Это из инета, но моя кнопочка сидит так же)) и приговаривает - конфетки, заколочки, туфельки, куклу..нет, не куклу..машину) на своём языке, конечно, это я перевожу уже)
Двое из ларца пишет:
Новый год со снегом будем
Тоже сегодня выпал) пол дня выпал, пол дня таял) но сейчас лежит)
..ель стала одним из главных атрибутов Нового года лишь с 40-50-х годов XIX века. «В России и в Украине Новый год начали официально отмечать в 1699 году согласно указу царя Петра І. Он же велел украшать дома и дворы еловыми и сосновыми ветками. Но эта традиция прижилась далеко не сразу, поскольку в народе елка считалась деревом, которое несет отрицательную энергию. Ее связывали с темными силами и олицетворяли с чертями. Общественное мнение переломилось с 40-50-х годов XIX века. Сказалось европейское влияние, в частности — немецкого романтизма. Причем, изначально елка наряжалась лишь на один день, наряжалась в тайне от детей, и потом они могли струсить с нее подарки и сладости. На главных площадях больших городов ели стали устанавливать лишь в начале ХХ века. После большевистской революции празднование Нового года и Рождества было под запретом. Только с 1937 года снова стали устанавливать новогодние ели. Дед Мороз «родился» в 1847 году благодаря князю и писателю Владимиру Одоевскому. Снегурочка появилась в 1860-х годах, причем в качестве дочки. Внучкой она стала значительно позже»,
(Сказку В.Ф. Одоевского "Мороз Иванович" можно прочитать тут: viewtopic.php?f=52&t=1448 )
«Казаки встречали Новый год 1 января, а Рождество праздновали 25 декабря. Причем традиция подводить итоги и высказывать претензии в канун Нового года принадлежит именно им. На праздники казаки съезжались на Сечь, чтобы осуществить земельный передел, а также выбрать атамана и старшину. Выборы были хорошим поводом сказать о том, что наболело, и казаки этим пользовались. Старшина боялась Нового года, поскольку могла потерять свое место, если не оправдала надежд избирателей. В то же время данный ритуал способствовал укреплению демократии в Запорожской Сечи.
Историк Дмитрий Яворницкий в своих рассказах писал: «Пiсля Рады на майдан виходили козаки, являлися музиканти, викочували з рiзними напитками бочки, привозили цiлi гори бубликiв, вози риби, ковбас, сала i всяких ласощiв на рахунок вибраної старшини. i починався могорич та гуляння в цiлiй Сiчi: в куренях, на майданах, на козацьких слободах. Дзвенiла кобза, свистiла сопiлка, гудiв бубон, розлягалася пiсня з уст цiлої сотнi сiчових школярiв».
Другие о танцах и не думали. Они собирались на базарной площади и советовались, как организовать нападение на базарных людей: ковалей, пушкарей, шинкарей, греков, армян, москалей, которые приезжали на Сечь для торгового промысла.
Особо храбрые и пьяные разносили магазинчики, растаскивали товары, некоторые возвращались пить водку. «Пустилася горiлка рiкою. Всякий спiшить звечеряти: хто з горшком, хто з вiдрами, хто з коновками. i чого то там не придумає вигадливiсть запорожця? Ось пiдкотили кiлька бочок горiлки до куренiв. А ось кiлька добрих молодцiв уставили серед майдану превеликий казанище i дерев'яними ложками черпають з нього, нiби борщ, п'яне пиття та закусюють улюбленими ласощами — бубликами.
А коло них якийсь молокосос сперечається iз старим запорожцем, хто скорiше викарабкається на високий гладко виструганий стовп, закопаний в землю, i маже свої шаровари медом, швидко пiдiймається на самий шпиль стовпа, i аж заходиться вiд смiху з невдачi сивоусого козарлюги».
Вот так весело отмечали казаки Новый год!
Новый год на Кубани.
С принятием христианства в Россию пришла и традиция отмечать Новый год 1 марта. Правда, спустя 5 столетий (в XV веке) он был перенесен на 1 сентября, а в 1699 году Петр I издал указ, согласно которому началом года стали считать 1 января. Указ гласил: "Поелику в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с первого января. А в знак доброго начинания и веселия поздравить друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять - на то других дней хватает".
Именно с этого времени в России появилась традиция украшения рождественской елки. Этот обычай был занесен к нам из Германии, где это дерево, хранящее свою зеленую окраску и в зимний период, обладало, по народным поверьям, бессмертием. У нас же темная, буроватая ель или сосна не пользовалась особым почетом. Любимое дерево русских песен и обрядов - березка. И поэтому новый обычай наряжать в Новый год елку поначалу был распространен только в городах. Но со временем детские Елки стали праздноваться повсеместно. Это всегда был самый веселый детский праздник. Елку обвешивали детскими игрушками, орехами и сладостями, которые раздавали участникам праздника после игр и забав. Обычно в этот день дети читали поздравительные стихи своим родителям, в которых выражали свою любовь к ним, желали счастья, здоровья и в конце выражали пожелание получить подарки.
Обычай поздравления друг друга с новым годом тоже появился у нас не ранее XVII века. До этого он составлял церковный и торжественный обряд для Царей, коих наши Святители всенародно поздравляли на Красной площади. Январский Новый год приходится как на время народного зимнего праздника Святок. Он продолжается 12 дней, начинается днем зимнего солнцестояния (самый короткий день в году), когда умирает старое и рождается новое солнце, а заканчивается 6 января по старому стилю (19 января - по новому) - накануне Крещения. Перед тремя главными праздниками Святок: Рождеством, Новым годом и Крещением, - готовили специальные блюда, главным из которых была кутья, которую делали чаще всего из зерен пшеницы с медом. На Новый год за столом обязательно должны были съесть либо настоящего поросенка, либо сделанное из теста его изображение, т.к. он символизировал плодородие, богатство, благополучие и должен был вызвать обилие, хороший урожай и счастье в будущем году.
Считалось, что это время разгула нечистой силы. Ведьмы, в согласии с чертями, крали с неба месяц и звезды, как в "Ночи перед Рождеством" Гоголя, и т.п. Есть легенда, что с ночи под новый год и до крещения черти и всякая нечисть гуляет по белу свету, так как Бог, празднуя рождение сына, отпирает ворота ада и позволяет "попраздновать бесям" на земле рождение Христово. Именно в праздничные дни можно было увидеть ведьму, черта и "лихого человека". Для этого нужно было выполнить некоторые специальные предписания. Например, для встречи с ведьмой необходимо было собрать к заветному дню "священное число" (7, 9 или 12) поленьев и сжечь их в праздник. Ограждая дома и дворы от посещения нечистой силы, ставили углем или мелом над дверями и окнами знак креста. Но страх все же уступал место любопытству и желанию узнать, что случится в будущем году. И стар, и млад прибегали в этом случае к помощи домовых, дворовых, "банников" и прочих персонажей народных суеверий, их "слугам" (курам, лошадям и т.д.) и атрибутам, коими являются уголь, кочерга, помело, дрова, хомут и т.д. Девушки гадали чаще всего о замужестве, старики, о том, какой выдастся год: дождливый или сухой, урожайный или голодный. В святочные вечера по всей России мерцали тусклым светом свечи окна деревенских хат и городских особняков, где "высматривали" в зеркалах "ряженных-суженных", слышались гадальные песни и приговоры. А как отмечали Новый год и Святки на Кубани?
Переселившись на новые земли, казаки принесли сюда и свои обычаи празднования Святок. Представим себе казачью станицу конца XIX века накануне Рождества. Все вокруг укрыто снежным "покрывалом", над небольшими турлучными домиками вьется дымок, отовсюду доносится аромат свежеиспеченных пирожков с фасолью, горохом и картофелем и сваренного "узвара" (компота из сухофруктов), на столах дымится кутья (пшеничная или ячменная каша с медом). Нарядные хозяева готовят деньги, сладости и разную снедь, дожидаясь гостей. Когда еще видна была на небе "утренняя звезда" и до колокольного звона группы мальчишек, парней и мужиков со "звездой" из сита и прутьев, обклеенных бумагой, со вставленной внутри зажженной свечой, ходили по домам и славили Христа. А вечером дети и молодые семейные пары носили кутью родственникам и крестным. Отовсюду доносились пение и смех - это ходили колядовщики - в основном девочки и девушки в сопровождении "поводыря",- ходили по домам и, спросив у хозяев разрешения, исполняли специальные песни-колядки, получая в подарок за свое пение хлеб, сало, сладости и, реже, мелкую монету.
На весь период Святок вводился запрет на любые виды работ, кроме необходимых по хозяйству. Это время предназначалось для отдыха и развлечений: взаимных визитов, катания на коньках и санках, игр в снежки и гуляний. Особенной популярностью пользовались кулачные бои, когда на льду или на станичной площади сходились станица на станицу или край на край. В подобных поединках принимало участие все мужское население, начиная с 7-летних мальчишек, которые выступали с той и с другой стороны, заканчивая глубокими стариками. Сражения происходили по правилам, которые строго соблюдались.
Вечер накануне Нового года назывался "щедрым вечером". С самым моментом встречи Нового года связанно множество народных примет, бытующих и поныне. После ужина с варениками и домашней колбасой во всех краях станицы начинали звучать щедровки (щедривки) - это и девушки и молодые женщины ходили по станице щедровать. Распевали они в основном те же песни, что и при колядовании, только после каждого куплета добавляли припев "Щедрый вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!" В первый день Нового года мальчики утром шли "посевать". С сумками через плечо или набив карманы семечками, горохом, пшеницей, они ходили по домам и, зайдя в хату, бросали зерно в передний угол, к иконам, приговаривая:
Cею, вею, посеваю,
С Новым годом поздравляю,
Здравствуйте, хозяин с хозяечкой,
С Новым годом, с праздничком!
Этот обычай имеет связь с древней магией плодородия и основан на представлении о том, что от первого новогоднего дня зависит благополучие и удача в течение всего года.
Под Новый год наступала пора гаданий. Девушки гадали в основном о замужестве и предстоящей судьбе, люди старшего поколения - о погоде и урожае. Способы гаданий очень многочисленны. В эти дни на улицах можно было увидеть ряженных в медведя, журавля, кобылу, "козу" с "дедами-поводырями" и т.д., которые целыми ватагами ходили по станицам. Все эти действа тоже должны были обеспечить плодородие и хороший урожай в наступающем году.
Заканчивались Святки крещенским сочельником, или "голодной кутьей". Садясь "вечерять" приглашали к столу Мороза, прося его не морозить ягнят, телят, цыплят и прочую живность. Чихнувший во время ужина считался счастливым и ему что-нибудь дарили: теленка или ягненка, одежду или деньги. После ужина все выбегали во двор, колотили по изгороди лопатами и метлами, стреляли из ружей, провожая тем самым Кутью. В Крещение всех жителей станицы, все хозяйство кропили священной "встречной" водой. Считалось, что вода, набранная в реке в полночь и освященная, обретает особое целебное свойство. Водосвятие происходило на рассвете. Для этого во льду прорубали в форме креста прорубь и священники освящали воду. Люди, изрядно "разогревшиеся" за время прошедших праздников, прыгали в прорубь, считая, что "святая вода" смоет все их грехи. Купались так же те, кто страдал хроническими заболеваниями, поскольку крещенская вода считалась испытанным лечебным средством. Эту воду женщины набирали в кувшины и бутылки и хранили в доме на случай болезни в течение всего года.
Так же праздновали Святки и в Кубанской столице. К Новогодним празднествам готовились долго и старательно. Даже самые бедные старались купить себе и своей семье обнову к этим торжествам. Ровно в полночь три пушечных выстрела в Екатеринодарской крепости возвещали - Новый год наступил!
В школе ставили спектакли, зажигали елку, пели, водили хороводы. Детям раздавали пряники, орехи и конфеты. В1896 г. в станице Пашковской школьные учителя к рождественским и новогодним праздникам подготовили пьесу "Жизнь за царя". Исполнителями были ученики старших отделений. На двух спектаклях побывало около 800 человек. И, как сообщалось, давка была невообразимая: зрители толпились в коридоре, стеной стояли у входных дверей, силясь хотя бы одним глазком взглянуть или краешком уха услышать сквозь оледенелые окна выступающих детей, просовывали головы в форточки… Газета писала, что этот спектакль в станице следует считать "отрадным оазисом среди безмолвной пустыни захолустной жизни…"
Новогодние приметы:
Как Новый год встретишь, так и весь год проведешь.
У кого в Новый год будет пусто в карманах, тот весь год проведет в нужде.
На новогоднем столе должны быть в изобилии еда и напитки, тогда весь год в семье будет достаток.
Одалживать деньги под Новый год нельзя ни при каких обстоятельствах, чтобы весь следующий год не быть в долгах.
Перед Новым годом нельзя выносить сор из избы, иначе целый год не будет домашнего благополучия.
Святочные гадания.
Гадали обычно в особой ситуации, приближавшей земной быт к сфере потустороннего мира. Если гадали дома, то непременно ночью, в темной комнате, при свете горящей свечи, зеркала, полотенца или других ворожейных вещей, как, например, хвоста осмоленного рождественского поросенка. Если гадали вне дома, то тоже на "границах" - там, где "этот" мир встречался с "тем" (на огороде, на перекрестке дорог, на углу избы, под окном, за околицей, у плетня, у бани, у овина, у проруби). Вызывали образ суженого, и нечистая сила... являлась. Это было рискованным шагом, т.к. малейшее нарушение условий могло навлечь необычайный испуг или даже смерть гадавших.
Способы гаданий:
1. Под Новый год девушка незаметно брала охапку дров, вносила в дом и считала у печи. Нечетное количество означало, что в этом году она замуж не выйдет, четное - выйдет.
2. Выходили ночью во двор. завязывали глаза, садились на кочергу, кружились на месте, а затем пытались "выехать" в открытые ворота или калитку. Удачная попытка означала замужество.
3. Под Новый год девушки пекли пирожки, выносили во двор и одновременно бросали. Чей пирог собака съест первым, та и замуж выйдет первой.
4. Под Новый год девушка выходила во двор, кружилась на месте, а затем резко садилась. Если юбка ложилась пышно, широко, жених будет богатый, узко - бедный.
5. Под Крещение девушка выходила на крыльцо с пирожком или хлебом на тарелке и ждала первого встречного мужчину. Какое у него имя, такое имя будет у будущего мужа.
6. Под Новый год перед сном под подушку прятали записки с мужскими именами. Утром, не глядя, доставали одну из них и узнавали имя жениха.
7. Ставили на ночь около кровати ведро с водой, делали на нем мост из палочек или камышинок. Кто во сне через мост переведет, тот и жених.
8. Под Новый год жгли смятую бумагу и по контурам пепла пытались определить, кто жених и что он из себя представляет.
9. В 12 часов ночи, накануне Нового года, на столе ставили зеркало и перед ним стакан воды. В воду опускали кольцо. Отражение суженного должно было появиться в отраженном в зеркале кольце. Этот способ гадания считался наиболее опасным. При появлении отражения нужно было быстро отвернуться или закрыть зеркало. Чаще всего таким образом гадали не в одиночку, а вдвоем или втроем.
10. Под Новый год перед сном брали 3 сапога: в один клали хлеб, в другой - лук, в третий - кольцо. Утром, не глядя брали один из башмаков. Если в нем было кольцо - это означало замужество, если хлеб - год весь пройдет в благополучии и достатке, лук - весь год слезы лить.
11. Через ворота кидают башмачок. Куда его носок смотрит, в ту сторону девушка и замуж выйдет.
12. Брали лучину, хлеб, соль и уголь. Лучину зажигали и смотрели. К чему склоняется ее пламя: к углю - означало смерть, к хлебу и соли - жизнь.
13. Под Новый год ночью подслушивали под окнами, о чем говорят в других домах. Если дети просят хлеба или какой-нибудь еды, то ожидался неурожайный год.
14. Под крещение на пороге дома ставили ведро с водой. Если петух напьется из этого ведра, то ожидается урожайный год.
Не белы снега по-над Доном
Заметали степь синим звоном.
Под крутой горой, что ль под тыном,
Расставалась мать с верным сыном.
«Ты прощай, мой сын, прощай, чадо,
Знать, пришла пора, ехать надо!
Захирел наш дол по-над Доном,
Под пятой Москвы, под полоном».
То не водный звон за путиной —
Бьет копытом конь под осиной.
Под краснёву дремь, под сугредок
Отвечал ей сын напоследок:
«Ты не стой, не плачь на дорогу,
Зажигай свечу, молись Богу.
Соберу я Дон, вскручу вихорь,
Полоню царя, сниму лихо».
Не река в бугор била пеной —
Вынимал он нож с-под колена,
Отрезал с губы ус чернявый,
Говорил слова над дубравой:
«Уж ты, мать моя, голубица,
Сбереги ты ус на божнице;
Окропи его красным звоном,
Положи его под икону!»
Гикал-ухал он под туманом,
Подымалась пыль за курганом.
А она в ответ, как не рада:
«Уж ты сын ли мой, мое чадо!»
*
На крутой горе, под Калугой,
Повенчался Ус с синей вьюгой.
Лежит он на снегу под елью,
С весела-разгула, с похмелья.
Перед ним всё знать да бояры,
В руках золотые чары.
«Не гнушайся ты, Ус, не злобуй,
Подымись, хоть пригубь, попробуй!
Нацедили мы вин красносоких
Из грудей из твоих из высоких.
Как пьяна с них твоя супруга,
Белокосая девица-вьюга!»
Молчит Ус, не кинет взгляда,—
Ничего ему от земли не надо.
О другой он земле гадает,
О других небесах вздыхает...
*
Заждалася сына дряхлая вдовица,
День и ночь горюя, сидя под божницей.
Вот прошло-проплыло уж второе лето,
Снова снег на поле, а его все нету.
Подошла, взглянула в мутное окошко...
«Не одна ты в поле катишься, дорожка!»
Свищет сокол-ветер, бредит тихим Доном.
«Хорошо б прижаться к золотым иконам...»
Села и прижалась, смотрит кротко-кротко...
«На кого ж похож ты, светлоглазый отрок?..
А! — сверкнули слезы над увядшим усом.—
Это ты, о сын мой, смотришь Иисусом!»
Радостью светит она из угла.
Песню запела и гребень взяла.
Лик ее старческий ласков и строг.
Встанет, присядет за печь, на порог.
Вечер морозный, как волк, темно-бур...
Кличет цыплят и нахохленных кур:
«Цыпушки-цыпы, свет-петушок!..»
Крепок в руке роговой гребешок.
Стала, уставилась лбом в темноту,
Чешет волосья младенцу Христу.
Заносы. Сугробы. Замерзшие глыбы
Сползающих с кровель снегов.
Цепные медведи вставали на дыбы
Ревели от холодов.
У Темных, у Грозных, у Окаянных
За шерстью не видно лица:
Иваны, Иваны и снова Иваны,
И нет тем Иванам конца.
До белого блеска сносилась верига.
На улицах снежная муть.
Татарское иго — Московское иго:
Одна белоглазая чудь!
Что было однажды, повторится снова;
Но неповторна тоска.
На плаху, на плаху детей Годунова:
Москва ударяет с носка!
Пылает кострами Замоскворечье,
Раскинулся дым по базам;
Сожгли Аввакума, затеплили свечи:
Москва не поверит слезам!
Москва никому не поверит на слово,
Навек прокляла казаков,
И выпила черную кровь Пугачева
И Разина алую кровь.
Метели все злее. Завалены крыши.
Москва потонула в снегах.
Но чьи это души, все выше и выше
Плывут над Москвой в небесах?
В теплицах цветут басурманские розы,
На улицах — снежная муть.
Толстой — босиком, на машине Морозов
Свершили положенный путь.
Цыганские песни. Пожары на Пресне.
А вот — и семнадцатый год.
Все выше и выше, просторней, чудесней
Души обреченный полет.
По небу полуночи... Черное небо,
А хлеб еще неба черней.
И шопотом, шопотом: корочку хлеба
Для беспризорных детей.
Но как при Иванах, при Темных, при Грозных
Молитвам не внемлет земля.
По небу полуночи... Красные звезды
Мерцают на башнях Кремля.
У поэтов есть талант видеть все в другом свете и предсказывать события.
Снова пьют здесь, дерутся и плачут
Под гармоники желтую грусть.
Проклинают свои неудачи,
Вспоминают московскую Русь.
И я сам, опустясь головою,
Заливаю глаза вином,
Чтоб не видеть в лицо роковое,
Чтоб подумать хоть миг об ином.
Что-то всеми навек утрачено.
Май мой синий! Июнь голубой!
Не с того ль так чадит мертвячиной
Над пропащею этой гульбой.
Ах, сегодня так весело россам,
Самогонного спирта — река.
Гармонист с провалившимся носом
Им про Волгу поет и про Чека.
Что-то злое во взорах безумных,
Непокорное в громких речах.
Жалко им тех дурашливых, юных,
Что сгубили свою жизнь сгоряча.
Где ж вы те, что ушли далече?
Ярко ль светят вам наши лучи?
Гармонист спиртом сифилис лечит,
Что в киргизских степях получил.
Нет! таких не подмять, не рассеять.
Бесшабашность им гнилью дана.
Ты, Рассея моя… Рас… сея…
Азиатская сторона!
:Деревня , где по улице гуляют журавли, выращивают глухари и бегают зайцы!
Регистрация: 16.12.2012 - 17:31
: 12805
Не в сети
Заходил: 3 месяца 1 день назад
Янмар F180 пишет:
Нет! таких не подмять, не рассеять.
Бесшабашность им гнилью дана.
Ты, Рассея моя… Рас… сея…
Азиатская сторона!
.............................................................Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами!
Для вас - века, для нас - единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!
Века, века ваш старый горн ковал
И заглушал грома' лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!
Вы сотни лет глядели на Восток,
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!
Вот - срок настал. Крылами бьет беда,
И каждый день обиды множит,
И день придет - не будет и следа
От ваших Пестумов, быть может!
О старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!
Россия - Сфинкс! Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!..
Да, так любить, как любит наша кровь,
Никто из вас давно не любит!
Забыли вы, что в мире есть любовь,
Которая и жжет, и губит!
Мы любим всё - и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно всё - и острый галльский смысл,
И сумрачный германский гений...
Мы помним всё - парижских улиц ад,
И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далекий аромат,
И Кельна дымные громады...
Мы любим плоть - и вкус ее, и цвет,
И душный, смертный плоти запах...
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжелых, нежных наших лапах?
Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы
И усмирять рабынь строптивых...
Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные объятья!
Пока не поздно - старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем - братья!
А если нет - нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!
Века, века - вас будет проклинать
Больное позднее потомство!
Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!
Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!
Но сами мы - отныне вам не щит,
Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
Своими узкими глазами.
Не сдвинемся, когда свирепый гунн
В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
И мясо белых братьев жарить!..
В последний раз - опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!
:Деревня , где по улице гуляют журавли, выращивают глухари и бегают зайцы!
Регистрация: 16.12.2012 - 17:31
: 12805
Не в сети
Заходил: 3 месяца 1 день назад
E.T.C. пишет:
ну что, кто будет подпевать
Я уже пою ..Заодно делами занимаюсь ..На кухне телевизор включен идут мультики ....этож с какого похмелья таких уродов понарисовали ? Дитю 4 или 5 лет ...а ему что преподносят Вспомнила нормальные мультики рисованные
Доброе утро!!! Всем хорошего настроения!!! Совсем скоро Новый год, впереди много дел, поэтому я ВСЕХ ВАС хочу поздравить с уходящим Старым годом и наступающим Новым годом! Можно много чего пожелать - здоровья, удачи, радости, счастья и любви взаимной, а еще хочу, чтобы все ваши ожидания и надежды воплотились в жизнь!!!
Ага,так ты гораздо больше дел успеешь свершить!))) Елку так и не нарядила, придется поставить маленькую блестящую на кухне. А на даче просто достать ее из "тайника" - она там уже ждет...вся готовая...с игрушками и гирляндой...)))
я сегодня купила! краковской
Если будешь
Писать так же,
Помирай лучше
Сейчас же!
1924
Сергей Есенин.
За все,
что минуло,—
Целую в губы
Сокола милого.
1924
— Вам лишь бы издеваться, — вздохнул я.
— Я не издеваюсь, а милосердно избавляю тебя от иллюзий.
Макс Фрай
Месяц рожу полощет в луже,
С неба светит лиловый сатин.
Я стою никому не нужен,
Одинокий и пьяный, один.
А хорошего в жизни мало,
Боль не тонет в проклятом вине,
Даже та, что любил, перестала
Улыбаться при встрече мне.
А за что? А за то, что пью я,
Разве можно за это ругать,
Коль на этой на пьяной планете
Родила меня бедная мать.
Я стою никому не нужен,
Одинокий и пьяный, один.
Месяц рожу полощет в луже,
С неба светит лиловый сатин.
И у нас!
Новый год со снегом будем!
Это из инета, но моя кнопочка сидит так же)) и приговаривает - конфетки, заколочки, туфельки, куклу..нет, не куклу..машину) на своём языке, конечно, это я перевожу уже)
Тоже сегодня выпал) пол дня выпал, пол дня таял) но сейчас лежит)
Чуток истории.
..ель стала одним из главных атрибутов Нового года лишь с 40-50-х годов XIX века. «В России и в Украине Новый год начали официально отмечать в 1699 году согласно указу царя Петра І. Он же велел украшать дома и дворы еловыми и сосновыми ветками. Но эта традиция прижилась далеко не сразу, поскольку в народе елка считалась деревом, которое несет отрицательную энергию. Ее связывали с темными силами и олицетворяли с чертями. Общественное мнение переломилось с 40-50-х годов XIX века. Сказалось европейское влияние, в частности — немецкого романтизма. Причем, изначально елка наряжалась лишь на один день, наряжалась в тайне от детей, и потом они могли струсить с нее подарки и сладости. На главных площадях больших городов ели стали устанавливать лишь в начале ХХ века. После большевистской революции празднование Нового года и Рождества было под запретом. Только с 1937 года снова стали устанавливать новогодние ели. Дед Мороз «родился» в 1847 году благодаря князю и писателю Владимиру Одоевскому. Снегурочка появилась в 1860-х годах, причем в качестве дочки. Внучкой она стала значительно позже»,
(Сказку В.Ф. Одоевского "Мороз Иванович" можно прочитать тут: viewtopic.php?f=52&t=1448 )
«Казаки встречали Новый год 1 января, а Рождество праздновали 25 декабря. Причем традиция подводить итоги и высказывать претензии в канун Нового года принадлежит именно им. На праздники казаки съезжались на Сечь, чтобы осуществить земельный передел, а также выбрать атамана и старшину. Выборы были хорошим поводом сказать о том, что наболело, и казаки этим пользовались. Старшина боялась Нового года, поскольку могла потерять свое место, если не оправдала надежд избирателей. В то же время данный ритуал способствовал укреплению демократии в Запорожской Сечи.
Историк Дмитрий Яворницкий в своих рассказах писал: «Пiсля Рады на майдан виходили козаки, являлися музиканти, викочували з рiзними напитками бочки, привозили цiлi гори бубликiв, вози риби, ковбас, сала i всяких ласощiв на рахунок вибраної старшини. i починався могорич та гуляння в цiлiй Сiчi: в куренях, на майданах, на козацьких слободах. Дзвенiла кобза, свистiла сопiлка, гудiв бубон, розлягалася пiсня з уст цiлої сотнi сiчових школярiв».
Другие о танцах и не думали. Они собирались на базарной площади и советовались, как организовать нападение на базарных людей: ковалей, пушкарей, шинкарей, греков, армян, москалей, которые приезжали на Сечь для торгового промысла.
Особо храбрые и пьяные разносили магазинчики, растаскивали товары, некоторые возвращались пить водку. «Пустилася горiлка рiкою. Всякий спiшить звечеряти: хто з горшком, хто з вiдрами, хто з коновками. i чого то там не придумає вигадливiсть запорожця? Ось пiдкотили кiлька бочок горiлки до куренiв. А ось кiлька добрих молодцiв уставили серед майдану превеликий казанище i дерев'яними ложками черпають з нього, нiби борщ, п'яне пиття та закусюють улюбленими ласощами — бубликами.
А коло них якийсь молокосос сперечається iз старим запорожцем, хто скорiше викарабкається на високий гладко виструганий стовп, закопаний в землю, i маже свої шаровари медом, швидко пiдiймається на самий шпиль стовпа, i аж заходиться вiд смiху з невдачi сивоусого козарлюги».
Вот так весело отмечали казаки Новый год!
Новый год на Кубани.
С принятием христианства в Россию пришла и традиция отмечать Новый год 1 марта. Правда, спустя 5 столетий (в XV веке) он был перенесен на 1 сентября, а в 1699 году Петр I издал указ, согласно которому началом года стали считать 1 января. Указ гласил: "Поелику в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с первого января. А в знак доброго начинания и веселия поздравить друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять - на то других дней хватает".
Именно с этого времени в России появилась традиция украшения рождественской елки. Этот обычай был занесен к нам из Германии, где это дерево, хранящее свою зеленую окраску и в зимний период, обладало, по народным поверьям, бессмертием. У нас же темная, буроватая ель или сосна не пользовалась особым почетом. Любимое дерево русских песен и обрядов - березка. И поэтому новый обычай наряжать в Новый год елку поначалу был распространен только в городах. Но со временем детские Елки стали праздноваться повсеместно. Это всегда был самый веселый детский праздник. Елку обвешивали детскими игрушками, орехами и сладостями, которые раздавали участникам праздника после игр и забав. Обычно в этот день дети читали поздравительные стихи своим родителям, в которых выражали свою любовь к ним, желали счастья, здоровья и в конце выражали пожелание получить подарки.
Обычай поздравления друг друга с новым годом тоже появился у нас не ранее XVII века. До этого он составлял церковный и торжественный обряд для Царей, коих наши Святители всенародно поздравляли на Красной площади. Январский Новый год приходится как на время народного зимнего праздника Святок. Он продолжается 12 дней, начинается днем зимнего солнцестояния (самый короткий день в году), когда умирает старое и рождается новое солнце, а заканчивается 6 января по старому стилю (19 января - по новому) - накануне Крещения. Перед тремя главными праздниками Святок: Рождеством, Новым годом и Крещением, - готовили специальные блюда, главным из которых была кутья, которую делали чаще всего из зерен пшеницы с медом. На Новый год за столом обязательно должны были съесть либо настоящего поросенка, либо сделанное из теста его изображение, т.к. он символизировал плодородие, богатство, благополучие и должен был вызвать обилие, хороший урожай и счастье в будущем году.
Считалось, что это время разгула нечистой силы. Ведьмы, в согласии с чертями, крали с неба месяц и звезды, как в "Ночи перед Рождеством" Гоголя, и т.п. Есть легенда, что с ночи под новый год и до крещения черти и всякая нечисть гуляет по белу свету, так как Бог, празднуя рождение сына, отпирает ворота ада и позволяет "попраздновать бесям" на земле рождение Христово. Именно в праздничные дни можно было увидеть ведьму, черта и "лихого человека". Для этого нужно было выполнить некоторые специальные предписания. Например, для встречи с ведьмой необходимо было собрать к заветному дню "священное число" (7, 9 или 12) поленьев и сжечь их в праздник. Ограждая дома и дворы от посещения нечистой силы, ставили углем или мелом над дверями и окнами знак креста. Но страх все же уступал место любопытству и желанию узнать, что случится в будущем году. И стар, и млад прибегали в этом случае к помощи домовых, дворовых, "банников" и прочих персонажей народных суеверий, их "слугам" (курам, лошадям и т.д.) и атрибутам, коими являются уголь, кочерга, помело, дрова, хомут и т.д. Девушки гадали чаще всего о замужестве, старики, о том, какой выдастся год: дождливый или сухой, урожайный или голодный. В святочные вечера по всей России мерцали тусклым светом свечи окна деревенских хат и городских особняков, где "высматривали" в зеркалах "ряженных-суженных", слышались гадальные песни и приговоры. А как отмечали Новый год и Святки на Кубани?
Переселившись на новые земли, казаки принесли сюда и свои обычаи празднования Святок. Представим себе казачью станицу конца XIX века накануне Рождества. Все вокруг укрыто снежным "покрывалом", над небольшими турлучными домиками вьется дымок, отовсюду доносится аромат свежеиспеченных пирожков с фасолью, горохом и картофелем и сваренного "узвара" (компота из сухофруктов), на столах дымится кутья (пшеничная или ячменная каша с медом). Нарядные хозяева готовят деньги, сладости и разную снедь, дожидаясь гостей. Когда еще видна была на небе "утренняя звезда" и до колокольного звона группы мальчишек, парней и мужиков со "звездой" из сита и прутьев, обклеенных бумагой, со вставленной внутри зажженной свечой, ходили по домам и славили Христа. А вечером дети и молодые семейные пары носили кутью родственникам и крестным. Отовсюду доносились пение и смех - это ходили колядовщики - в основном девочки и девушки в сопровождении "поводыря",- ходили по домам и, спросив у хозяев разрешения, исполняли специальные песни-колядки, получая в подарок за свое пение хлеб, сало, сладости и, реже, мелкую монету.
На весь период Святок вводился запрет на любые виды работ, кроме необходимых по хозяйству. Это время предназначалось для отдыха и развлечений: взаимных визитов, катания на коньках и санках, игр в снежки и гуляний. Особенной популярностью пользовались кулачные бои, когда на льду или на станичной площади сходились станица на станицу или край на край. В подобных поединках принимало участие все мужское население, начиная с 7-летних мальчишек, которые выступали с той и с другой стороны, заканчивая глубокими стариками. Сражения происходили по правилам, которые строго соблюдались.
Вечер накануне Нового года назывался "щедрым вечером". С самым моментом встречи Нового года связанно множество народных примет, бытующих и поныне. После ужина с варениками и домашней колбасой во всех краях станицы начинали звучать щедровки (щедривки) - это и девушки и молодые женщины ходили по станице щедровать. Распевали они в основном те же песни, что и при колядовании, только после каждого куплета добавляли припев "Щедрый вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!" В первый день Нового года мальчики утром шли "посевать". С сумками через плечо или набив карманы семечками, горохом, пшеницей, они ходили по домам и, зайдя в хату, бросали зерно в передний угол, к иконам, приговаривая:
Cею, вею, посеваю,
С Новым годом поздравляю,
Здравствуйте, хозяин с хозяечкой,
С Новым годом, с праздничком!
Этот обычай имеет связь с древней магией плодородия и основан на представлении о том, что от первого новогоднего дня зависит благополучие и удача в течение всего года.
Под Новый год наступала пора гаданий. Девушки гадали в основном о замужестве и предстоящей судьбе, люди старшего поколения - о погоде и урожае. Способы гаданий очень многочисленны. В эти дни на улицах можно было увидеть ряженных в медведя, журавля, кобылу, "козу" с "дедами-поводырями" и т.д., которые целыми ватагами ходили по станицам. Все эти действа тоже должны были обеспечить плодородие и хороший урожай в наступающем году.
Заканчивались Святки крещенским сочельником, или "голодной кутьей". Садясь "вечерять" приглашали к столу Мороза, прося его не морозить ягнят, телят, цыплят и прочую живность. Чихнувший во время ужина считался счастливым и ему что-нибудь дарили: теленка или ягненка, одежду или деньги. После ужина все выбегали во двор, колотили по изгороди лопатами и метлами, стреляли из ружей, провожая тем самым Кутью. В Крещение всех жителей станицы, все хозяйство кропили священной "встречной" водой. Считалось, что вода, набранная в реке в полночь и освященная, обретает особое целебное свойство. Водосвятие происходило на рассвете. Для этого во льду прорубали в форме креста прорубь и священники освящали воду. Люди, изрядно "разогревшиеся" за время прошедших праздников, прыгали в прорубь, считая, что "святая вода" смоет все их грехи. Купались так же те, кто страдал хроническими заболеваниями, поскольку крещенская вода считалась испытанным лечебным средством. Эту воду женщины набирали в кувшины и бутылки и хранили в доме на случай болезни в течение всего года.
Так же праздновали Святки и в Кубанской столице. К Новогодним празднествам готовились долго и старательно. Даже самые бедные старались купить себе и своей семье обнову к этим торжествам. Ровно в полночь три пушечных выстрела в Екатеринодарской крепости возвещали - Новый год наступил!
В школе ставили спектакли, зажигали елку, пели, водили хороводы. Детям раздавали пряники, орехи и конфеты. В1896 г. в станице Пашковской школьные учителя к рождественским и новогодним праздникам подготовили пьесу "Жизнь за царя". Исполнителями были ученики старших отделений. На двух спектаклях побывало около 800 человек. И, как сообщалось, давка была невообразимая: зрители толпились в коридоре, стеной стояли у входных дверей, силясь хотя бы одним глазком взглянуть или краешком уха услышать сквозь оледенелые окна выступающих детей, просовывали головы в форточки… Газета писала, что этот спектакль в станице следует считать "отрадным оазисом среди безмолвной пустыни захолустной жизни…"
Новогодние приметы:
Как Новый год встретишь, так и весь год проведешь.
У кого в Новый год будет пусто в карманах, тот весь год проведет в нужде.
На новогоднем столе должны быть в изобилии еда и напитки, тогда весь год в семье будет достаток.
Одалживать деньги под Новый год нельзя ни при каких обстоятельствах, чтобы весь следующий год не быть в долгах.
Перед Новым годом нельзя выносить сор из избы, иначе целый год не будет домашнего благополучия.
Святочные гадания.
Гадали обычно в особой ситуации, приближавшей земной быт к сфере потустороннего мира. Если гадали дома, то непременно ночью, в темной комнате, при свете горящей свечи, зеркала, полотенца или других ворожейных вещей, как, например, хвоста осмоленного рождественского поросенка. Если гадали вне дома, то тоже на "границах" - там, где "этот" мир встречался с "тем" (на огороде, на перекрестке дорог, на углу избы, под окном, за околицей, у плетня, у бани, у овина, у проруби). Вызывали образ суженого, и нечистая сила... являлась. Это было рискованным шагом, т.к. малейшее нарушение условий могло навлечь необычайный испуг или даже смерть гадавших.
Способы гаданий:
1. Под Новый год девушка незаметно брала охапку дров, вносила в дом и считала у печи. Нечетное количество означало, что в этом году она замуж не выйдет, четное - выйдет.
2. Выходили ночью во двор. завязывали глаза, садились на кочергу, кружились на месте, а затем пытались "выехать" в открытые ворота или калитку. Удачная попытка означала замужество.
3. Под Новый год девушки пекли пирожки, выносили во двор и одновременно бросали. Чей пирог собака съест первым, та и замуж выйдет первой.
4. Под Новый год девушка выходила во двор, кружилась на месте, а затем резко садилась. Если юбка ложилась пышно, широко, жених будет богатый, узко - бедный.
5. Под Крещение девушка выходила на крыльцо с пирожком или хлебом на тарелке и ждала первого встречного мужчину. Какое у него имя, такое имя будет у будущего мужа.
6. Под Новый год перед сном под подушку прятали записки с мужскими именами. Утром, не глядя, доставали одну из них и узнавали имя жениха.
7. Ставили на ночь около кровати ведро с водой, делали на нем мост из палочек или камышинок. Кто во сне через мост переведет, тот и жених.
8. Под Новый год жгли смятую бумагу и по контурам пепла пытались определить, кто жених и что он из себя представляет.
9. В 12 часов ночи, накануне Нового года, на столе ставили зеркало и перед ним стакан воды. В воду опускали кольцо. Отражение суженного должно было появиться в отраженном в зеркале кольце. Этот способ гадания считался наиболее опасным. При появлении отражения нужно было быстро отвернуться или закрыть зеркало. Чаще всего таким образом гадали не в одиночку, а вдвоем или втроем.
10. Под Новый год перед сном брали 3 сапога: в один клали хлеб, в другой - лук, в третий - кольцо. Утром, не глядя брали один из башмаков. Если в нем было кольцо - это означало замужество, если хлеб - год весь пройдет в благополучии и достатке, лук - весь год слезы лить.
11. Через ворота кидают башмачок. Куда его носок смотрит, в ту сторону девушка и замуж выйдет.
12. Брали лучину, хлеб, соль и уголь. Лучину зажигали и смотрели. К чему склоняется ее пламя: к углю - означало смерть, к хлебу и соли - жизнь.
13. Под Новый год ночью подслушивали под окнами, о чем говорят в других домах. Если дети просят хлеба или какой-нибудь еды, то ожидался неурожайный год.
14. Под крещение на пороге дома ставили ведро с водой. Если петух напьется из этого ведра, то ожидается урожайный год.
[quote=.[/quote]
Только в начале текста даты все по старому стилю а то получается путаница.
УС
Не белы снега по-над Доном
Заметали степь синим звоном.
Под крутой горой, что ль под тыном,
Расставалась мать с верным сыном.
«Ты прощай, мой сын, прощай, чадо,
Знать, пришла пора, ехать надо!
Захирел наш дол по-над Доном,
Под пятой Москвы, под полоном».
То не водный звон за путиной —
Бьет копытом конь под осиной.
Под краснёву дремь, под сугредок
Отвечал ей сын напоследок:
«Ты не стой, не плачь на дорогу,
Зажигай свечу, молись Богу.
Соберу я Дон, вскручу вихорь,
Полоню царя, сниму лихо».
Не река в бугор била пеной —
Вынимал он нож с-под колена,
Отрезал с губы ус чернявый,
Говорил слова над дубравой:
«Уж ты, мать моя, голубица,
Сбереги ты ус на божнице;
Окропи его красным звоном,
Положи его под икону!»
Гикал-ухал он под туманом,
Подымалась пыль за курганом.
А она в ответ, как не рада:
«Уж ты сын ли мой, мое чадо!»
*
На крутой горе, под Калугой,
Повенчался Ус с синей вьюгой.
Лежит он на снегу под елью,
С весела-разгула, с похмелья.
Перед ним всё знать да бояры,
В руках золотые чары.
«Не гнушайся ты, Ус, не злобуй,
Подымись, хоть пригубь, попробуй!
Нацедили мы вин красносоких
Из грудей из твоих из высоких.
Как пьяна с них твоя супруга,
Белокосая девица-вьюга!»
Молчит Ус, не кинет взгляда,—
Ничего ему от земли не надо.
О другой он земле гадает,
О других небесах вздыхает...
*
Заждалася сына дряхлая вдовица,
День и ночь горюя, сидя под божницей.
Вот прошло-проплыло уж второе лето,
Снова снег на поле, а его все нету.
Подошла, взглянула в мутное окошко...
«Не одна ты в поле катишься, дорожка!»
Свищет сокол-ветер, бредит тихим Доном.
«Хорошо б прижаться к золотым иконам...»
Села и прижалась, смотрит кротко-кротко...
«На кого ж похож ты, светлоглазый отрок?..
А! — сверкнули слезы над увядшим усом.—
Это ты, о сын мой, смотришь Иисусом!»
Радостью светит она из угла.
Песню запела и гребень взяла.
Лик ее старческий ласков и строг.
Встанет, присядет за печь, на порог.
Вечер морозный, как волк, темно-бур...
Кличет цыплят и нахохленных кур:
«Цыпушки-цыпы, свет-петушок!..»
Крепок в руке роговой гребешок.
Стала, уставилась лбом в темноту,
Чешет волосья младенцу Христу.
1914
МОСКВА
Петру Кумшацкому.
Заносы. Сугробы. Замерзшие глыбы
Сползающих с кровель снегов.
Цепные медведи вставали на дыбы
Ревели от холодов.
У Темных, у Грозных, у Окаянных
За шерстью не видно лица:
Иваны, Иваны и снова Иваны,
И нет тем Иванам конца.
До белого блеска сносилась верига.
На улицах снежная муть.
Татарское иго — Московское иго:
Одна белоглазая чудь!
Что было однажды, повторится снова;
Но неповторна тоска.
На плаху, на плаху детей Годунова:
Москва ударяет с носка!
Пылает кострами Замоскворечье,
Раскинулся дым по базам;
Сожгли Аввакума, затеплили свечи:
Москва не поверит слезам!
Москва никому не поверит на слово,
Навек прокляла казаков,
И выпила черную кровь Пугачева
И Разина алую кровь.
Метели все злее. Завалены крыши.
Москва потонула в снегах.
Но чьи это души, все выше и выше
Плывут над Москвой в небесах?
В теплицах цветут басурманские розы,
На улицах — снежная муть.
Толстой — босиком, на машине Морозов
Свершили положенный путь.
Цыганские песни. Пожары на Пресне.
А вот — и семнадцатый год.
Все выше и выше, просторней, чудесней
Души обреченный полет.
По небу полуночи... Черное небо,
А хлеб еще неба черней.
И шопотом, шопотом: корочку хлеба
Для беспризорных детей.
Но как при Иванах, при Темных, при Грозных
Молитвам не внемлет земля.
По небу полуночи... Красные звезды
Мерцают на башнях Кремля.
Николай Туроверов 1947
У поэтов есть талант видеть все в другом свете и предсказывать события.
Снова пьют здесь, дерутся и плачут
Под гармоники желтую грусть.
Проклинают свои неудачи,
Вспоминают московскую Русь.
И я сам, опустясь головою,
Заливаю глаза вином,
Чтоб не видеть в лицо роковое,
Чтоб подумать хоть миг об ином.
Что-то всеми навек утрачено.
Май мой синий! Июнь голубой!
Не с того ль так чадит мертвячиной
Над пропащею этой гульбой.
Ах, сегодня так весело россам,
Самогонного спирта — река.
Гармонист с провалившимся носом
Им про Волгу поет и про Чека.
Что-то злое во взорах безумных,
Непокорное в громких речах.
Жалко им тех дурашливых, юных,
Что сгубили свою жизнь сгоряча.
Где ж вы те, что ушли далече?
Ярко ль светят вам наши лучи?
Гармонист спиртом сифилис лечит,
Что в киргизских степях получил.
Нет! таких не подмять, не рассеять.
Бесшабашность им гнилью дана.
Ты, Рассея моя… Рас… сея…
Азиатская сторона!
Милый друг, не рыдай,
Не роняй слез из глаз
И душой не страдай:
Близок счастья тот час...
Небо ясні зірки вкрили,
Нашу землю освітили.
Щедрий вечір, Святий вечір,
Усім людям на здоров’я!
Снігом білим спорошило
На дорогу положило.
Щедрий вечір, Святий вечір,
Усім людям на здоров’я!
Добрий вечір, господарю,
Ми принесли Богу хвалу.
Щедрий вечір, Святий вечір,
Усім людям на здоров’я!
Наші пісні гарні дари
Рожденному для похвали.
Щедрий вечір, Святий вечір,
Усім людям на здоров’я!
Боже благий, Боже щедрий,
Прийшли людям рік щасливий!
Щедрий вечір, Святий вечір,
Усім людям на здоров’я!
.............................................................Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами!
Для вас - века, для нас - единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!
Века, века ваш старый горн ковал
И заглушал грома' лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!
Вы сотни лет глядели на Восток,
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!
Вот - срок настал. Крылами бьет беда,
И каждый день обиды множит,
И день придет - не будет и следа
От ваших Пестумов, быть может!
О старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!
Россия - Сфинкс! Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!..
Да, так любить, как любит наша кровь,
Никто из вас давно не любит!
Забыли вы, что в мире есть любовь,
Которая и жжет, и губит!
Мы любим всё - и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно всё - и острый галльский смысл,
И сумрачный германский гений...
Мы помним всё - парижских улиц ад,
И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далекий аромат,
И Кельна дымные громады...
Мы любим плоть - и вкус ее, и цвет,
И душный, смертный плоти запах...
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжелых, нежных наших лапах?
Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы
И усмирять рабынь строптивых...
Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные объятья!
Пока не поздно - старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем - братья!
А если нет - нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!
Века, века - вас будет проклинать
Больное позднее потомство!
Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!
Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!
Но сами мы - отныне вам не щит,
Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
Своими узкими глазами.
Не сдвинемся, когда свирепый гунн
В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
И мясо белых братьев жарить!..
В последний раз - опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!
Я уже пою
..Заодно делами занимаюсь ..На кухне телевизор включен идут мультики ....этож с какого похмелья таких уродов понарисовали ? 
Дитю 4 или 5 лет ...а ему что преподносят 
Вспомнила нормальные мультики рисованные 
Доброе утро!!! Всем хорошего настроения!!! Совсем скоро Новый год, впереди много дел, поэтому я ВСЕХ ВАС хочу поздравить с уходящим Старым годом и наступающим Новым годом! Можно много чего пожелать - здоровья, удачи, радости, счастья и любви взаимной, а еще хочу, чтобы все ваши ожидания и надежды воплотились в жизнь!!!
доброе всем утро!!!
газ еще отмыть!
...ничего не успеваю...
пойду голову хоть вымою...
...да может полежу чуть...
Доброе утро Полина !
И еще - конечно, в предпраздничной круговерти многие будут урывками забегать в интернет, поэтому хочется напомнить, что...
Ага,так ты гораздо больше дел успеешь свершить!))) Елку так и не нарядила, придется поставить маленькую блестящую на кухне. А на даче просто достать ее из "тайника" - она там уже ждет...вся готовая...с игрушками и гирляндой...)))
Доброе!
Привет Люба !
скорей бы снег уже и ёлка
и с лёгким паром в сотый раз
салют в окне и звон бокалов
и можно сразу же весну