:Ростовская область, Шолоховский район, х. Лосевский.
Регистрация: 24.04.2010 - 13:36
: 78
Не в сети
Заходил: 2 года 8 месяцев назад
Землю пахать начали в 19-ом веке, потому что плотность населения достигла определенного предела когда скотоводство, огородничество и гос жалование не удовлетворяло потребности в продуктах питания и корма для скота. Если это читают коневоды, то они подтвердят, что хороший конь в день съедает ведро овса. А может климат не позволял полеводством заниматься. Про гены в интернет полно и фильмов и печатной информации. R1a1 у всех славян есть, а также у касты брахманов в индии. Это арийский ген. Это кому-то покажется не очень политкоректно, но это так. кому интересна история своего отечества посмотрите зарубежные карты 16-18 веков.
:Москва юридически, глубинка Калужской обл. фактически
Регистрация: 01.11.2011 - 11:11
: 14975
Не в сети
Заходил: 1 месяц 2 дня назад
Арчак пишет:
Александр Кочурков пишет:
И. если уж на то пошло, русские относятся ко всем, кто не выпячивает свою национальность. одинаково. т.е. точно так же. как к русским, а к каждому. кто выпячивает свою национальность - даже если он русский, очень настороженно.
То есть любой, кто называет себя открыто нерусским, нас раздражает, и мы вправе это пресечь. Вам не кажется, что это одна из разновидностей подавления национального самосознания нац.меньшинств, а если сказать другими словами, то насильственная ассимиляция? В нашем случае нет демонстрации превосходства со стороны казаков, поэтому вы не правы.
Вы разницу между "относиться настороженно" и "пресечь" не видите? Нет в мире ни одного народа. который не считает себя "пупом земли". И если человек начинает слишком много говорить о своей национальной принадлежности. то тем самым он как-бы говорит "я пуп земли, а вы кто такие?" А к таким людям я отношусь настороженно... А уважать человека я буду за его личность. его личные качества. а не за то. что из его деревни (станицы) 200 лет назад вышло много героев)
:Москва юридически, глубинка Калужской обл. фактически
Регистрация: 01.11.2011 - 11:11
: 14975
Не в сети
Заходил: 1 месяц 2 дня назад
Арчак пишет:
Александр Кочурков пишет:
И. если уж на то пошло, русские относятся ко всем, кто не выпячивает свою национальность. одинаково. т.е. точно так же. как к русским, а к каждому. кто выпячивает свою национальность - даже если он русский, очень настороженно.
То есть любой, кто называет себя открыто нерусским, нас раздражает, и мы вправе это пресечь. Вам не кажется, что это одна из разновидностей подавления национального самосознания нац.меньшинств, а если сказать другими словами, то насильственная ассимиляция? В нашем случае нет демонстрации превосходства со стороны казаков, поэтому вы не правы.
Вы разницу между "относиться настороженно" и "пресечь" не видите? Нет в мире ни одного народа. который не считает себя "пупом земли". И если человек начинает слишком много говорить о своей национальной принадлежности. то тем самым он как-бы говорит "я пуп земли, а вы кто такие?" А к таким людям я отношусь настороженно... А уважать человека я буду за его личность. его личные качества. а не за то. что из его деревни (станицы) 200 лет назад вышло много героев)
А к таким людям я отношусь настороженно... А уважать человека я буду за его личность. его личные качества. а не за то. что из его деревни (станицы) 200 лет назад вышло много героев)
А вы расслабьтесь и просто наблюдайте за процессом возрождения родственного нам народа. При прорастании даже сеянцы крутит. Если говорить о героях, то они есть и сейчас, но опишут их подвиги гораздо позже.
Вопрос - то правильно поставлен. Кто знает об этих тысячах? Я начну, а вы можете продолжить.
МИКЛУХА МАКЛАЙ
Николай Николаевич - род. в 1847 г в семье Днепровского Казака, стал знаменитым путешественник-этнографом в 1871 году двенадцать лет провел на островах Океании изучая быт туземцев Hoвой Гвинеи, Австралии, Суматры и т. д. В результате - опубликовал свыше пятидесяти исследований о быте Папуасов и других островитян Микронезии. Награжден золотой медалью Российской Академии Наук.
ХМЕЛЬНИЦКИЙ Богдан
Зиновий — род. в 1593 г.; Днепровский Казак, гетман Войска Запорожского и обеих сторон Днепра. Происходил из казачьего рода, получившего от польско - литовского короля шляхетское достоинство. Польский историк К. Шейхона говорит, что X. имел право печататься значительным в геральдике гербом "Абданк". Имеются также указания, что его недалекие предки перекочевали из Крымской орды к границам Вел. кн. Литовского, будучи магометанами. Иначе говоря, его род принадлежал к тем Ордынским Казакам, которые, состоя при ханах, стали исповедывать их веру, а уйдя от них, хотя и возвратились формально в христианство, тайно оставались адептами Магомета. Вместе с тем X. был наделен двумя именами "Богдан Зиновий — и этот факт наводит на мысль, что он в детстве, действительно, не принадлежал к Православной Церкви, т. к. у православных обряда конфирмадии не существует и обычая давать детям второе имя нет. По всем вероятиям, он был во младенчестве крещён в церкви католической или униатской. В юные годы X. обучался в католических школах, стал по тому времени человеком образованным, говорил по латыни, как многие польские шляхтичи, знал также польский и турецкий языки. Ему очень рано поручалось командование крупными походными отрядами. Так весной 1620 г. он стоял во главе морского похода, вел десять тысяч Казаков и потопил с ними 12 турецких военных кораблей. Но в ноябре того же года, при разгроме польской армии под Цецорой в Молдавии X. попал в плен к Туркам. Тогда же был убит его отец, сотник реестровых Казаков, занимавший одновременно почётную и ответственную должность чигиринского подстаросты. По польским данным, именно благодаря знакомству с основами магометанской религии будущий гетман пользовался в плену относительной свободой и до выкупа за два года успел приобрести дружбу некоторых лиц из турецко-татарской знати. Возвратившись, наконец, из плена, X. был выбран на должность Войскового писаря Гетманщины, но и тут он не раз командовал крупными силами. Он был известен и при королевском дворе, как храбрый воин и мудрый муж совета. Особым доверием он пользовался у королевича Владислава, с которым совершил не мало походов на Москву. От 1631 года, по смерти отца Сигизмунда Третьего, Сейм провозгласил королем Владислава, и этот момент использовали его старые боевые сподвижники. X. состоял в делегации на коронационные торжества. Казаки обратили внимание нового короля на беззакония, которые совершаются по попустительству магнатов их приспешниками в областях казачьего Поднепровья. Через пять лег X. снопа состоял в старшинской делегации, прибывшей в Варшаву поздравить короля с тезоименитством и возобновить жалобы на притеснения. Король выслушал их сочувственно и издал универсал, подтверждающий казачьи права, а "при отпуске, одаривши каждого, изустно им объявил, что ныне по сей привилегии, по-прежнему можете себе Хетмана поставить, и при своих правах и вольностях крепко стоять, не отдавая себя оным панам в попрание, защищаясь оным и прежними правами. А естьли паны польские или дозорцы тех привилегиев не послушают, то имеете мушкеты и при боку сабли: оными можете защищать, от Поляк повреждаемые права и вольности" (Ригельман). Такие слухи ходили и но шляхетским диорам. Шли разговоры, что Король приближает к себе Казаков с тем, чтобы при их помощи принизить значение самой "шляхетской нации". Когда Владислав IV запроектировал поход на Турок и Татар, стал увеличивать число наемных полков, а X. выдвинул кандидатом на пост казачьего гетмана, заговорили, что у короля совсем другие цели, что он опираясь на эти кадры думает ограничить "золотые вольности" шляхты. Магнаты запротестовали и поход на Турцию остался без выполнения. Казаки же думали, что король и сам много страдает от магнатских своеволий, что он считает казачьи жалобы заслуживающими внимания, но помочь ничем не может, так как должен поневоле соглашаться с желаниями той самой шляхты, которая чинит Казакам несправедливости, не ценит казачьих заслуг перед государством и не признает равными себе даже тех Казаков, которых высоко оценил король. Наоборот, именно эти вызывали самую большую неприязнь магнатов, особенно, если не умели склонять перед ними непокорные головы. Между тем, X. не сидел без дела. Как владелец земель при отцовском хуторе Субботове, он основал на них слободу заселив ее Украинцами, вывезенными с запада; как военный, отозвался на призыв французского принца Конде; на помощь ему в борьбе с Испанией навербовал 2.500 Казаков наёмного войска и в 1645 г. некоторое время пребывал с ним во Франции. Его незаурядная и деятельная натура постоянно находила применение своим силам. Его современник Пьер Шевалье, наезжавший из Франции в Польшу и опубликовавший много сведений р Казаках, говорит, что X. считался одним из наиболее влиятельных представителей Войсковой старшины, бывал представителем Казаков на Посольских Сеймах и назначался от правительства генеральным комиссаром по казачьим делам. Но обличенный доверием "товариства" и ценимый королем Казак, он во мнении польской украинской администрации, и в том числе и в глазах местного удельного владыки Ал. Конецпольского оставался участником подозрительных проектов короля, бунтовщиком и вожаком казачьей "черни", ежечасно готовой выступить против власти новых хозяев "Пустыни Наднепрянской". Ему часто приходилось переносить несправедливости и унижения от местной власти, но X. оставался верным подданным Владислава и хотел одного: "только бы он и Казаки оставались свободными и жили при вольностях своих, которые им от королей, предков его, дозволены" (Ригельман). Пришел, однако момент, когда личные обиды взяли верх над его доброй волей и лояльностью по отношению к королю и государству. Пришли оскорбления и насилия, которые невозможно уже было вынести. В его отсутствие подстароста Чаплинский напал со своими людьми на мирный Субботов, разграбил его, а основанную там слободу отобрал в пользу владений староства. Жалобы на это самоуправство Конецпольский принял холодно и ответил: "Казаку не полагается заселять слободы". Не нашел X. справедливости и у короля. Тот ответил, что сенаторы ни в чём не покорим его воле. Возвратившись из Варшавы и Чигирин, X. как то воскликнул с возмущением: "Еще казачья матка жива! Чаплинский не все забрал, шашка моя в моих руках". Узнав об этом смелом вызове, Конецпольский приказал арестовать Хмельницкого, Чаплинский же не довольствуясь этим, насильно опозорил и убил его жену, а одного из сыновей приказал своим гайдукам избить на рынке до полушерти. Подобных злодеяний не смог бы перенести и самый верный подданный. Чаша переполнилась. Не ожидая возмездия Чаплинскому и Конецпольскому в нормальном судебном порядке, X. порешил, что настало время искоренить насилия при помощи казачьего оружия. Освободившись из тюрьмы, X. 7 декабря 1647 г. ушел на Низ, к Сичевикам, а оттуда отправился в Крым, искать •поддержки своим замыслам. Там он нашел полное сочувствие. Хан обещал ему помочь в войне с Речью Посполитой чтобы изгнать Поляков, с тек земель, от которых Крым еще до сего времени не отказался. За эти земли и возникла Казачье-польская война, во главе которой на протяжении шести лет стоял X. Начавши ее, после основательной подготовки, в апреле 1648 г., Казаки вели ее много лет с переменными успехами и с временными перерывами. Под знаменами Х-цкого кроме Казаков, коренных жителей края, часто собирались десятки тысяч переселенных сюда, помещичьих крестьян. Казаки и их атаманы становились начальниками я руководителями восстающих Украинцев. Они вооружали их, вели в бой, но не всегда могли направить их действия в русло казачьих военных традиций. Поэтому война стала непомерно кровавой и жестокой. Будучи прославленным воином, X. оказался таким же прекрасным организатором и мудрым политиком. Его первоначальное выступление было вызвано личными обидами, но он понимал, что ему придется руководить борьбой за восстановление попранных прав казачьего населения края, стать мстителем и за национальные обиды всех Днепровских Казаков. О целях своего выступления он ясно сказал польским послам в Переяславе 20 февраля 1649 г. Приняв королевскую грамоту, обещавшую ему полное прощение всех вин, увеличение реестра, возрождение всех старых прав и вольностей запорожских, при его же главенстве над Гетманщиной, свободу для исповедания православной веры и т, п., X. выразил свою благодарность королю, но тут же заявил, что сам он ничего не может окончательно постановить, "потому что войско не в сборе, полковники и старшины далеко. Без них же, — сказал он, — я ничего не смею делать. Это бы угрожало моей жизни. А к тому же я не получил справедливого удовлетворения за действия Чаплинского и Вишневецкого. Первого мне должны выдать, а второго наказать, потому что кровь льется, и весь этот хаос происходит только по их вине. Виноват в этом и пан Краковский (Н. Потоцкий), т. к. меня преследовал и мне пришлось спасаться в днепровских ущельях. Да только этот уже получил то, чего искал. Виноват, и хорунжий (А. Конецпольский) т. к. отобрал От меня отцовщину, а земли Украины раздавал подлым захватчикам, которые заслуженных для Речи Посполитой героев, обращали в своих холопов, обдирали их, бороды им вырывали, в плуги запрягали. Но только он не так виноват, как те первые два и ничего со всего этого не будет, пока одного из них не обвинят, а другого сюда не пришлют. Иначе, или мне с Войском Запорожским придется пропасть или земле ляшской сгинуть, со всеми сенаторами, дуками, кроликами и шляхтой". Под руководством Х-цкого сборная армия из Казаков, Татар и Украинцев нанесла полякам решительные поражения на Желтых Водах, под Корсунем и Пилявцами. Грозило им то же и под Зборовом, когда король, спасаясь от плена, должен был согласиться на особый договор с Казакамц и Татарами (см. Зборовский договор); По этому поводу проф. В. О. Ключевский говорит: "Успехи Богдана превзошли его помышления: он вовсе не думал разрывать с Речью Посполитой, хотел только припугнуть зазнавшихся панов, а тут после трех побед почти вся Малороссия очутилась в его руках". Всё же точное выполнение статей Зборовского договора могло бы угасить взаимное озлобление и привести к миру, Казаки и Татары были бы удовлетворены. Но Поляки считали его вынужденным, а украинских крестьян он не касался совершенно. Их местные бунты не прекращались, умиротворение края не приходило. Не сдавался и X., хотя понимал, что его разношерстная армия не справится с силами объединенного Польско-Литовского королевства, не склонявшего оружия и перед более мощным противником. А бескорыстной помощи ожидать было не от кого. Потенциальные союзники, Турция и Крым, соблюдали только свои интересы, требовали подчинения воле султана, а разделять горькую участь его подданных-христиан Казаки не желали. С другой стороны и сожительство с Поляками, после всех ужасов взаимного истребления, представлялось Казакам тоже немыслимым. Они стали склоняться к мысли, что лучше всего искать покровительства в Москве, у царя единоверной страны. X. знал о таких настроениях. Сознавая неизбежность дальнейшей войны, он намекнул царскому послу, что в случае неудачи хотел бы отдать край под покровительство московского государя. В Москве эту мысль приняли сочувственно, царь поддерживал с гетманом неизменно благожелательные отношения и на словах выказывал Казакам свое расположение. Но с помощью он не спешил, а года через два, когда Казаков постиг ряд неудач, из Москвы пришло предложение гетману со всем поиском переселиться на просторные и изобильные земли по рекам Донцу, Медведице и другим угожим местам. Мало этого, в феврале 1651 г. Земский Собор высказал готовность принять гетмана со всем Войском Запорожским "под государеву высокую руку" . Эти предложения X. принимал с дипломатическим тактом, восторженно выражал свою благодарность, с окончательным же ответом долго медлил. Земля Запорожских Казаков фактически уже отделилась от Речи Посполитой, Гением гетмана X. она обратилась в своего рода независимое княжество, причем сам X. стал его бессменным правителем. Соседи не отказывали ему в формальном признании, вели с ним непосредственные дипломатические сношения, а молдавский господарь породнился с ним, отдав свою дочь замуж за его сына. Но удерживать создавшееся положение с каждым годом становилось труднее. Истощались силы, терялась надежда на успешный исход борьбы, нависала угроза поражения и полного порабощения. Изменчивый союзник, крымский хан, в конце концов заключил с Польшей сепаратный мир, на украинские полки надежда была слабая, утомленные Казаки, потеряв веру в успех, во множестве уходили на Запорожский Низ, Донец и дон. После поражения под Берестечком, пришлось согласиться на условия предложенные Поляками и, подписав их в Белой Церкви 18 сентября 1651 г., отказаться от многих преимуществ Зборовского договора. После этого X. еще два года вёл переговоры с Москвой, стараясь подготовить достойную почву для передачи московскому царю суверенных прав своего края. Только н середине 1653 г., под давлением рядовых казачьих масс и старшинского окружения, X. начал предварительные переговоры. В Москве уже давно ожидали этого момента, но гетман и тут не спешил. До 6-го сентября 1653 г. царские грамоты адресовались ему со старым титулом: "Божьей милостью короля польского и вел. князя Литовского гетману Войска Запорожского". Собирать же войска в помощь Казакам Москва стала только после того, как до неё дошли сведения, что ради мира Речь Посполитая готова пойти на уступки Казакам, а турецкий султан раз за разом присылает послов к гетману с предложением покровительства и военной помощи. 1-го октября 1653 г. в Москве на Земском Соборе снова был поставлен вопрос о присоединении Земли Запорожских Черкасов и решено, "чтоб великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Русии изволил того гетмана-Богдана Хмельницкого и всё Войско Запорожское с городами и землями принять под свою государскую высокую руку". Ответа Казаков ожидали еще три месяца, во время которых X. обсуждал вопрос со Старшинским Советом и передал окончательное его решение на рассмотрение Черной или Всенародной Казачьей Рады, собранной в Переяславе. 8-го января 1654 г. судьба "Земли Запорожских Казаков от Чигорина до Конотона" была решена. Черная Рада постановила идти "под царя восточного, православного". Через три недели после этого Ф. С. Куракин и Ф. Ф. Волконтский, воеводы русских войск, приготовленных к походу, получили приказ двигаться на Гетманщину вместе с уведомлением о том, что царь Алексей Михайлович на "прошение и моление" гетмана , полковников и всяких чинов людей, "чтоб великому государю его царскому величеству ево, гетмана, и полковников, и всего Запорожского Войска Черкас пожаловать, велел всем им со всеми черкасскими городами и с уезды быти под ево царского величества высокою рукою навеки неподвижно". Казаки получили военную помощь в борьбе с Поляками, а X. повел запоздалые переговоры об окончательных условиях подчинения московскому государю. До этого времени имелись только заверения посла В. В. Бутурлина "словом его царского величества", что Алексей Михайлович не только подтвердит "от века данные" казачьи права и при вольностях стародавних сохранит, "но и паче еще особные свои всякого чипу людем показовати имеет милости". В Москву приехали казачьи послы Самойло Богданович и Павел Тетеря, которые привезли оттуда "Статьи", утвержденные царем и Боярской Думой 21 марта 1654 г. Эти "статьи" не предусматривали значительного числа частных вопросов, и потому в дальнейшем совместная жизнь с Московитами изобиловала различными недоразумениями. Казакам и их гетману многое было не по душе, но жребий был брошей, другого выхода не представлялось. X. оставался у власти еще около трех лет. 27 июля 1667 года он скончался от физического недуга. По другим сведениям — погиб в бою с Поляками.
К чему вы это опубликовали? Никто не спорит, что у любого народа есть свои герои. Хотя я уже что-то потерял суть этой темы. У нас получился спор о том, плохие казаки или хорошие. Детский сад ей богу.
:Волгоградская область Урюпинский район хутор Петровский
Регистрация: 10.04.2011 - 16:36
: 11736
Не в сети
Заходил: 3 дня 20 часов назад
prostofermer пишет:
К чему вы это опубликовали? Никто не спорит, что у любого народа есть свои герои. Хотя я уже что-то потерял суть этой темы. У нас получился спор о том, плохие казаки или хорошие. Детский сад ей богу.
зачем спорить человек открыл тему и началось Начиная от ряженых и кончая разбойниками.Весь негатив,а позитив замечать не хотят А он есть.
К чему вы это опубликовали? Никто не спорит, что у любого народа есть свои герои. Хотя я уже что-то потерял суть этой темы. У нас получился спор о том, плохие казаки или хорошие. Детский сад ей богу.
зачем спорить человек открыл тему и началось Начиная от ряженых и кончая разбойниками.Весь негатив,а позитив замечать не хотят А он есть.
Почему? Автор темы показал свое прекрасное хозяйство. Молодец! Но это же не означает, что не казаки не занимаются перепелками.
Доброго времечки всем! Далеко, однако, от темы ушли, дорогие форумчане! Даже не мог себе такого предположить в самом фантастическом прогнозе. Со всеми отступающими вас и наступающими праздниками, и всего самого самого доброго!
А всёж если откинуть эмоции и пустой трёп , много было интересной информации.
Если по теме , Ваш перепелятник впечатляет .
Да, очень много полезной информации было по казачеству. Очень много поучительного не только для казаков. Но, время не остановилось, и сейчас казаки не только таскают медальки и приплясывают под моднючий западный хип-хоп. Они и работают. Не только в городах, а и в селах. Вот именно это я хотел и означить в этой теме. Прошу откликнуться вас, казаки!?
И спасибо Вам, Юрий, за высокую оценку нашего скромного труда!
Это мы. Семья Богомоловых. Занимаемся сельским хозяйством. И будем. А если абамы начнут обезьяничать, воевать тож могём. Вот и весь наш итог. Мы желаем чтоб Россия была сильной и неделимой. Пусть нас всех хранит Бог!
Игорь Растеряев: от имени казаков сегодня имеют право выступать только их прямые потомки. А остальные пускай выступают от имени своих патриотических организаций и оставят в покое наш убиенный геноцированный народ. Это не маскарад и не клуб по интересам.
Игорь Растеряев: от имени казаков сегодня имеют право выступать только их прямые потомки. А остальные пускай выступают от имени своих патриотических организаций и оставят в покое наш убиенный геноцированный народ. Это не маскарад и не клуб по интересам.
Мы говорили с Игорем после его концерта недолго. Друг друга поняли с полуслова. Он тоже не от хорошей жизни казаков в сельской местности пишет такие песни.
А знаете, каждый должен добротно заниматься своим делом прежде всего, остальное муть.
Вот есть и в казачестве те, которые занимаются делом добротно, а кто-то просто муть разводит.
Это мое мнение, и к вам оно никакого отношения не имеет.
Еще раз всем всего доброго. До встречи в живую, Бог даст.
Это мы. Семья Богомоловых. Занимаемся сельским хозяйством. И будем. А если абамы начнут обезьяничать, воевать тож могём. Вот и весь наш итог. Мы желаем чтоб Россия была сильной и неделимой. Пусть нас всех хранит Бог!
да работайте ради Бога, кто ж запрещает?
фимоз мозга - это, конечно, неприятно, но не смертельно же.
Это мы. Семья Богомоловых. Занимаемся сельским хозяйством. И будем. А если абамы начнут обезьяничать, воевать тож могём. Вот и весь наш итог. Мы желаем чтоб Россия была сильной и неделимой. Пусть нас всех хранит Бог!
да работайте ради Бога, кто ж запрещает?
фимоз мозга - это, конечно, неприятно, но не смертельно же.
Вы моральный у... По другому не объяснишь. Ваше поведение очень похоже на яценюка. Вы с ним не братья? С вами никто и не вступал в диалог. Можете и дальше продолжать в том же духе.
из украинцев в советское время вылепили нерусь свидомую...отдельную нацию...теперь вот разгребаем.....а свидомиты еще и нас нашей же истории пытаются лишить....переврав ее..уже и не русские мы у них а фино--угры и к руси никакого отношения не имеем.....так и с казаками..сделают из них отдельный народ и уже ермак не русский и покоротиели сибири не русские а казаки...типа отдельная нация...это будет мина замедленного действия....сибирь то нерусские а казаки осваивали.....не важно что в казаки народ шел толпами тогда.....по переписи 2010 года меньше 2% жителей дона и кубани себя казаками как отдельной нацией назвали.....так эти два процента теперь за остальные 98 процентов решают что они нерусь а отдельно?...вон галичина уже за украину решила...не без помощи америкосов
из украинцев в советское время вылепили нерусь свидомую...отдельную нацию...теперь вот разгребаем.....а свидомиты еще и нас нашей же истории пытаются лишить....переврав ее..уже и не русские мы у них а фино--угры и к руси никакого отношения не имеем.....так и с казаками..сделают из них отдельный народ и уже ермак не русский и покоротиели сибири не русские а казаки...типа отдельная нация...это будет мина замедленного действия....сибирь то нерусские а казаки осваивали.....не важно что в казаки народ шел толпами тогда.....по переписи 2010 года меньше 2% жителей дона и кубани себя казаками как отдельной нацией назвали.....так эти два процента теперь за остальные 98 процентов решают что они нерусь а отдельно?...вон галичина уже за украину решила...не без помощи америкосов
Вы зря паникуете. Казаки создали Россию, и уж дробить ее они, точно не будут, а если сумеют восстановится то, и другим не позволят. Вопрос только в том - успеют ли?
Землю пахать начали в 19-ом веке, потому что плотность населения достигла определенного предела когда скотоводство, огородничество и гос жалование не удовлетворяло потребности в продуктах питания и корма для скота. Если это читают коневоды, то они подтвердят, что хороший конь в день съедает ведро овса. А может климат не позволял полеводством заниматься. Про гены в интернет полно и фильмов и печатной информации. R1a1 у всех славян есть, а также у касты брахманов в индии. Это арийский ген. Это кому-то покажется не очень политкоректно, но это так. кому интересна история своего отечества посмотрите зарубежные карты 16-18 веков.
Вы разницу между "относиться настороженно" и "пресечь" не видите? Нет в мире ни одного народа. который не считает себя "пупом земли". И если человек начинает слишком много говорить о своей национальной принадлежности. то тем самым он как-бы говорит "я пуп земли, а вы кто такие?" А к таким людям я отношусь настороженно... А уважать человека я буду за его личность. его личные качества. а не за то. что из его деревни (станицы) 200 лет назад вышло много героев)
Вы разницу между "относиться настороженно" и "пресечь" не видите? Нет в мире ни одного народа. который не считает себя "пупом земли". И если человек начинает слишком много говорить о своей национальной принадлежности. то тем самым он как-бы говорит "я пуп земли, а вы кто такие?" А к таким людям я отношусь настороженно... А уважать человека я буду за его личность. его личные качества. а не за то. что из его деревни (станицы) 200 лет назад вышло много героев)
А вы расслабьтесь и просто наблюдайте за процессом возрождения родственного нам народа. При прорастании даже сеянцы крутит. Если говорить о героях, то они есть и сейчас, но опишут их подвиги гораздо позже.
Вопрос - то правильно поставлен. Кто знает об этих тысячах? Я начну, а вы можете продолжить.
МИКЛУХА МАКЛАЙ
Николай Николаевич - род. в 1847 г в семье Днепровского Казака, стал знаменитым путешественник-этнографом в 1871 году двенадцать лет провел на островах Океании изучая быт туземцев Hoвой Гвинеи, Австралии, Суматры и т. д. В результате - опубликовал свыше пятидесяти исследований о быте Папуасов и других островитян Микронезии. Награжден золотой медалью Российской Академии Наук.
ХМЕЛЬНИЦКИЙ Богдан
Зиновий — род. в 1593 г.; Днепровский Казак, гетман Войска Запорожского и обеих сторон Днепра. Происходил из казачьего рода, получившего от польско - литовского короля шляхетское достоинство. Польский историк К. Шейхона говорит, что X. имел право печататься значительным в геральдике гербом "Абданк". Имеются также указания, что его недалекие предки перекочевали из Крымской орды к границам Вел. кн. Литовского, будучи магометанами. Иначе говоря, его род принадлежал к тем Ордынским Казакам, которые, состоя при ханах, стали исповедывать их веру, а уйдя от них, хотя и возвратились формально в христианство, тайно оставались адептами Магомета. Вместе с тем X. был наделен двумя именами "Богдан Зиновий — и этот факт наводит на мысль, что он в детстве, действительно, не принадлежал к Православной Церкви, т. к. у православных обряда конфирмадии не существует и обычая давать детям второе имя нет. По всем вероятиям, он был во младенчестве крещён в церкви католической или униатской. В юные годы X. обучался в католических школах, стал по тому времени человеком образованным, говорил по латыни, как многие польские шляхтичи, знал также польский и турецкий языки. Ему очень рано поручалось командование крупными походными отрядами. Так весной 1620 г. он стоял во главе морского похода, вел десять тысяч Казаков и потопил с ними 12 турецких военных кораблей. Но в ноябре того же года, при разгроме польской армии под Цецорой в Молдавии X. попал в плен к Туркам. Тогда же был убит его отец, сотник реестровых Казаков, занимавший одновременно почётную и ответственную должность чигиринского подстаросты. По польским данным, именно благодаря знакомству с основами магометанской религии будущий гетман пользовался в плену относительной свободой и до выкупа за два года успел приобрести дружбу некоторых лиц из турецко-татарской знати. Возвратившись, наконец, из плена, X. был выбран на должность Войскового писаря Гетманщины, но и тут он не раз командовал крупными силами. Он был известен и при королевском дворе, как храбрый воин и мудрый муж совета. Особым доверием он пользовался у королевича Владислава, с которым совершил не мало походов на Москву. От 1631 года, по смерти отца Сигизмунда Третьего, Сейм провозгласил королем Владислава, и этот момент использовали его старые боевые сподвижники. X. состоял в делегации на коронационные торжества. Казаки обратили внимание нового короля на беззакония, которые совершаются по попустительству магнатов их приспешниками в областях казачьего Поднепровья. Через пять лег X. снопа состоял в старшинской делегации, прибывшей в Варшаву поздравить короля с тезоименитством и возобновить жалобы на притеснения. Король выслушал их сочувственно и издал универсал, подтверждающий казачьи права, а "при отпуске, одаривши каждого, изустно им объявил, что ныне по сей привилегии, по-прежнему можете себе Хетмана поставить, и при своих правах и вольностях крепко стоять, не отдавая себя оным панам в попрание, защищаясь оным и прежними правами. А естьли паны польские или дозорцы тех привилегиев не послушают, то имеете мушкеты и при боку сабли: оными можете защищать, от Поляк повреждаемые права и вольности" (Ригельман). Такие слухи ходили и но шляхетским диорам. Шли разговоры, что Король приближает к себе Казаков с тем, чтобы при их помощи принизить значение самой "шляхетской нации". Когда Владислав IV запроектировал поход на Турок и Татар, стал увеличивать число наемных полков, а X. выдвинул кандидатом на пост казачьего гетмана, заговорили, что у короля совсем другие цели, что он опираясь на эти кадры думает ограничить "золотые вольности" шляхты. Магнаты запротестовали и поход на Турцию остался без выполнения. Казаки же думали, что король и сам много страдает от магнатских своеволий, что он считает казачьи жалобы заслуживающими внимания, но помочь ничем не может, так как должен поневоле соглашаться с желаниями той самой шляхты, которая чинит Казакам несправедливости, не ценит казачьих заслуг перед государством и не признает равными себе даже тех Казаков, которых высоко оценил король. Наоборот, именно эти вызывали самую большую неприязнь магнатов, особенно, если не умели склонять перед ними непокорные головы. Между тем, X. не сидел без дела. Как владелец земель при отцовском хуторе Субботове, он основал на них слободу заселив ее Украинцами, вывезенными с запада; как военный, отозвался на призыв французского принца Конде; на помощь ему в борьбе с Испанией навербовал 2.500 Казаков наёмного войска и в 1645 г. некоторое время пребывал с ним во Франции. Его незаурядная и деятельная натура постоянно находила применение своим силам. Его современник Пьер Шевалье, наезжавший из Франции в Польшу и опубликовавший много сведений р Казаках, говорит, что X. считался одним из наиболее влиятельных представителей Войсковой старшины, бывал представителем Казаков на Посольских Сеймах и назначался от правительства генеральным комиссаром по казачьим делам. Но обличенный доверием "товариства" и ценимый королем Казак, он во мнении польской украинской администрации, и в том числе и в глазах местного удельного владыки Ал. Конецпольского оставался участником подозрительных проектов короля, бунтовщиком и вожаком казачьей "черни", ежечасно готовой выступить против власти новых хозяев "Пустыни Наднепрянской". Ему часто приходилось переносить несправедливости и унижения от местной власти, но X. оставался верным подданным Владислава и хотел одного: "только бы он и Казаки оставались свободными и жили при вольностях своих, которые им от королей, предков его, дозволены" (Ригельман). Пришел, однако момент, когда личные обиды взяли верх над его доброй волей и лояльностью по отношению к королю и государству. Пришли оскорбления и насилия, которые невозможно уже было вынести. В его отсутствие подстароста Чаплинский напал со своими людьми на мирный Субботов, разграбил его, а основанную там слободу отобрал в пользу владений староства. Жалобы на это самоуправство Конецпольский принял холодно и ответил: "Казаку не полагается заселять слободы". Не нашел X. справедливости и у короля. Тот ответил, что сенаторы ни в чём не покорим его воле. Возвратившись из Варшавы и Чигирин, X. как то воскликнул с возмущением: "Еще казачья матка жива! Чаплинский не все забрал, шашка моя в моих руках". Узнав об этом смелом вызове, Конецпольский приказал арестовать Хмельницкого, Чаплинский же не довольствуясь этим, насильно опозорил и убил его жену, а одного из сыновей приказал своим гайдукам избить на рынке до полушерти. Подобных злодеяний не смог бы перенести и самый верный подданный. Чаша переполнилась. Не ожидая возмездия Чаплинскому и Конецпольскому в нормальном судебном порядке, X. порешил, что настало время искоренить насилия при помощи казачьего оружия. Освободившись из тюрьмы, X. 7 декабря 1647 г. ушел на Низ, к Сичевикам, а оттуда отправился в Крым, искать •поддержки своим замыслам. Там он нашел полное сочувствие. Хан обещал ему помочь в войне с Речью Посполитой чтобы изгнать Поляков, с тек земель, от которых Крым еще до сего времени не отказался. За эти земли и возникла Казачье-польская война, во главе которой на протяжении шести лет стоял X. Начавши ее, после основательной подготовки, в апреле 1648 г., Казаки вели ее много лет с переменными успехами и с временными перерывами. Под знаменами Х-цкого кроме Казаков, коренных жителей края, часто собирались десятки тысяч переселенных сюда, помещичьих крестьян. Казаки и их атаманы становились начальниками я руководителями восстающих Украинцев. Они вооружали их, вели в бой, но не всегда могли направить их действия в русло казачьих военных традиций. Поэтому война стала непомерно кровавой и жестокой. Будучи прославленным воином, X. оказался таким же прекрасным организатором и мудрым политиком. Его первоначальное выступление было вызвано личными обидами, но он понимал, что ему придется руководить борьбой за восстановление попранных прав казачьего населения края, стать мстителем и за национальные обиды всех Днепровских Казаков. О целях своего выступления он ясно сказал польским послам в Переяславе 20 февраля 1649 г. Приняв королевскую грамоту, обещавшую ему полное прощение всех вин, увеличение реестра, возрождение всех старых прав и вольностей запорожских, при его же главенстве над Гетманщиной, свободу для исповедания православной веры и т, п., X. выразил свою благодарность королю, но тут же заявил, что сам он ничего не может окончательно постановить, "потому что войско не в сборе, полковники и старшины далеко. Без них же, — сказал он, — я ничего не смею делать. Это бы угрожало моей жизни. А к тому же я не получил справедливого удовлетворения за действия Чаплинского и Вишневецкого. Первого мне должны выдать, а второго наказать, потому что кровь льется, и весь этот хаос происходит только по их вине. Виноват в этом и пан Краковский (Н. Потоцкий), т. к. меня преследовал и мне пришлось спасаться в днепровских ущельях. Да только этот уже получил то, чего искал. Виноват, и хорунжий (А. Конецпольский) т. к. отобрал От меня отцовщину, а земли Украины раздавал подлым захватчикам, которые заслуженных для Речи Посполитой героев, обращали в своих холопов, обдирали их, бороды им вырывали, в плуги запрягали. Но только он не так виноват, как те первые два и ничего со всего этого не будет, пока одного из них не обвинят, а другого сюда не пришлют. Иначе, или мне с Войском Запорожским придется пропасть или земле ляшской сгинуть, со всеми сенаторами, дуками, кроликами и шляхтой". Под руководством Х-цкого сборная армия из Казаков, Татар и Украинцев нанесла полякам решительные поражения на Желтых Водах, под Корсунем и Пилявцами. Грозило им то же и под Зборовом, когда король, спасаясь от плена, должен был согласиться на особый договор с Казакамц и Татарами (см. Зборовский договор); По этому поводу проф. В. О. Ключевский говорит: "Успехи Богдана превзошли его помышления: он вовсе не думал разрывать с Речью Посполитой, хотел только припугнуть зазнавшихся панов, а тут после трех побед почти вся Малороссия очутилась в его руках". Всё же точное выполнение статей Зборовского договора могло бы угасить взаимное озлобление и привести к миру, Казаки и Татары были бы удовлетворены. Но Поляки считали его вынужденным, а украинских крестьян он не касался совершенно. Их местные бунты не прекращались, умиротворение края не приходило. Не сдавался и X., хотя понимал, что его разношерстная армия не справится с силами объединенного Польско-Литовского королевства, не склонявшего оружия и перед более мощным противником. А бескорыстной помощи ожидать было не от кого. Потенциальные союзники, Турция и Крым, соблюдали только свои интересы, требовали подчинения воле султана, а разделять горькую участь его подданных-христиан Казаки не желали. С другой стороны и сожительство с Поляками, после всех ужасов взаимного истребления, представлялось Казакам тоже немыслимым. Они стали склоняться к мысли, что лучше всего искать покровительства в Москве, у царя единоверной страны. X. знал о таких настроениях. Сознавая неизбежность дальнейшей войны, он намекнул царскому послу, что в случае неудачи хотел бы отдать край под покровительство московского государя. В Москве эту мысль приняли сочувственно, царь поддерживал с гетманом неизменно благожелательные отношения и на словах выказывал Казакам свое расположение. Но с помощью он не спешил, а года через два, когда Казаков постиг ряд неудач, из Москвы пришло предложение гетману со всем поиском переселиться на просторные и изобильные земли по рекам Донцу, Медведице и другим угожим местам. Мало этого, в феврале 1651 г. Земский Собор высказал готовность принять гетмана со всем Войском Запорожским "под государеву высокую руку" . Эти предложения X. принимал с дипломатическим тактом, восторженно выражал свою благодарность, с окончательным же ответом долго медлил. Земля Запорожских Казаков фактически уже отделилась от Речи Посполитой, Гением гетмана X. она обратилась в своего рода независимое княжество, причем сам X. стал его бессменным правителем. Соседи не отказывали ему в формальном признании, вели с ним непосредственные дипломатические сношения, а молдавский господарь породнился с ним, отдав свою дочь замуж за его сына. Но удерживать создавшееся положение с каждым годом становилось труднее. Истощались силы, терялась надежда на успешный исход борьбы, нависала угроза поражения и полного порабощения. Изменчивый союзник, крымский хан, в конце концов заключил с Польшей сепаратный мир, на украинские полки надежда была слабая, утомленные Казаки, потеряв веру в успех, во множестве уходили на Запорожский Низ, Донец и дон. После поражения под Берестечком, пришлось согласиться на условия предложенные Поляками и, подписав их в Белой Церкви 18 сентября 1651 г., отказаться от многих преимуществ Зборовского договора. После этого X. еще два года вёл переговоры с Москвой, стараясь подготовить достойную почву для передачи московскому царю суверенных прав своего края. Только н середине 1653 г., под давлением рядовых казачьих масс и старшинского окружения, X. начал предварительные переговоры. В Москве уже давно ожидали этого момента, но гетман и тут не спешил. До 6-го сентября 1653 г. царские грамоты адресовались ему со старым титулом: "Божьей милостью короля польского и вел. князя Литовского гетману Войска Запорожского". Собирать же войска в помощь Казакам Москва стала только после того, как до неё дошли сведения, что ради мира Речь Посполитая готова пойти на уступки Казакам, а турецкий султан раз за разом присылает послов к гетману с предложением покровительства и военной помощи. 1-го октября 1653 г. в Москве на Земском Соборе снова был поставлен вопрос о присоединении Земли Запорожских Черкасов и решено, "чтоб великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Русии изволил того гетмана-Богдана Хмельницкого и всё Войско Запорожское с городами и землями принять под свою государскую высокую руку". Ответа Казаков ожидали еще три месяца, во время которых X. обсуждал вопрос со Старшинским Советом и передал окончательное его решение на рассмотрение Черной или Всенародной Казачьей Рады, собранной в Переяславе. 8-го января 1654 г. судьба "Земли Запорожских Казаков от Чигорина до Конотона" была решена. Черная Рада постановила идти "под царя восточного, православного". Через три недели после этого Ф. С. Куракин и Ф. Ф. Волконтский, воеводы русских войск, приготовленных к походу, получили приказ двигаться на Гетманщину вместе с уведомлением о том, что царь Алексей Михайлович на "прошение и моление" гетмана , полковников и всяких чинов людей, "чтоб великому государю его царскому величеству ево, гетмана, и полковников, и всего Запорожского Войска Черкас пожаловать, велел всем им со всеми черкасскими городами и с уезды быти под ево царского величества высокою рукою навеки неподвижно". Казаки получили военную помощь в борьбе с Поляками, а X. повел запоздалые переговоры об окончательных условиях подчинения московскому государю. До этого времени имелись только заверения посла В. В. Бутурлина "словом его царского величества", что Алексей Михайлович не только подтвердит "от века данные" казачьи права и при вольностях стародавних сохранит, "но и паче еще особные свои всякого чипу людем показовати имеет милости". В Москву приехали казачьи послы Самойло Богданович и Павел Тетеря, которые привезли оттуда "Статьи", утвержденные царем и Боярской Думой 21 марта 1654 г. Эти "статьи" не предусматривали значительного числа частных вопросов, и потому в дальнейшем совместная жизнь с Московитами изобиловала различными недоразумениями. Казакам и их гетману многое было не по душе, но жребий был брошей, другого выхода не представлялось. X. оставался у власти еще около трех лет. 27 июля 1667 года он скончался от физического недуга. По другим сведениям — погиб в бою с Поляками.
К чему вы это опубликовали? Никто не спорит, что у любого народа есть свои герои. Хотя я уже что-то потерял суть этой темы. У нас получился спор о том, плохие казаки или хорошие. Детский сад ей богу.
зачем спорить человек открыл тему и началось Начиная от ряженых и кончая разбойниками.Весь негатив,а позитив замечать не хотят А он есть.
Почему? Автор темы показал свое прекрасное хозяйство. Молодец! Но это же не означает, что не казаки не занимаются перепелками.
Это означает что Казаки могут не только баб
и шашкой махать,а также работать с животными,птицей и землей.
Молодцы! Совсем как русские, украинцы, евреи, узбеки,французы и все остальные.
Доброго времечки всем! Далеко, однако, от темы ушли, дорогие форумчане! Даже не мог себе такого предположить в самом фантастическом прогнозе. Со всеми отступающими вас и наступающими праздниками, и всего самого самого доброго!
А всёж если откинуть эмоции и пустой трёп , много было интересной информации.
Если по теме , Ваш перепелятник впечатляет .
Да, очень много полезной информации было по казачеству. Очень много поучительного не только для казаков. Но, время не остановилось, и сейчас казаки не только таскают медальки и приплясывают под моднючий западный хип-хоп. Они и работают. Не только в городах, а и в селах. Вот именно это я хотел и означить в этой теме. Прошу откликнуться вас, казаки!?
И спасибо Вам, Юрий, за высокую оценку нашего скромного труда!
ну и что, братья? закончим тему, да? или еще есть, что сказать?
На самом деле, все, что вы сказали, уже в истории. Навечно. Осталось подвести итог
Это мы. Семья Богомоловых. Занимаемся сельским хозяйством. И будем. А если абамы начнут обезьяничать, воевать тож могём. Вот и весь наш итог. Мы желаем чтоб Россия была сильной и неделимой. Пусть нас всех хранит Бог!
Игорь Растеряев: от имени казаков сегодня имеют право выступать только их прямые потомки. А остальные пускай выступают от имени своих патриотических организаций и оставят в покое наш убиенный геноцированный народ. Это не маскарад и не клуб по интересам.
http://www.mr7.ru/articles/103667/
Мы говорили с Игорем после его концерта недолго. Друг друга поняли с полуслова. Он тоже не от хорошей жизни казаков в сельской местности пишет такие песни.
А знаете, каждый должен добротно заниматься своим делом прежде всего, остальное муть.
Вот есть и в казачестве те, которые занимаются делом добротно, а кто-то просто муть разводит.
Это мое мнение, и к вам оно никакого отношения не имеет.
Еще раз всем всего доброго. До встречи в живую, Бог даст.
да работайте ради Бога, кто ж запрещает?
фимоз мозга - это, конечно, неприятно, но не смертельно же.
но при этом противопоставляете себя всему населению россии. что-то не вяжется это с идеей о единой стране.
долго пытался понять, что мне эта фотография напоминает.
и вдруг осенило:
Вы моральный у... По другому не объяснишь. Ваше поведение очень похоже на яценюка. Вы с ним не братья? С вами никто и не вступал в диалог. Можете и дальше продолжать в том же духе.
благодарю Бога, что я не новорусский казак.
из украинцев в советское время вылепили нерусь свидомую...отдельную нацию...теперь вот разгребаем.....а свидомиты еще и нас нашей же истории пытаются лишить....переврав ее..уже и не русские мы у них а фино--угры и к руси никакого отношения не имеем.....так и с казаками..сделают из них отдельный народ и уже ермак не русский и покоротиели сибири не русские а казаки...типа отдельная нация...это будет мина замедленного действия....сибирь то нерусские а казаки осваивали.....не важно что в казаки народ шел толпами тогда.....по переписи 2010 года меньше 2% жителей дона и кубани себя казаками как отдельной нацией назвали.....так эти два процента теперь за остальные 98 процентов решают что они нерусь а отдельно?...вон галичина уже за украину решила...не без помощи америкосов
Вы зря паникуете. Казаки создали Россию, и уж дробить ее они, точно не будут, а если сумеют восстановится то, и другим не позволят. Вопрос только в том - успеют ли?
вот-вот. о чем и говорил предыдущий оратор. не русские создали россию, а казаки, оказывается.
слушаем рассказ про то, что Колумб был казаком...
да не приведи Господь! слава Богу, в 40е годы не успели восстановиться.
Это не я придумал, а..... Великий Русский писатель Лев Николаевич Толстой, говорил: “Казаки создали государство Российское”
Претензии к нему.)))
хотя. сейчас если и восстановятся, опасности не будут особой представлять
казак-визажист - это что-то
это он вам лично сказал?