварительному сговору или организованной группой", предполагающее наказание в виде лишения свободы на срок от 8 до 20 лет.

Что не так с этим делом?
Если кратко, доказано многолетнее физическое и сексуальное насилие со стороны "отца" по отношению к сестрам. Подробно можно почитать здесь: https://vk.com/@savesisters , либо в Вики по ссылке внизу.

Что происходит сейчас?
В конце 2019 года Генеральная прокуратура России отказалась утвердить обвинительное заключение - убийство по предварительному сговору - и отправила дело на доследование в СК.
Для меня это решение было настоящим лучиком света в темном царстве. Мы ожидали, что дело переквалифицируют в необходимую самооборону, но этого не случилось. В мае СК вернул дело с тем же заключением: убийство по предварительному сговору, до 20 лет. Сейчас над девушками идут суды.

Как помочь?

❗ Подписать вот это обращение, распечатку которого потом Эмилия Григорян отнесет в Прокуратуру РФ https://podpishi.org/samooboronasester

❗Отправить электронное обращение в Генпрокуратуру РФ по этой этой пошаговой инструкции https://tineodna.ru/sisters

В обращение нужно указать личные данные, это нормальная практика и не повлечет никаких неприятных для вас последствий.

Большое и искреннее спасибо всем подписавшим, я вами горжусь❤

#сестрыхачатурян #свободусестрамхачатурян #трисестры #мысестрыхачатурян #savesisters #wearekhachaturyansisters #freekhachaturyansisters
Дело сестёр Хачатурян
ru.wikipedia.org

/

Почитайте материалы дела.