Наличие подобных тем свидетельствует о том, что у селян все нормально) Работы сделаны, техника на ходу, животные здоровы)))) Можно устроить ярмарку тщеславия... у кого предки круче))) Ну и заодно какашками в несогласных покидаться....
А где бы мы еще посмеялись? Инет-фикалии ерунда, в реале мы все совсем другие.
У донских, терских, запорожских(кубанских) и яицких костяк -да, общий, черкасский. За амурских не знаю, не интересовался, но скорее всего тоже-да. Повторяю - КОСТЯК!
:Москва юридически, глубинка Калужской обл. фактически
Регистрация: 01.11.2011 - 11:11
: 14975
Не в сети
Заходил: 1 месяц 4 дня назад
А мне кажется, что так за уши притянуто... По сути казаки это общность людей самого разного происхождения. которые некоторое время были вне феодальной юрисдикции - т.е. все князья и цари им были одинаково враждебны и безразличны, но по этническому происхождению большинство славяне, отсюда русский язык и христианство.
А мне кажется, что так за уши притянуто... По сути казаки это общность людей самого разного происхождения. которые некоторое время были вне феодальной юрисдикции - т.е. все князья и цари им были одинаково враждебны и безразличны, но по этническому происхождению большинство славяне, отсюда русский язык и христианство.
Это вам кажется. Столица донских казаков станица Черкасская. Основана черкассами. Еще триста лет назад весь Кавказ был христианским Представляете, даже чеченцы! Кроме того, где-то мне встречалось документы, что казаки были крещены раньше нас на 200 лет.
:Москва юридически, глубинка Калужской обл. фактически
Регистрация: 01.11.2011 - 11:11
: 14975
Не в сети
Заходил: 1 месяц 4 дня назад
«Черкес – татарского происхождения и составлено из слов «чер» - дорога и «кесмек» - отрезать».
В переводе на русский -- бандит с большой дороги... Собирательное название банд, шнырявших на торговых путях в окрестностях Черного моря, полный аналог слова "немец" - т.е. человек, не говоривший по-русски.
Так по другому и быть не может. Мы же переводили))) Скажу по секрету, что наши цари кровно тоже были помешаны с черкасскими князьями.))) Только вы об этом никому...))).
:Волгоградская область Урюпинский район хутор Петровский
Регистрация: 10.04.2011 - 16:36
: 11736
Не в сети
Заходил: 14 часов 6 минут назад
Александр Кочурков пишет:
Наличие подобных тем свидетельствует о том, что у селян все нормально) Работы сделаны, техника на ходу, животные здоровы)))) Можно устроить ярмарку тщеславия... у кого предки круче))) Ну и заодно какашками в несогласных покидаться....
Почитал. Все одно и тоже. А вот документ обнаружил интересный. Копирнул сюда. Может каша в головах у нас загустеет до состояния моска)))
Из этого документа видно, что группа населения называемая казаками являлась народом.
Пестель П.И. Русская правда. Наказ Временному верховному правлению. - СПб.: Книгоиздательство "Культура", 1906. - 256 с.
§ 12. Козаки.
Казаки не столько произхождением своим, сколько образом своего существования от прочих Россиян различествуют. Их пять родов имеется:
1) Козаки Сибирские,
2) Козаки Уральские,
3) Козаки Кавказские,
4) Козаки Черноморские и
5) Козаки Донские.
Козаки Сибирские составляют кавалерию отдельнаго Сибирскаго Корпуса. Козаки Уральские составляют кавалерию отдельнаго оренбургскаго Корпуса. Козаки Кавказские и Черноморские составляют кавалерию отдельнаго Кавказскаго Корпуса. Так как сии три Корпуса не имеют ныне другой Кавалерии то и должны Сии козаки оставаться в настоящем Положении до переобразования Сухопутных Войск. Потом имеют они или подвергнуты быть тем же меропринятиям как и все Поселенныя Войска, или оставаться в теперешнем Положении с возможным улутчением онаго или наконец что всего бы лутче было получить образование подобное Донским козакам и переселиться на прекрасныя места Аральскаго Удела, с переименованием в Аральские Козаки. Выбор сей и приведение онаго в исполнение предоставляются по обстоятельствам и по соображению желания самих сих Козаков Усмотрению и Решению Временнаго Верьховнаго Правления.
Что же касается Донских Козаков, то они должны составлять особенной отдельный Округ под названием Донского Удела. Цель их образования должна быть снабжение Российской Армии столь отличною иррегулярною Конницею каковы суть Донские козаки. Довезти войско посредством екзерциции до сего рода совершенства никакой нет возможности: ибо оно есть последствие общаго образования не однаго военнаго, но преимущественно и гражданскаго их Состояния. Коренныя правила с коими надлежит Верьховному Правлению в отношении к Донским Козакам сообразоваться суть следующия:
1) Вся Земля есть общая принадлежность и все Козаки составляют только одно Сословие.
2) Составив Донской Удел из Десяти Начальств или Уездов разделить каждый Уезд по удобности на Волости или Станицы.
3) Сохранить Иррегулярство Донских Козаков яко главную принадлежность сего рода Войска
4) Разделить Донское Начальство на местное и Военное. Первое должно всегда существовать, второе должно действие свое иметь только во время воинской. службы. Первое должно Гражданским образом устроено быть, второе Воинским образом. Одно с другим не должно быть смешено. и
5) В Мирное время быть всем козакам в своих домах исключая нескольких полков необходимых для пограничной стражи а в военное время идти им к Армиям сколько потребности состоять будет, и быть тогда устроенными на полки и отряды как то описано будет в Статье о Сухопутных Военных Силах. Казаки названы народом, среди сословий их нет.
§ 1. Изчисление Сословий в России обретающихся.
Много существует различных Сословий, Состояний или Классов Людей в России. Каждое из оных имеет свои особенныя отличительныя виды и преимущества, свои особенныя определенные выгоды и ограничения. -
По соображению настоящаго Положения Вещей оказывается таковых Сословий в Народе до Двенацати различных, кои суть:
1) Духовенство.
2) Дворянство.
3) Купечество.
4) Мещанство.
5) Казенные Крестьяне.
6) Вольные Земледельцы.
7) Военные Поселяне.
8)Солдатские Дети.
9) Дворянские Крестьяне.
10) Дворовые Люди.
11) 3аводские Крестьяне и
12) Монастырские Крестьяне. http://vivovoco.rsl....V_PES_W.HTM#2_3
Наличие подобных тем свидетель ствует о том, что у селян все нормально) Работы сделаны, техника на ходу, животные здоровы)))) Можно устроить ярмарку тщеславия... у кого предки круче))) Ну и заодно какашками в несогласных покидаться....
Балкарские князья имели казачье происхождение. Они-то и сформировали этот народ.
Ребят мне за вас стыдно. Русский крестьянин знает о вас больше, чем вы сами.
Так по другому и быть не может. Мы же переводили))) Скажу по секрету, что наши цари кровно тоже были помешаны с черкасскими князьями.))) Только вы об этом никому...))).
Просто рассказ, будет выглядеть нелепо, т.к. официальная история не просто искажена, а изуродована до неузнаваемости. Подкреплять свои слова документами, на это слишком много времени надо. В общем я не готов.
Просто рассказ, будет выглядеть нелепо, т.к. официальная история не просто искажена, а изуродована до неузнаваемости. Подкреплять свои слова документами, на это слишком много времени надо. В общем я не готов.
Это надо. В этом Ваша жизнь. И жизнь многих, не знающих свое прошлое
Князья Черкасские
Черкасские князья (княжеский род турецкого происхождения)
По родословиям этого рода предком их был Мамелюк Инал, сперва султан в Египте, потом владетель Большой Кабарды, умерший в 1453 году. У сына его — мурзы Табулду было трое детей — мурзы: Инармаз, Жангот и Минбулат. У первого было два сына (Идар и Убиту, мурзы), у второго — четыре сына, мурзы: Темгрюк, Желегот, Камбулат и Эльбуджу. На Марии, дочери мурзы Темгрюка, женился вторым браком царь Иван Васильевич Грозный, и с нею вместе переселились в Русское царство ее братья — мурзы: Мамстрюк, Домалук и Султанкул. Из них третий, приняв крещение, назван Михаилом и умер, пережив сестру царицу тремя годами, в сане боярина в 1572 году. Приняли в Москве христианство, вступив в службу России, и два сына Камбулата, мурзы: М. Хокяг, названный при крещении князем Гавриилом и бывший воеводою. Взятый в плен поляками, провел он в Польше 21 год (1564—1585 г.), и М. Хорошай, в крещении князь Борис Камбулатович, боярин, имевший в супружестве сестру Филавета Никитича Романова — Марфу Никитишну Романову-Юрьеву, вместе с братьями посланную Годуновым в ссылку, где и умер муж ее (22 апреля 1601 г .). Из шести сыновей старшего брата второй супруги Грозного — Мамстрюка — известны в русской службе князья Дмитрий (Каишов-мурза), 1651 г ., и Владимир (Гуж-мурза) Мамстрюковичи. Еще известны воеводы: князь Иван Ельбузлеевич Черкасский (Татарык-мурза), служивший Иоанну IV с 1556 года, и князь Василий Карданукович Черкасский, боярин при Годунове, убитый Самозванцем в 1607 г . и женатый на дочери князя Ф. И. Мстиславского.
У князя Бориса Камбулатовича Черкасского от Марфы Никитишны Юрьевой были дети: князь Иван Борисович Черкасский, влиятельный боярин при царе Михаиле Федоровиче ( 1642 г .), и две дочери: Ирина и Ксения Борисовны. Первая была за боярином Федором Ивановичем Шереметевым, а последняя — за И. Д. Колычевым. Боярами царя Алексея Михайловича были: князь Яков Куденетович (до крещения Урускан-мурза), отличный полководец, и князь Григорий Сунчалеевич (Сунчалей-мурза, 14 октября 1673 г .). У князя Якова Куденетовича был сын, боярин же, Михаил Яковлевич, в 1712 г . У него от Марфы Никитишны, урожденной княжны Одоевской, было два сына и четыре дочери: Ирина Михайловна, вторая супруга известного князя Якова Федоровича Долгорукова; Прасковья Михайловна, супруга генерал-майора Василия Петровича Шереметева (родственники гр.Уваровых); Марья Михайловна — в супружестве за князем Яковом Ивановичем Лобановым-Ростовским и Анна Михайловна — за князем Никитою Ивановичем Долгоруковым.
Старший сын князь Петр Михайлович, женатый на княжне Марье Борисовне Голицыной, 1701 г ., и князь Алексей Михайлович Черкасский, директор Канцелярии Строений и сибирский губернатор при Петре I, государственный канцлер при Елизавете. Князь Алексей Михайлович Черкасский (род 1680 г ., 4 ноября 1742 г .) был женат в первом браке на Аграфене Львовне Нарышкиной (700 года) и от нее имел умерших в младенчестве двух сыновей и дочь. От второго же брака — с княжною Марьею Юрьевной Трубецкою (род 27 марта 1696 г . и 16 августа 1747 г .) имел единственную дочь — княжну Варвару Алексеевну (род. 11 сентября 1714 года и 2 октября 1767 г .), вышедшую за обер-камергера графа Петра Борисовича Шереметева. Продолжателями рода князей Черкасских оказались три сына боярина князя Михаила Алегуковича Черкасского, женатого на дочери князя Ивана Пожарского — Евдокии. Старший сын князя Михаила Алегуковича — князь Андрей Михайлович женат был на княжне Анне Федоровне Куракиной и оставил сына — князя Александра Андреевича, генерал-поручика, гофмаршала. А у младшего дяди его, князя Бориса Михайловича Черкасского, был сын — князь Петр Борисович, генерал-аншеф при Екатерине II ( 1788 г .). У него от брака с графинею Екатериною Петровною Апраксиной было три сына и две дочери. Потомство князя Александра Андреевича Черкасского составляли пять сыновей — князья: Петр (род. около 1720 г .), Андрей (род. 1724 г .), Иван (род 1729 г .), Михаил (род. 1731 г .) и Алексей Александровичи и княжны: Варвара и Анна Александровны. У князя Андрея Александровича был сын Александр Андреевич, внук Александр Александрович и правнуки — князья: Константин Александрович ( 1853 г .), Евгений Александрович, Ипполит и Владимир (род. 1824 года) Александровичи. У князя Евгения сыновья — князья: Ипполит (род. 1845 г .), Петр ( 1846 г .) и Александр. Кроме приведенного рода князей собственно Черкасских, прямых потомков второй супруги царя Ивана Васильевича Грозного, были еще князья: 1) Ахамашуковы-Черкасские; 2) Егуповы-Черкасские и 3) Бековичи-Черкасские. Представители первого рода известны в трех поколениях только. Князь Иван Ахамашукович служил с лишком 40 лет, если считать с упоминания его в казанском походе 1544 г . и в шведском 1588 года. Сын его князь Петр в 1615 году воеводою в г. Алатыре, а внуком — князем Василием Петровичем прекратился род в 1652 году. Ветвь князей Егуповых-Черкасских, начавшаяся князем Никитою Ивановичем (прозванием Курица) в XVII веке, не пресеклась, кажется, со смертью секунд-майора князя Ивана Львовича.
Наконец, род князей Бековичей-Черкасских начался от несчастного князя Александра (до крещения Девлет-Кильдей-мурза), изменнически убитого в Хиве в 1716 году, женатого на княжне Марфе Борисовне Голицыной. Младший сын князя Александра Бековича — князь Александр Александрович оставил четырех сыновей, из которых от старшего — князя Николая и младшего — князя Дмитрия — род продолжается и теперь. От последнего князь Петр Дмитриевич, симбирский губернатор, действительный статский советник (1852 года), оставил двух сыновей и дочь. Из них старший — князь Семен Петрович Черкасский посвятил свою деятельность искусству, и имя его в 1850-х и 1860-х годах часто встречалось в каталогах выставок.
Петров П.Н. Князья Черкасские (княжеский род турецкого происхождения) // История родов русского дворянства. М., 1886.Т.1.С.221-222.
_ _ _ _ _ _
Инал — князь, легендарный родоначальник кабардинских, бесленеевских, темиргоевских, хатукаевских и части хегакских княжеских родов. К Иналу возводила себя и известная осетинская фамилия Хетагуровых.[источник не указан 132 дня] Верховный князь Кабарды середины XVI века Темрюк (Кемиргоко) Идаров считался правнуком князя Инала.
Существующие данные свидетельствуют о том, что он жил в середине XV века. Согласно легенде, прибыл на Кавказ из Египта. По одной из версий, князь Инал — одно лицо с мамлюкским султаном Иналом (Меле-Али-Ашраф Абдуль-Нази), который был черкесом по происхождению и правил Египтом с 1453 по 1461 год.
Князь Инал провёл реформу внутреннего управления Черкесией, ввёл институт 40 судей и другими своими действиями способствовал консолидации адыгов.
Адыго-абхазская топонимика сохранила названия, связанные с князем. Местом его резиденции называется район к югу от Кизилташского лимана на Тамани. Место погребения — Инал-къуба, в абхазском обществе Псху в верховьях реки Бзыбь.
Князья Черкасские происходят от ханского рода Инала. "В знак подданства, - записано в их родословной, - отправил к государю сына своего Салтмана и дщерь княжну Марию, которая потом была в супружестве за царем Иоанном Васильевичем, а Салтман по крещению назван Михаилом и пожалован в бояре".
Гербовый щит разделен на четыре части. В первой из них — в красном поле черкес в княжеской шапке с пером и в золотой япанче, на белом коне с золотою сбруею, держит на левом плече золотое копье, скача в левую сторону. Во второй части щита — в голубом поле между тремя серебряными звездами о шести лучах положены остриями вверх, крестообразно, две серебряные стрелы, а на них поставлен красный щит с серебряным полумесяцем. В третьей части — в серебряном поле, обращенный влево, лев держит в передних лапах натянутый лук со стрелою. В четвертой же части гербового щита — в золотом поле прямо вместе перевившиеся два змия. В малом щитке — в средине гербового щита — в горностаевом поле золотая держава. Гербовый щит покрыт княжескою мантиею и увенчан княжескою шапкою, над которою изображена еще красная чалма с белым пером, приводящая на память происхождение рода князей Черкасских от Инала, бывшего султаном египетским.
Адыго-абхазская топонимика сохранила названия, связанные с князем
точно - темрюк город. вы все правда пишите, живущие сейчас карачаи знают от своих дедов что раньше они были христианами и даже свиней держали. да и по всему кавказу храмы -базилики стоят в горах.
О роли народов Кавказа в раннем этногенезе донского казачества.
Позднее название «касоги» на Кавказе сменяется на «черкасы», которое можно перевести как «жители страны Касы» (адыгское слово «чер» означает «страну» [де Бесс Жан-Шарль, 1974, с. 351]. Еще позднее, в XV веке, территория Кабарды объявляется «страной предка Кеса», т.е. «чер Кеса», а жители ее стали «черкесами». К сожалению, оба термина часто путаются, что весьма затрудняет их деление. Впоследствии название «черкес» стало практически всеобщим для названия адыгских народов. Но все названия – меоты, касоги, черкасы и черкесы, обозначают одни и те же адыгские народы.
Все вышеизложенное позволяет сделать вывод, что первоначальным ядром казаков являются раннесредневековые народы Кавказа, лежащие в основе этногенеза донского казачества. Вероятно, начальным периодом зарождения казачества на Дону следует считать конец X – начало XIII века, и донские казаки имеют полное право с гордостью заявить, что они «от Черкес и Горских народов взялися».
Если донские казаки происходят от черкесов «напрямую», т.е. в рамках единого этнокультурного региона Дон-Кавказ, с безусловным наличием на Дону их предков с античного времени, то днепровские (запорожские) казаки берут свое начало от тех же черкесов (адыгов) несколько позднее и иными путями [Максидов А.А., 2003, с. 40-45]
Тоже что-ли что-нить умное написать?
Например:
1. Слово казак тюркского происхождения, известное с 14 века («Codex Cumanicus»). Тем не менее относительно происхождения казачества как явления в 15 веке существует две противоположные версии:
Казаки — это славяне, заселившие пустующие земли Дикого поля (В. С. Соловьев, Евграф Савельев)
Казаки — это обрусевший восточный народ (касоги, черкесы, хазары) (В. Шамбаров и Л. Гумилёв).
Это отсюда: https://ru.wikipedia.org/wiki/Казаки
2. Некоторыми исследователями считается, что часть сарматов (преимущественно донские аланы) была ассимилирована восточными славянами (антами[39]) и вошла в состав казачества и, через него, — в состав русской и украинской наций.
Это отсюда: https://ru.wikipedia.org/wiki/Сарматы
3. Чуб (Айдар, Оселедец, Чупрун, Чуприна, Хохол) — прядь волос, вихор. Это слово может относиться как к части шевелюры, так и к причёске, целиком из него состоящей (такой, как айдар у скифов, сарматов, казахов, или оселедец у казаков)
Это отсюда: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D7%F3%E1
5. Объединяем все вышеприведенное и имеем следущее: http://bohemicus.livejournal.com/90590.html
Текст не читаем, смотрим только картинки, да и то не все, а с памятниками и предметами старины.
Вывод: запорожские казака - потомки сарматов. Возможно, что и донские тоже.
А это про волжских "фермеров":
Во второй половине XVI века Среднее Повольжье также было одним из центров вольного русского казачества. Самарская Лука, Жигулевские горы и волжские острова с их дремучими лесами давали надежное убежище. Через системы рек и волоков можно было попасть на соседние Дон и Яик. Отсутствовали крепости и постоянные гарнизоны, а отдельные карательные экспедиции правительственных войск не предстваляли большой угрозы. Проплывающие по Волге торговые караваны, а также города Казанского ханства на Волге и персидские на Каспийском море представляли собой богатую поживу.
Одно из самых ранних упоминаний о казаках в этих краях датируется 1551 года, когда поступило сообщение об их нападении на караван русского посольства напротив устья Большого Иргиза. В 1560 году в летописях Российского государства впервые упоминается о «волгских воровских» казаках, вероятнее всего — потомках ушкуйников-хлыновцев. Волжские казаки были многочисленны и настолько прочно «сидели» в Жигулевских горах, что практически ни один караван не проходил мимо без выкупа или не был разграблен. Интенсивность действий казачества на Средней Волге достигла своего пика в 1570-80 годов. Попытки московских властей привлечь Волжскую вольницу к охране перевозов на Волге, к службе в качестве проводников и разведчиков и для отражения набегов кочевников на русские окраины в оплату за боевые припасы, снаряжение и продовольствие не увенчались успехом. Казаки то и дело выходили из-под контроля, создавая грабежами серьезные проблемы для русской и международной торговли, а нападениями на подданных или соседей России — для ее дипломатии.
(Тоже от Вики.)
Слова "казаки", "сарматы" и прочее - это часть ссылки, поэтому желающие перейти выделяйте всю ссылку и переходите через "копировать-вставить", а не через нажатие.
Почему так произошло - вопрос не ко мне.
Спасибо Юрий за фильм. Есть еще фильм Кубанский излом, о красном терроре, коллективизации и голодоморе на Кубани в 30 годы, показывал наш 9 канал в 11 году, жуть, и сколько не пытался я найти его в инете, не смог, нет его одни только трейлеры, по всей видимости запретили его. http://vk.com/topic-31794216_30305162
А где бы мы еще посмеялись?
Инет-фикалии ерунда, в реале мы все совсем другие. 
Они и их предки были казаками?
Лемеху.
Казаки ранее назывались черкассами. Черкасскими князьями они были.
Казаки ранее назывались черкассами. Черкасскими князьями они были.
Что. и запорожские, уральские и амурские?)
У донских, терских, запорожских(кубанских) и яицких костяк -да, общий, черкасский. За амурских не знаю, не интересовался, но скорее всего тоже-да. Повторяю - КОСТЯК!
А мне кажется, что так за уши притянуто... По сути казаки это общность людей самого разного происхождения. которые некоторое время были вне феодальной юрисдикции - т.е. все князья и цари им были одинаково враждебны и безразличны, но по этническому происхождению большинство славяне, отсюда русский язык и христианство.
Это вам кажется. Столица донских казаков станица Черкасская. Основана черкассами. Еще триста лет назад весь Кавказ был христианским Представляете, даже чеченцы! Кроме того, где-то мне встречалось документы, что казаки были крещены раньше нас на 200 лет.
«Черкес – татарского происхождения и составлено из слов «чер» - дорога и «кесмек» - отрезать».
В переводе на русский -- бандит с большой дороги... Собирательное название банд, шнырявших на торговых путях в окрестностях Черного моря, полный аналог слова "немец" - т.е. человек, не говоривший по-русски.
Так по другому и быть не может. Мы же переводили))) Скажу по секрету, что наши цари кровно тоже были помешаны с черкасскими князьями.))) Только вы об этом никому...))).
А можно ли в деревне все переделать?
Все переделать ни где нельзя)
Спасибо!
глупо ощеряться ща
Расскажите все нам. Пожалуйста.
так понимаю, что я со своей темой помолчу пока
Просто рассказ, будет выглядеть нелепо, т.к. официальная история не просто искажена, а изуродована до неузнаваемости. Подкреплять свои слова документами, на это слишком много времени надо. В общем я не готов.
Это надо. В этом Ваша жизнь. И жизнь многих, не знающих свое прошлое
прошу авторов этого сайта не закрывать тему. Она нужна всем. Мы придем к согласию.
(просто видел, аналогичные темы закрыли)
У нас в Грязных сплошь Черкасовы фамилия
Самые общие сведения о черкасских князьях и княгинях можете посмотреть здесь https://ru.wikipedia.org/wiki/%D7%E5%F0%EA%E0%F1%F1%EA%E8%E5
Князья Черкасские
Черкасские князья (княжеский род турецкого происхождения)
По родословиям этого рода предком их был Мамелюк Инал, сперва султан в Египте, потом владетель Большой Кабарды, умерший в 1453 году. У сына его — мурзы Табулду было трое детей — мурзы: Инармаз, Жангот и Минбулат. У первого было два сына (Идар и Убиту, мурзы), у второго — четыре сына, мурзы: Темгрюк, Желегот, Камбулат и Эльбуджу. На Марии, дочери мурзы Темгрюка, женился вторым браком царь Иван Васильевич Грозный, и с нею вместе переселились в Русское царство ее братья — мурзы: Мамстрюк, Домалук и Султанкул. Из них третий, приняв крещение, назван Михаилом и умер, пережив сестру царицу тремя годами, в сане боярина в 1572 году. Приняли в Москве христианство, вступив в службу России, и два сына Камбулата, мурзы: М. Хокяг, названный при крещении князем Гавриилом и бывший воеводою. Взятый в плен поляками, провел он в Польше 21 год (1564—1585 г.), и М. Хорошай, в крещении князь Борис Камбулатович, боярин, имевший в супружестве сестру Филавета Никитича Романова — Марфу Никитишну Романову-Юрьеву, вместе с братьями посланную Годуновым в ссылку, где и умер муж ее (22 апреля 1601 г .). Из шести сыновей старшего брата второй супруги Грозного — Мамстрюка — известны в русской службе князья Дмитрий (Каишов-мурза), 1651 г ., и Владимир (Гуж-мурза) Мамстрюковичи. Еще известны воеводы: князь Иван Ельбузлеевич Черкасский (Татарык-мурза), служивший Иоанну IV с 1556 года, и князь Василий Карданукович Черкасский, боярин при Годунове, убитый Самозванцем в 1607 г . и женатый на дочери князя Ф. И. Мстиславского.
У князя Бориса Камбулатовича Черкасского от Марфы Никитишны Юрьевой были дети: князь Иван Борисович Черкасский, влиятельный боярин при царе Михаиле Федоровиче ( 1642 г .), и две дочери: Ирина и Ксения Борисовны. Первая была за боярином Федором Ивановичем Шереметевым, а последняя — за И. Д. Колычевым. Боярами царя Алексея Михайловича были: князь Яков Куденетович (до крещения Урускан-мурза), отличный полководец, и князь Григорий Сунчалеевич (Сунчалей-мурза, 14 октября 1673 г .). У князя Якова Куденетовича был сын, боярин же, Михаил Яковлевич, в 1712 г . У него от Марфы Никитишны, урожденной княжны Одоевской, было два сына и четыре дочери: Ирина Михайловна, вторая супруга известного князя Якова Федоровича Долгорукова; Прасковья Михайловна, супруга генерал-майора Василия Петровича Шереметева (родственники гр.Уваровых); Марья Михайловна — в супружестве за князем Яковом Ивановичем Лобановым-Ростовским и Анна Михайловна — за князем Никитою Ивановичем Долгоруковым.
Старший сын князь Петр Михайлович, женатый на княжне Марье Борисовне Голицыной, 1701 г ., и князь Алексей Михайлович Черкасский, директор Канцелярии Строений и сибирский губернатор при Петре I, государственный канцлер при Елизавете. Князь Алексей Михайлович Черкасский (род 1680 г ., 4 ноября 1742 г .) был женат в первом браке на Аграфене Львовне Нарышкиной (700 года) и от нее имел умерших в младенчестве двух сыновей и дочь. От второго же брака — с княжною Марьею Юрьевной Трубецкою (род 27 марта 1696 г . и 16 августа 1747 г .) имел единственную дочь — княжну Варвару Алексеевну (род. 11 сентября 1714 года и 2 октября 1767 г .), вышедшую за обер-камергера графа Петра Борисовича Шереметева. Продолжателями рода князей Черкасских оказались три сына боярина князя Михаила Алегуковича Черкасского, женатого на дочери князя Ивана Пожарского — Евдокии. Старший сын князя Михаила Алегуковича — князь Андрей Михайлович женат был на княжне Анне Федоровне Куракиной и оставил сына — князя Александра Андреевича, генерал-поручика, гофмаршала. А у младшего дяди его, князя Бориса Михайловича Черкасского, был сын — князь Петр Борисович, генерал-аншеф при Екатерине II ( 1788 г .). У него от брака с графинею Екатериною Петровною Апраксиной было три сына и две дочери. Потомство князя Александра Андреевича Черкасского составляли пять сыновей — князья: Петр (род. около 1720 г .), Андрей (род. 1724 г .), Иван (род 1729 г .), Михаил (род. 1731 г .) и Алексей Александровичи и княжны: Варвара и Анна Александровны. У князя Андрея Александровича был сын Александр Андреевич, внук Александр Александрович и правнуки — князья: Константин Александрович ( 1853 г .), Евгений Александрович, Ипполит и Владимир (род. 1824 года) Александровичи. У князя Евгения сыновья — князья: Ипполит (род. 1845 г .), Петр ( 1846 г .) и Александр. Кроме приведенного рода князей собственно Черкасских, прямых потомков второй супруги царя Ивана Васильевича Грозного, были еще князья: 1) Ахамашуковы-Черкасские; 2) Егуповы-Черкасские и 3) Бековичи-Черкасские. Представители первого рода известны в трех поколениях только. Князь Иван Ахамашукович служил с лишком 40 лет, если считать с упоминания его в казанском походе 1544 г . и в шведском 1588 года. Сын его князь Петр в 1615 году воеводою в г. Алатыре, а внуком — князем Василием Петровичем прекратился род в 1652 году. Ветвь князей Егуповых-Черкасских, начавшаяся князем Никитою Ивановичем (прозванием Курица) в XVII веке, не пресеклась, кажется, со смертью секунд-майора князя Ивана Львовича.
Наконец, род князей Бековичей-Черкасских начался от несчастного князя Александра (до крещения Девлет-Кильдей-мурза), изменнически убитого в Хиве в 1716 году, женатого на княжне Марфе Борисовне Голицыной. Младший сын князя Александра Бековича — князь Александр Александрович оставил четырех сыновей, из которых от старшего — князя Николая и младшего — князя Дмитрия — род продолжается и теперь. От последнего князь Петр Дмитриевич, симбирский губернатор, действительный статский советник (1852 года), оставил двух сыновей и дочь. Из них старший — князь Семен Петрович Черкасский посвятил свою деятельность искусству, и имя его в 1850-х и 1860-х годах часто встречалось в каталогах выставок.
Петров П.Н. Князья Черкасские (княжеский род турецкого происхождения) // История родов русского дворянства. М., 1886.Т.1.С.221-222.
_ _ _ _ _ _
Инал — князь, легендарный родоначальник кабардинских, бесленеевских, темиргоевских, хатукаевских и части хегакских княжеских родов. К Иналу возводила себя и известная осетинская фамилия Хетагуровых.[источник не указан 132 дня] Верховный князь Кабарды середины XVI века Темрюк (Кемиргоко) Идаров считался правнуком князя Инала.
Существующие данные свидетельствуют о том, что он жил в середине XV века. Согласно легенде, прибыл на Кавказ из Египта. По одной из версий, князь Инал — одно лицо с мамлюкским султаном Иналом (Меле-Али-Ашраф Абдуль-Нази), который был черкесом по происхождению и правил Египтом с 1453 по 1461 год.
Князь Инал провёл реформу внутреннего управления Черкесией, ввёл институт 40 судей и другими своими действиями способствовал консолидации адыгов.
Адыго-абхазская топонимика сохранила названия, связанные с князем. Местом его резиденции называется район к югу от Кизилташского лимана на Тамани. Место погребения — Инал-къуба, в абхазском обществе Псху в верховьях реки Бзыбь.
Князья Черкасские происходят от ханского рода Инала. "В знак подданства, - записано в их родословной, - отправил к государю сына своего Салтмана и дщерь княжну Марию, которая потом была в супружестве за царем Иоанном Васильевичем, а Салтман по крещению назван Михаилом и пожалован в бояре".
Гербовый щит разделен на четыре части. В первой из них — в красном поле черкес в княжеской шапке с пером и в золотой япанче, на белом коне с золотою сбруею, держит на левом плече золотое копье, скача в левую сторону. Во второй части щита — в голубом поле между тремя серебряными звездами о шести лучах положены остриями вверх, крестообразно, две серебряные стрелы, а на них поставлен красный щит с серебряным полумесяцем. В третьей части — в серебряном поле, обращенный влево, лев держит в передних лапах натянутый лук со стрелою. В четвертой же части гербового щита — в золотом поле прямо вместе перевившиеся два змия. В малом щитке — в средине гербового щита — в горностаевом поле золотая держава. Гербовый щит покрыт княжескою мантиею и увенчан княжескою шапкою, над которою изображена еще красная чалма с белым пером, приводящая на память происхождение рода князей Черкасских от Инала, бывшего султаном египетским.
Мне это не надо. Моя жизнь заключается в другом - кормлю людей овощами.
точно - темрюк город. вы все правда пишите, живущие сейчас карачаи знают от своих дедов что раньше они были христианами и даже свиней держали. да и по всему кавказу храмы -базилики стоят в горах.
А зачем мне врать? ) Я же не придворный историк))) да и вообще не историк.
http://www.youtube.com/watch?v=bpzlUGx5ZyY
Михаил Крайсветный
О роли народов Кавказа в раннем этногенезе донского казачества.
Позднее название «касоги» на Кавказе сменяется на «черкасы», которое можно перевести как «жители страны Касы» (адыгское слово «чер» означает «страну» [де Бесс Жан-Шарль, 1974, с. 351]. Еще позднее, в XV веке, территория Кабарды объявляется «страной предка Кеса», т.е. «чер Кеса», а жители ее стали «черкесами». К сожалению, оба термина часто путаются, что весьма затрудняет их деление. Впоследствии название «черкес» стало практически всеобщим для названия адыгских народов. Но все названия – меоты, касоги, черкасы и черкесы, обозначают одни и те же адыгские народы.
Все вышеизложенное позволяет сделать вывод, что первоначальным ядром казаков являются раннесредневековые народы Кавказа, лежащие в основе этногенеза донского казачества. Вероятно, начальным периодом зарождения казачества на Дону следует считать конец X – начало XIII века, и донские казаки имеют полное право с гордостью заявить, что они «от Черкес и Горских народов взялися».
Если донские казаки происходят от черкесов «напрямую», т.е. в рамках единого этнокультурного региона Дон-Кавказ, с безусловным наличием на Дону их предков с античного времени, то днепровские (запорожские) казаки берут свое начало от тех же черкесов (адыгов) несколько позднее и иными путями [Максидов А.А., 2003, с. 40-45]
http://passion-don.o...k/kraisv_2.html
Тоже что-ли что-нить умное написать?
Например:
1. Слово казак тюркского происхождения, известное с 14 века («Codex Cumanicus»). Тем не менее относительно происхождения казачества как явления в 15 веке существует две противоположные версии:
Казаки — это славяне, заселившие пустующие земли Дикого поля (В. С. Соловьев, Евграф Савельев)
Казаки — это обрусевший восточный народ (касоги, черкесы, хазары) (В. Шамбаров и Л. Гумилёв).
Это отсюда: https://ru.wikipedia.org/wiki/Казаки
2. Некоторыми исследователями считается, что часть сарматов (преимущественно донские аланы) была ассимилирована восточными славянами (антами[39]) и вошла в состав казачества и, через него, — в состав русской и украинской наций.
Это отсюда: https://ru.wikipedia.org/wiki/Сарматы
3. Чуб (Айдар, Оселедец, Чупрун, Чуприна, Хохол) — прядь волос, вихор. Это слово может относиться как к части шевелюры, так и к причёске, целиком из него состоящей (такой, как айдар у скифов, сарматов, казахов, или оселедец у казаков)
Это отсюда: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D7%F3%E1
4. Вот тут есть кое-что про одну семейку из числа "сильных мира сего":
https://ru.wikipedia.org/wiki/Габсбурги
В том числе вот такая карта: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Growth_of_Habsburg_territories.j...
Нас, естественно, интрересует только желтый цвет ( из-за временной градации) и только справа (особенно та часть, где так замечательно читается GALICIA).
Кстати, может эта птичка тоже как-то с нами связана?: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wappen_röm.kaiser.JPG?uselang=ru
5. Объединяем все вышеприведенное и имеем следущее:
http://bohemicus.livejournal.com/90590.html
Текст не читаем, смотрим только картинки, да и то не все, а с памятниками и предметами старины.
Вывод: запорожские казака - потомки сарматов. Возможно, что и донские тоже.
А это про волжских "фермеров":
Во второй половине XVI века Среднее Повольжье также было одним из центров вольного русского казачества. Самарская Лука, Жигулевские горы и волжские острова с их дремучими лесами давали надежное убежище. Через системы рек и волоков можно было попасть на соседние Дон и Яик. Отсутствовали крепости и постоянные гарнизоны, а отдельные карательные экспедиции правительственных войск не предстваляли большой угрозы. Проплывающие по Волге торговые караваны, а также города Казанского ханства на Волге и персидские на Каспийском море представляли собой богатую поживу.
Одно из самых ранних упоминаний о казаках в этих краях датируется 1551 года, когда поступило сообщение об их нападении на караван русского посольства напротив устья Большого Иргиза. В 1560 году в летописях Российского государства впервые упоминается о «волгских воровских» казаках, вероятнее всего — потомках ушкуйников-хлыновцев. Волжские казаки были многочисленны и настолько прочно «сидели» в Жигулевских горах, что практически ни один караван не проходил мимо без выкупа или не был разграблен. Интенсивность действий казачества на Средней Волге достигла своего пика в 1570-80 годов. Попытки московских властей привлечь Волжскую вольницу к охране перевозов на Волге, к службе в качестве проводников и разведчиков и для отражения набегов кочевников на русские окраины в оплату за боевые припасы, снаряжение и продовольствие не увенчались успехом. Казаки то и дело выходили из-под контроля, создавая грабежами серьезные проблемы для русской и международной торговли, а нападениями на подданных или соседей России — для ее дипломатии.
(Тоже от Вики.)
Слова "казаки", "сарматы" и прочее - это часть ссылки, поэтому желающие перейти выделяйте всю ссылку и переходите через "копировать-вставить", а не через нажатие.
Почему так произошло - вопрос не ко мне.
Спасибо Юрий за фильм. Есть еще фильм Кубанский излом, о красном терроре, коллективизации и голодоморе на Кубани в 30 годы, показывал наш 9 канал в 11 году, жуть, и сколько не пытался я найти его в инете, не смог, нет его одни только трейлеры, по всей видимости запретили его.
http://vk.com/topic-31794216_30305162
Посмотрел Кубанские казаки .Интересно. Сейчас поищу излом.
СТАТЬИ http://passion-don.org/kazak.html
Михаил Крайсветный
“Казаки и адыги - хранители демократии”
Михаил Крайсветный
“О роли народов Кавказа в раннем этногенезе донского казачества.”
Михаил Крайсветный
“Элементы культуры северокавказских народов в культуре донского казачества.”
Михаил Крайсветный
Адыгский этимон термина “казак”.
Риза Бариев
“Казаки – коренные жители юга России”
Риза Бариев
“Кого скрывает энтоним?”
В.Г.Бутко
“Свобода - наследие сынов славы и воли”
Кристина Попова
Отзыв о статье "Свобода - наследие сынов славы и воли"
Григорий Кузнецов
“Порой нам снятся пророческие сны”
Валерий Осипов
"Народ, которого не было."
И.Мизиев
“Гунно-болгарский этап формирования балкарцев и карачаевцев.”
И.Мизиев
"Аланы и асы - предки балкарце и карачаевцев."