:Деревня , где по улице гуляют журавли, выращивают глухари и бегают зайцы!
Регистрация: 16.12.2012 - 17:31
: 12805
Не в сети
Заходил: 3 месяца 3 дня назад
Я вымолю тебя у прошлых женщин…
У всех, тобой заласканных вчера…
Чтоб в сердце залечить остатки трещин
И страсть свою к тебе испить до дна.
Хочу тебя, сгорая, возрождаясь,
До хрипа и до стона в хрипоте…
Хочу, чтоб разлилась пожара завязь,
И бабочки летали в животе.
От чувств к тебе ведут мои начала…
И права нет вернуть пути назад…
Хочу тебя, чтоб все внутри звучало
Аккордами восторженных кантат!
Стать сутью, разделенной кем-то раньше,
Единством откровений, душ и тел…
Стать музыкой сердец без нот и фальши…
Никто тебя так сильно не хотел!
Социологический опрос у дверей ЗАГСА:
-Скажите, молодой человек, что заставляет вас жениться на этой девушке ?
-Она и заставляет...
Приходит пьяный муж домой. Жена на кухне моет посуду. Он стукнул по столу кулаком:
-Кто в доме хозяин?
Жена ударяет его по голове сковородкой, тот падает, без чуств, на пол. Тут входит соедка, за солью:
-А что это у тебя муж на полу посреди кухни валяется?
-Хозяин, где хочет, там и лежит.
:Деревня , где по улице гуляют журавли, выращивают глухари и бегают зайцы!
Регистрация: 16.12.2012 - 17:31
: 12805
Не в сети
Заходил: 3 месяца 3 дня назад
"Двое из ларца" пишет:
-Хозяин, где хочет, там и лежит.
Золотые слова ! Имеет полное право ! Это как в анекдоте про кота Матроскина . Спрашивают у него ...Матроскин , скажи пожалуйста , почему у твоей коровы телята полосатые ? ....А он отвечает -мояяя короооова ....Что хочуууу, то и деееелаю!
"DarkM" пишет:
медовуха и самогон
Самогон это у Анны . А я и простыла из за меда .
"DarkM" пишет:
хариус
У нас он тоже водится Очень вкусный . Водится только в чистой воде .Река у нас течет под названием Ай , В переводе с башкирского ...луна ....А гора высокая у города называется Таганай ....подставка для луны . Озера ...Зюраткуль ..( красивое озеро ) Еланчик (змеиное озеро ) елан -змея Тургояк ( стоп нога ) Рыбак ?
:Деревня , где по улице гуляют журавли, выращивают глухари и бегают зайцы!
Регистрация: 16.12.2012 - 17:31
: 12805
Не в сети
Заходил: 3 месяца 3 дня назад
Первые упоминания о таком гороскопе относятся к девятому веку. Ранее у славян не существовало двенадцати месячного деления года, однако в этом гороскопе мы видим уже именно такую структуру (влияние Византии и Скандинавии). Каждому месяцу славянского календаря соответствует то или иное божество, определяющее характер человека, который родился в его период. Год делится на две половины – светлую (весенне-летнюю) и темную (осенне-зимнюю).
Первые упоминания о таком гороскопе относятся к девятому веку. Ранее у славян не существовало двенадцати месячного деления года, однако в этом гороскопе мы видим уже именно такую структуру (влияние Византии и Скандинавии).
Белояр (21 марта – 20 апреля) Знак: Ярило
Обычно Ярило (ипостась бога солнца, его имя означает “молодой, полный сил”) изображается одетым в белое юношей на белом коне. Это символ доброго нрава и открытости. Люди, рожденные под знаком Ярилы, обладают неиссякаемой энергией, вечно молоды душой, верят в добро. Судьба благоволит им и порой позволяет обходить стороной несчастья и опасности. За внешней простотой подопечных Ярилы зачастую кроется буйная сила, сметающая все на своем пути.
Цветень (21 апреля – 20 мая) Знак: Лада
Женская ипостась бога Рода, богиня-созидательница.
Своими теплыми ладошками (это слово происходит от ее имени) она творит гармонию, любовь, одним словом – лад.
Люди, родившиеся под ее знаком, дарят окружающим ощущение домашнего уюта и тепла. Несуетливые и практичные, доброжелательные, они сразу располагают к себе. Крепкое здоровье – отличительная черта многих из них.
Травень (21 мая – 21 июня) Знак: Купала
Имя этого бога означает “исток, начало, жизнь”. Обычно Купала выступает в связке со своей сестрой-близнецом Марой (от корня “мор” – смерть). Их символ, а также талисман всех родившихся в травень – цветок иван-да-марья.
Желтые лепестки символизируют огонь, который в обрядах изображал Купалу, а синие – воду, которая связана с Марой. Союз Купалы и Мары – это союз жизни и смерти. Людям, появившимся на свет под знаком Купалы, дано умение не упускать свой шанс и жить в полную силу. Взвешенные и рассудительные, они сочетают в себе мудрость и жизнерадостность.
Кресень (22 июня – 22 июля) Знак: Коляда
Часто изображается в виде Льва. Коляда – это символ времени. Благодаря ему солнце движется по небосклону и приносит людям лето. Интересно, что обряд колядок проводился, напротив, зимой, в “темное” время года: чтобы поддержать силы Коляды и целостность круга жизни.
Родившиеся под этим знаком тонко чувствуют законы природы и мироустройства, страдая от любой дисгармонии. По натуре они часто бывают консерваторами, защитниками традиций. Их долг – поддерживать мир
в таком состоянии, в каком он был испокон веков.
Червень (23 июля – 23 августа) Знак: Даждьбог
Один из главных богов, символизирующий Солнце и свет. Почитался как родоначальник славян. Имя божества происходит от слов “доля” и “дать”: он наделяет каждое существо своей судьбой.
Обычно люди, родившиеся в червень, имеют большие возможности, их считают баловнями судьбы и счастливчиками. Однако им следует быть щедрыми – подобно природе, делящейся с нами в червень своими дарами,
чтобы через год восстановить свои богатства.
Серпень (24 августа – 22 сентября) Знак: Майя
Эта богиня – символ природы, дарующей плоды. Люди, рожденные в ее месяц, постоянно погружены в заботы, большая часть которых направлена на благо окружающих. Альтруисты по природе, они порой готовы жить для других, но им не стоит забывать о необходимости отдыха – ведь даже матери-природе он необходим.
Велесень (23 сентября – 22 октября) Знак: Велес
Обычно изображается в облике медведя. Его роль – связь между “явью” и “навью”, миром живых и мертвых, поскольку лишь медведю по силам отвалить камень, закрывающий вход в подземный мир. С этого знака начинается темная, мертвая, половина года. Рожденным в велесень дано философское понимание жизни: без смерти нет нового рождения, а без жертвы – обретения. Из них получаются хорошие распорядители, представители власти.
Грудень (23 октября – 22 ноября) Знак: Скипер
Это предводитель змей и различных существ “нави” – потустороннего мира. Люди, рожденные в грудень, наделены особой мудростью, позволяющей им видеть тайную сторону поступков окружающих. Они – прекрасные психологи, умеют убеждать людей и склонять их на свою сторону. Для них, как правило, очень большое значение имеет связь с родными, особенно – предками, уже ушедшими в навь.
Овсень (23 ноября – 21 декабря) Знак: Китоврас
Изображался в виде кентавра, получеловека-полуконя. Он наделен физической силой и мудростью, но не лишен мелких страстей и пороков.
Люди, рожденные под его покровительством, обычно обладают жизненной хваткой и хитростью, способны провести любого. Но, подобно кентавру, опоенному вином (его главная слабость), подвержены чужому влиянию и могут использовать силу и мудрость в корыстных целях других. Родившиеся в овсень могут достичь больших высот, если не будут поддаваться чрезмерной тяге к удовольствиям!
Студень (22 декабря – 20 января) Знак: Индрик
Изображается в виде Единорога, символа воли и независимости и вечного противника Льва-Коляды. Людям, рожденным в месяц студень, жизнь дает проявить максимум свободной воли. Однако им стоит помнить о наличии равновесия в природе и не нарушать его, возлагая на себя слишком много. злишнее самомнение и стремление действовать наперекор другим – главные препятствия на пути к жизненному успеху.
Крышень (21 января – 19 февраля) Знак: Крышень
По преданиям, Крышень даровал людям, погибавшим от холода, огонь. Он – защитник, избавитель от смерти; символизирует силу мысли, знания и разума.
Тем, кто родился в этот месяц, свойственны значительные интеллектуальные способности. Благодаря им эти люди способны найти выход практически из любой ситуации, защитить себя от невзгод. Хозяйственность и домовитость
– также их типичные черты. Они всегда готовы прикрыть (от этого слова происходит имя бога и название месяца) семью и дом от напасти.
Лютень (20 февраля – 20 марта) Знак: Род
У большинства славянских племен почитался как первооснова и творец Вселенной. Он символ единства всего живого в мире.
Люди, рожденные под его знаком, нередко ощущают свою сопричастность всему в мире и взаимосвязь со всеми людьми. Они имеют коллективный склад мышления, прекрасно уживаются с окружающими и являются прирожденными руководителями. Также им свойственна сильная воля и инициативность, что позволяет добиваться поставленных целей.
У нас он тоже водится Очень вкусный . Водится только в чистой воде .Река у нас течет под названием Ай , В переводе с башкирского ...луна ....А гора высокая у города называется Таганай
:Деревня , где по улице гуляют журавли, выращивают глухари и бегают зайцы!
Регистрация: 16.12.2012 - 17:31
: 12805
Не в сети
Заходил: 3 месяца 3 дня назад
Что вы знаете о Чукотке и чукчах? Над чукчами обычно посмеиваются – мол, недалекие они. А между тем зря смеются. В царской России чукчи были практически независимыми – союзными, но неподвластными империи. Этот воинственный народ владел боевыми (и очень серьезными) искусствами, а потому держал всех соседей в страхе.
Даже Советы предпочли жить в мире с чукчами – замечательными стрелками и знатоками тундры
То, что чукчи – народ малочисленный, роли не играло, ведь они умели действовать и в одиночку, и малыми отрядами против численно превосходящего врага. Это были мастера диверсионных акций, лучной стрельбы и боя на мечах. Во время битвы применяли и прямой клинок, и изогнутый меч-пальму. Бойцы ударного «спецназа», который имелся у чукчей, носили доспехи.
Даже Советы предпочли жить в мире с чукчами – замечательными стрелками и знатоками тундры. ГУЛАГ использовал их как охотников на беглых зэков.
Есть сведения, что с XVII века чукчи устраивали разбойные походы в Америку. Миновав Берингов пролив, воины на байдарах плыли вдоль берегов и грабили все поселения подряд. В своих рейдах чукотские «викинги» добирались даже до нынешней Канады! Байдары не отличаются грузоподъемностью, поэтому чукчи забирали у побежденных только оружие, металлические изделия, меха и приглянувшихся женщин.
С этими походами связана одна история, имевшая продолжение даже в XX веке.
Удивительный трофей
На Чукотке черных женщин сделали наложницами
Около 1517 года в Новый Свет начался ввоз негров-рабов. У испанцев работорговля была не очень развита, зато она процветала в Португалии, которая захватила Бразилию. А с середины XVII века французы создали большие плантации на островах Вест-Индии. В 1682 году на землях к западу от Миссисипи Франция организовала колонию Луизиана.
Трудно сказать, как негритянки из Луизианы попали в Западную Канаду, но источники утверждают, что во время одного из разбойных рейдов воины-чукчи встретили несколько чернокожих женщин. Можно себе представить изумление мужчин-северян!
Когда в Гренландию какими-то судьбами попал негр, эскимосы сразу определили: это злой дух торнассуок. Только познакомившись с чернокожим поближе, аборигены убедились, что он не ест детей, не летает по воздуху и не накладывает чары на окружающих, и лишь после этого стали относиться к негру без опаски.
Примерно в том же положении оказались чукчи, повстречавшие негритянок. Воины решили, что эти странные создания – выходцы из мира духов, лишь похожие на женщин.
Правда, черные демоницы были явно напуганы. А попробуйте-ка вести себя храбро, если с моря являются свирепые раскосые мужчины в шлемах и с мечами!
Посовещавшись, воины решили захватить живую диковинку с собой. Все-таки не каждый день такое встретишь! Опять же, демоницы – сильные, могут в хозяйстве пригодиться.
А вот детей рожать нельзя!
На обратном пути темпераментные чукчи с удовольствием убедились, что их экзотический трофей – все-таки, скорее, женщины, чем демоны. Да и негритянки остались довольны крепкими чукотскими парнями.
По возвращении на Чукотку мнение о черных женщинах уже вполне сложилось. В отличие от невольниц из других народов, которым доставалась грязная работа, эти стали кем-то вроде наложниц. Погостив у мужчин в одном стойбище, негритянки отправлялись в другое. Чукчанки не ревновали женихов и мужей к чернокожим пленницам. Впрочем, такое чувство, как ревность, здешним женщинам вообще не было знакомо. А чтобы не нарушать чистоту крови «настоящих людей» – луораветланов (так именуют себя чукчи), детей негритянкам иметь запрещалось.
Следует отметить, что рабство на Чукотке было куда менее жестоким и масштабным, чем, например, в Древнем Риме или в других рабовладельческих странах. Суровая природа северного края ограничивала численность рабов. Когда речь шла о добыче пищи, постройке жилья или перекочевке, рабы находились в равных условиях с хозяевами. Таким образом, чукчи не сильно притесняли чернокожих, дарили им подарки, даже давали отпуск.
Запрет иметь детей сыграл свою роль – негритянки на Чукотке вымерли, не оставив потомства. Память о них осталась только в устной истории чукчей.
Позже, когда у берегов Чукотки появились американские китобои, иногда случалось, что провинившихся матросов, в основном чернокожих, списывали на берег. «По умолчанию» эти негры тоже числились рабами, но тем из них, у кого были кое-какие средства, разрешали брать в жены чукчанок. Однако дети от этих смешанных браков не считались полноценными людьми.
Студентка, комсомолка, просто красавица
Европейская цивилизация чукчей коснулась мало, и они сохранили самобытность
Тем временем жизнь шла дальше. Советы всем подарили свободу, но рабство на Чукотке искоренить удалось только в начале 1940-х годов.
Например, в 1941-м учительница Анна Кузнецова была украдена из поселка и увезена в стойбище оленеводов. Она прожила два года в неволе в отдаленном районе Ванкаремской тундры. Жаловаться ей не приходилось – к ней хорошо относились, досыта кормили. Учительница оказалась очень полезной рабыней – она обучала грамоте и детей, и стариков. Позднее Анна Кузнецова написала воспоминания о своей жизни в неволе. Правда, эти записки так и остались у чукчей, и публиковать кузнецовские мемуары они не спешат. Видимо, речь там идет не только о просвещении жителей тундры.
Думаете, на этом история с чукотскими похищениями закончилась? Ничего подобного! Хотя на дворе стояла уже другая эпоха.
В апреле 1967 года на экраны вышла комедия Леонида Гайдая «Кавказская пленница», сразу ставшая лидером проката. За девять месяцев фильм посмотрели 76 с половиной миллионов человек! А в то время на Чукотке шел обмен комсомольских билетов. С этого важного мероприятия парни-оленеводы под шумок и увезли в тундру симпатичную девушку – инструктора райкома комсомола. Поняв, что ее похитили, она решительно спросила: «Где ваш бригадир?». Когда бригадир – между прочим, член КПСС – явился, девушка пригрозила, что за похищение ему придется отвечать на бюро райкома, а затем его ждет ужасное требование: «Партбилет на стол!». Бригадир задумался и приказал своим парням отвезти девушку обратно в поселок.
Непокоренные
На байдарах чукотские «викинги» добирались даже до нынешней Канады
А вот еще один интересный факт. Правда, к рабовладению он отношения не имеет. Нравится нам это или нет, но чукчи частенько бивали русских, да так, что мало им не казалось.
В 1730 году чукотские воины уничтожили у реки Парень отряд казачьего головы Шестакова – 150 человек. Был убит и сам командир отряда. В том же году полутысячный отряд воеводы Павлуцкого прошел по стойбищам, разоряя их и угоняя оленьи стада, но окончательно победить чукчей так и не удалось.
Тот же Павлуцкий в 1743-1747 годах устроил четыре похода против этого северного народа, но храбрые аборигены остались непокоренными, мало того – в последней карательной экспедиции воевода погиб сам, пораженный стрелой. Рейды неудачливых завоевателей продолжались до 1752 года, когда русские сочли, что гораздо выгодней установить мирные отношения с чукчами. Согласно договору, они платили ясак (дань мехами) добровольно, а подданными русского государства числились лишь номинально.
В 1882 году особый устав подтвердил то положение, согласно которому чукчи должны платить ясак «по собственному произволу». Такой порядок сохранился до советской власти. Зато европейская цивилизация чукчей коснулась мало, и они остались самими собой. Однако кое-кто сумел справиться с этими смельчаками, о чем стоит рассказать.
Иоганн-победитель
В 1741 году, после воцарения Елизаветы Петровны, в Нижнеколымский острог был сослан барон Карл Людвиг фон Менгден, бывший президент камер- и коммерц-коллегии. В ссылке деятельный барон занимался разведением лошадей. Местное племя юкагиров обратилось к нему за помощью – они сильно страдали из-за нападений чукчей. Сам барон на войну не пошел, но помог беднягам – послал к ним в качестве предводителя своего слугу Иоганна, отличавшегося высоким ростом и необыкновенной силой. Под командованием немца юкагиры разбили чукчей раз, потом еще раз, еще и еще, пока те не прекратили свои набеги.
Легенда об Иоганне-богатыре жива на нижней Колыме до сих пор. Чукчанки пугали его именем своих непослушных детей, а юкагиры и по сей день верят, что могучий великан не умер, просто ушел, но однажды он вернется…
По-моему, Иоганн заслужил памятник. Европеец, однако!
*************************************************************
В середине XVII века казак Михаил Стадухин, открывший реку Колыму и основавший Нижнеколымский острог, стал первым русским, повстречавшим луораветланов. «Живут по Колыме иноземцы, колымские мужики, оленные и пешие многие люди, и говорят на своем языке... Бьют они морского зверя, моржа, от которого привозят головы со всеми зубами, и головам этим они молятся, а из зубов делают концы саней», – так он писал царю о «чукотском народе».
Собственно, покорять туземцев в Сибири русским было не впервой. Еще в начале XVII века казаки стали приплывать сюда на длинных «човнах» и «предлагать» местным жителям перейти под власть «белого царя». Кое-где северяне добровольно принимали все условия и начинали регулярно платить ясак, то есть дань. Кое-где не обошлось без стычек. Но, как правило, после первых мушкетных выстрелов воины, потрясавшие копьями, обращались в бегство. Повозиться пришлось только с якутами, в свое время оказавшими сопротивление даже Чингисхану.
Интересно, что с самого начала к завоеванным народам отношение было вполне нормальным. В отличие от американских индейцев, сибирских аборигенов никто не истреблял. Более того, эвенкам или корякам достаточно было принять православие, чтобы сделаться «русскими». А некоторые из них даже получали дворянские титулы!
Экспансия в Сибирь шла бы «по плану», если бы не… чукчи. В 1652 году казаками Семена Дежнева был построен Анадырский острог. С тех пор и начались проблемы. Жить в мире с пришельцами чукчи не хотели, предпочитая грабить обозы. В 1727 году Российский Сенат принял решение покончить с этим «безобразием» и отправил в Сибирь вооруженную экспедицию. Заручившись поддержкой якутов и коряков, жаждавших посчитаться с воинственными чукчами за все набеги и разорения, русские начали наступление. Но не тут-то было!
Кровопролитные бои длились с переменным успехом более 30 лет. Чукчи оказались не только закаленными воинами, но и умелыми партизанами – устраивали засады, неожиданно нападали на русские крепости и продолжали-таки грабежи. Наконец в 1763 году война закончилась победой… чукчей. Русские были вынуждены оставить Анадырский острог. В одном из документов того времени говорилось: «Немедленно внушить всему русскому населению Нижне-Колымской части, чтобы они отнюдь ничем не раздражали чукоч, под страхом, в противном случае, ответственности по суду военному».
Екатерина II действовала мудрее – не силой, а подкупом. И благодаря многочисленным посулам и подаркам заманила-таки чукчей в подданство. По указу императрицы они освобождались от налогов на 10 лет и сохраняли независимость во внутренних делах.
Относительная самостоятельность за луораветланами держалась и гораздо позже. В своде законов Российской империи XIX века говорилось, что чукчи – народ «не вполне покоренный», который платит ясак «количеством и качеством какой сами пожелают».
Даже авторитет товарища Сталина для чукчей был невелик – в 1947 году они отправились на очередную войну с эскимосами. Тогда едва удалось избежать серьезного международного конфликта, поскольку чукчи формально были гражданами СССР, а их противники – американцами. Впрочем, надо отдать должное вождю народов. Хорошенько изучив историю, он решил не угрожать воинственным оленеводам, а «прививать» им культуру, заманивая всевозможными подарками. И такая политика себя вполне оправдала.
**********************************
Самые интересные традиции чукчей связаны с женитьбой и семейной жизнью. Например, на свадьбу жениху и невесте родители до сих пор непременно дарят оленей. Считается, что они принесут в дом достаток. Правда, сейчас это скорее символический подарок – всего несколько животных, а раньше молодой муж получал целые стада.
Интересен обычай «отработки» невесты. Дело в том, что мужчина-холостяк на Чукотке издревле был объектом насмешек и считался ущербным. Поэтому поиски и завоевание жены были одним из главных событий в жизни любого парня. Прежде всего, молодой человек поселялся в семье избранницы и целый год работал пастухом. Тесть внимательно следил за потенциальным зятем и мог его выгнать за малейшую провинность.
У береговых чукчей существовал обычай невесту выкупать. Причем это не было простой формальностью, вроде нашего выкупа на свадьбе. Супруга в буквальном смысле слова стоила дорого. Видимо, отсюда и родилась традиция воровать девушек. Впрочем, если жених был достаточно богат, он мог взять и нескольких жен. Главное, чтобы он всех мог обеспечить.
На свадьбу непременно забивался жертвенный олень. Его кровью мазали лицо и руки молодых, а затем старейшина связывал жениха и невесту специальными нитями в знак того, что девушка навсегда отказывается от своего племени и входит в род мужа.
Одно из интереснейших явлений – групповые браки на Чукотке. «Товарищи по женам» имели право делить ложе с супругой любого члена союза, приезжая к нему в гости. Но не стоит думать, что свободные нравы луораветланов – признак распущенности. Это, скорее, способ выжить в суровых северных условиях. Члены брачного союза поддерживали друг друга и, если кто-то из мужчин погибал, воспитывали его детей. Овдовевших женщин «товарищи по женам» снова брали замуж. Вторым мужем мог стать и брат погибшего воина.
Как для мужчины было обязательно умение владеть оружием, так женщина считалась неполноценной, если она не имела детей. Ее награждали презрительным прозвищем «эскыко» (буквально, «яловая»). В старину рожали по 12–15 детей, но выживали всего 3–4. Такая суровая правда жизни научила чукчей философски относиться к смерти младенца. Но вот гибель ребенка старше трех лет (особенно мальчика) уже считалась трагедией.
К многодетным семьям на Чукотке и сейчас особое отношение. Их поддерживает не только государство, но и все село. Например, самые лакомые кусочки добычи местных охотников достаются в первую очередь старикам и многодетным семьям.
**************************аходит один чукча к другому в юрту, видит — на полу шкура белого медведя расстелена. Спрашивает:
— Сам убил?
— Сам.
— Сколько раз стрелял?
— Десять.
— Сколько раз попал?
— Ни одного.
— А от чего же он умер?!
— От смеха…
Правда смешно... Смешно!
А знаете ли Вы, что мы, т. е. русские, войну этому смешному народу - то проиграли...
Они не спадывают...Жо..., ну, короче есть на чем держаться!
Ты яйца взяла?
Бисквитные, чьи же ещё-то?
getimagecapqksmp.jpg
милый меня так и называет. именно зая.
bt.jpeg
***********
Ты наверно ему не соврешь,
Если скажешь, что лучше расстаться.
У тебя нет любви ни на грош,
Будет глупо её дожидаться.
Будет страшно, как голову с плеч,
Будет больно, как вывернуть душу.
В вашей лодке огромная течь,
Кто- то должен её обнаружить.
Ты наверно давно поняла,
Как в груди у тебя обмелело?
Так чего же напрасно ждала?
Так чего же напрасно терпела?
Не проходит такое с утра,
Не кончается , как простуда.
У тебя прямо в сердце дыра,
Только сердце молчит почему-то.
************(затравленно оглядываясь) мля! huh ЯЙЦА!!!....а чьи? ************************getimagecaiqjfdwdlo.jpg*******************
Я вымолю тебя у прошлых женщин…
У всех, тобой заласканных вчера…
Чтоб в сердце залечить остатки трещин
И страсть свою к тебе испить до дна.
Хочу тебя, сгорая, возрождаясь,
До хрипа и до стона в хрипоте…
Хочу, чтоб разлилась пожара завязь,
И бабочки летали в животе.
От чувств к тебе ведут мои начала…
И права нет вернуть пути назад…
Хочу тебя, чтоб все внутри звучало
Аккордами восторженных кантат!
Стать сутью, разделенной кем-то раньше,
Единством откровений, душ и тел…
Стать музыкой сердец без нот и фальши…
Никто тебя так сильно не хотел!
Твое имя где-то подкожно
В моей памяти вшито навечно.
И стереть его - невозможно,
И хранить его там - бессердечно.
Твое имя – как рана на сердце.
Не кровит, только ноет ночами.
Жжет порой, как от жгучего перца.
И опять убивает молчаньем.
Твое имя могло быть спасеньем.
Ну, а стало обычной проказой.
И мы в разных живем измереньях.
И не встретимся больше ни разу.
Я сотру, что стереть невозможно,
Ради счастья и даже «во имя».
Только как же забыть будет сложно
Образ твой, взгляд, улыбку и … имя!
а намедни был грешок- чуть не выдумал стишок....доктора перепужались, говорят, любовный шок!!!!
Мам, отведи меня в детство,
Там, где мы за руки вновь...
Где за стеной, по соседству,
Вера жила и любовь!
Где кучерявое небо
В локонах из облаков.
Мир там обманчивым не был,
Не было зла и врагов.
Мама, я там позабыла
Милые сердцу мечты.
Я справедливость любила,
Небо, людей, и цветы.
Мама, мне так не хватает
В час неизбежной тоски
Сердца, что всё понимает,
И теплоты от руки.
В детстве всё быстро решалось-
Мама бежала на плач,
Я через миг улыбалась…
Время промчалось, как вскачь.
Стало теперь по-другому,
Слёзы скрываю, молчу.
Где та тропиночка к дому?
Мама, я в детство хочу!
Верить в людей, улыбаться,
Страшных предательств не ждать.
С близкими не расставаться
И не бояться летать.
Мама, стираются грани,
Счастливы только на вид.
Мы остаёмся в капкане
Сложенных в душу обид.
Но от обид не согреться.
Стало ещё холодней.
Мам, отведи меня в детство,
В мир добродушных людей.
Социологический опрос у дверей ЗАГСА:
-Скажите, молодой человек, что заставляет вас жениться на этой девушке ?
-Она и заставляет...
Приходит пьяный муж домой. Жена на кухне моет посуду. Он стукнул по столу кулаком:
-Кто в доме хозяин?
Жена ударяет его по голове сковородкой, тот падает, без чуств, на пол. Тут входит соедка, за солью:
-А что это у тебя муж на полу посреди кухни валяется?
-Хозяин, где хочет, там и лежит.
опять встал - 3-часа ночи. чо делать? выпил упсарин.
По ТВ - "Злой дух Ямбуя" - про медведя и геологическую партию... ну так... в юности смотрел.
Вот интересно там кажут народности - не знаю как называются. Типа эвенки....
вот люди просто живут - и голову не ломают - гламур, тачки, евро - ремонт и т.п. и ничё - счастливы.
вот такая одёжка мне нравится
Незабудка!
а ты чего болеешь? у тя там и медовуха и самогон и всяко-разное... а ты болеешь.
Это ладно я - "нищеброд" как тут написали. Ничё нету.
да и мёд я не люблю с детства - объелся когда-то сильно.
Вот что интересно. Сколько объедался чёрной икрой, но быстро снова хотел. А вот мёд - бееее
Кстати у меня тут в протоках типа форель водится - хариус
что у Хрюни выпил?
Золотые слова !
Имеет полное право ! 
Это как в анекдоте про кота Матроскина . Спрашивают у него ...Матроскин , скажи пожалуйста , почему у твоей коровы телята полосатые ? 
....А он отвечает -мояяя короооова ....Что хочуууу, то и деееелаю! 
Самогон это у Анны . А я и простыла из за меда .
У нас он тоже водится
Очень вкусный . Водится только в чистой воде .Река у нас течет под названием Ай , В переводе с башкирского ...луна ....А гора высокая у города называется Таганай ....подставка для луны . 
Озера ...Зюраткуль ..( красивое озеро ) Еланчик (змеиное озеро ) елан -змея Тургояк ( стоп нога ) Рыбак ?
***********
***********************
jxcwe7fxiveepa.jpg1383990465_dkmav.jpg
Первые упоминания о таком гороскопе относятся к девятому веку. Ранее у славян не существовало двенадцати месячного деления года, однако в этом гороскопе мы видим уже именно такую структуру (влияние Византии и Скандинавии). Каждому месяцу славянского календаря соответствует то или иное божество, определяющее характер человека, который родился в его период. Год делится на две половины – светлую (весенне-летнюю) и темную (осенне-зимнюю).
Первые упоминания о таком гороскопе относятся к девятому веку. Ранее у славян не существовало двенадцати месячного деления года, однако в этом гороскопе мы видим уже именно такую структуру (влияние Византии и Скандинавии).
Белояр (21 марта – 20 апреля) Знак: Ярило
Обычно Ярило (ипостась бога солнца, его имя означает “молодой, полный сил”) изображается одетым в белое юношей на белом коне. Это символ доброго нрава и открытости. Люди, рожденные под знаком Ярилы, обладают неиссякаемой энергией, вечно молоды душой, верят в добро. Судьба благоволит им и порой позволяет обходить стороной несчастья и опасности. За внешней простотой подопечных Ярилы зачастую кроется буйная сила, сметающая все на своем пути.
Цветень (21 апреля – 20 мая) Знак: Лада
Женская ипостась бога Рода, богиня-созидательница.
Своими теплыми ладошками (это слово происходит от ее имени) она творит гармонию, любовь, одним словом – лад.
Люди, родившиеся под ее знаком, дарят окружающим ощущение домашнего уюта и тепла. Несуетливые и практичные, доброжелательные, они сразу располагают к себе. Крепкое здоровье – отличительная черта многих из них.
Травень (21 мая – 21 июня) Знак: Купала
Имя этого бога означает “исток, начало, жизнь”. Обычно Купала выступает в связке со своей сестрой-близнецом Марой (от корня “мор” – смерть). Их символ, а также талисман всех родившихся в травень – цветок иван-да-марья.
Желтые лепестки символизируют огонь, который в обрядах изображал Купалу, а синие – воду, которая связана с Марой. Союз Купалы и Мары – это союз жизни и смерти. Людям, появившимся на свет под знаком Купалы, дано умение не упускать свой шанс и жить в полную силу. Взвешенные и рассудительные, они сочетают в себе мудрость и жизнерадостность.
Кресень (22 июня – 22 июля) Знак: Коляда
Часто изображается в виде Льва. Коляда – это символ времени. Благодаря ему солнце движется по небосклону и приносит людям лето. Интересно, что обряд колядок проводился, напротив, зимой, в “темное” время года: чтобы поддержать силы Коляды и целостность круга жизни.
Родившиеся под этим знаком тонко чувствуют законы природы и мироустройства, страдая от любой дисгармонии. По натуре они часто бывают консерваторами, защитниками традиций. Их долг – поддерживать мир
в таком состоянии, в каком он был испокон веков.
Червень (23 июля – 23 августа) Знак: Даждьбог
Один из главных богов, символизирующий Солнце и свет. Почитался как родоначальник славян. Имя божества происходит от слов “доля” и “дать”: он наделяет каждое существо своей судьбой.
Обычно люди, родившиеся в червень, имеют большие возможности, их считают баловнями судьбы и счастливчиками. Однако им следует быть щедрыми – подобно природе, делящейся с нами в червень своими дарами,
чтобы через год восстановить свои богатства.
Серпень (24 августа – 22 сентября) Знак: Майя
Эта богиня – символ природы, дарующей плоды. Люди, рожденные в ее месяц, постоянно погружены в заботы, большая часть которых направлена на благо окружающих. Альтруисты по природе, они порой готовы жить для других, но им не стоит забывать о необходимости отдыха – ведь даже матери-природе он необходим.
Велесень (23 сентября – 22 октября) Знак: Велес
Обычно изображается в облике медведя. Его роль – связь между “явью” и “навью”, миром живых и мертвых, поскольку лишь медведю по силам отвалить камень, закрывающий вход в подземный мир. С этого знака начинается темная, мертвая, половина года. Рожденным в велесень дано философское понимание жизни: без смерти нет нового рождения, а без жертвы – обретения. Из них получаются хорошие распорядители, представители власти.
Грудень (23 октября – 22 ноября) Знак: Скипер
Это предводитель змей и различных существ “нави” – потустороннего мира. Люди, рожденные в грудень, наделены особой мудростью, позволяющей им видеть тайную сторону поступков окружающих. Они – прекрасные психологи, умеют убеждать людей и склонять их на свою сторону. Для них, как правило, очень большое значение имеет связь с родными, особенно – предками, уже ушедшими в навь.
Овсень (23 ноября – 21 декабря) Знак: Китоврас
Изображался в виде кентавра, получеловека-полуконя. Он наделен физической силой и мудростью, но не лишен мелких страстей и пороков.
Люди, рожденные под его покровительством, обычно обладают жизненной хваткой и хитростью, способны провести любого. Но, подобно кентавру, опоенному вином (его главная слабость), подвержены чужому влиянию и могут использовать силу и мудрость в корыстных целях других. Родившиеся в овсень могут достичь больших высот, если не будут поддаваться чрезмерной тяге к удовольствиям!
Студень (22 декабря – 20 января) Знак: Индрик
Изображается в виде Единорога, символа воли и независимости и вечного противника Льва-Коляды. Людям, рожденным в месяц студень, жизнь дает проявить максимум свободной воли. Однако им стоит помнить о наличии равновесия в природе и не нарушать его, возлагая на себя слишком много. злишнее самомнение и стремление действовать наперекор другим – главные препятствия на пути к жизненному успеху.
Крышень (21 января – 19 февраля) Знак: Крышень
По преданиям, Крышень даровал людям, погибавшим от холода, огонь. Он – защитник, избавитель от смерти; символизирует силу мысли, знания и разума.
Тем, кто родился в этот месяц, свойственны значительные интеллектуальные способности. Благодаря им эти люди способны найти выход практически из любой ситуации, защитить себя от невзгод. Хозяйственность и домовитость
– также их типичные черты. Они всегда готовы прикрыть (от этого слова происходит имя бога и название месяца) семью и дом от напасти.
Лютень (20 февраля – 20 марта) Знак: Род
У большинства славянских племен почитался как первооснова и творец Вселенной. Он символ единства всего живого в мире.
Люди, рожденные под его знаком, нередко ощущают свою сопричастность всему в мире и взаимосвязь со всеми людьми. Они имеют коллективный склад мышления, прекрасно уживаются с окружающими и являются прирожденными руководителями. Также им свойственна сильная воля и инициативность, что позволяет добиваться поставленных целей.
Отрывок взят из книги "Популярная человекотомия" раздела "астрология" на http://homotomia.ru/picepa.jpeg
Доброе утро! Как самочувствие, Юра?
ЗЛАТОУСТ!!
Был там в 2011 году , потрясный город!
Кто на снимке? Сам ЛукичЪ? А как Ваше имя?
всем привет!!!
Привет.
спились они уже все давно...
их век и так короток, так русские еще и бухать научили, больше 50 лет не живут... 
Что вы знаете о Чукотке и чукчах? Над чукчами обычно посмеиваются – мол, недалекие они. А между тем зря смеются. В царской России чукчи были практически независимыми – союзными, но неподвластными империи. Этот воинственный народ владел боевыми (и очень серьезными) искусствами, а потому держал всех соседей в страхе.
*******************************************************************************************
Мастера диверсий
Даже Советы предпочли жить в мире с чукчами – замечательными стрелками и знатоками тундры
То, что чукчи – народ малочисленный, роли не играло, ведь они умели действовать и в одиночку, и малыми отрядами против численно превосходящего врага. Это были мастера диверсионных акций, лучной стрельбы и боя на мечах. Во время битвы применяли и прямой клинок, и изогнутый меч-пальму. Бойцы ударного «спецназа», который имелся у чукчей, носили доспехи.
Даже Советы предпочли жить в мире с чукчами – замечательными стрелками и знатоками тундры. ГУЛАГ использовал их как охотников на беглых зэков.
Есть сведения, что с XVII века чукчи устраивали разбойные походы в Америку. Миновав Берингов пролив, воины на байдарах плыли вдоль берегов и грабили все поселения подряд. В своих рейдах чукотские «викинги» добирались даже до нынешней Канады! Байдары не отличаются грузоподъемностью, поэтому чукчи забирали у побежденных только оружие, металлические изделия, меха и приглянувшихся женщин.
С этими походами связана одна история, имевшая продолжение даже в XX веке.
Удивительный трофей
На Чукотке черных женщин сделали наложницами
Около 1517 года в Новый Свет начался ввоз негров-рабов. У испанцев работорговля была не очень развита, зато она процветала в Португалии, которая захватила Бразилию. А с середины XVII века французы создали большие плантации на островах Вест-Индии. В 1682 году на землях к западу от Миссисипи Франция организовала колонию Луизиана.
Трудно сказать, как негритянки из Луизианы попали в Западную Канаду, но источники утверждают, что во время одного из разбойных рейдов воины-чукчи встретили несколько чернокожих женщин. Можно себе представить изумление мужчин-северян!
Когда в Гренландию какими-то судьбами попал негр, эскимосы сразу определили: это злой дух торнассуок. Только познакомившись с чернокожим поближе, аборигены убедились, что он не ест детей, не летает по воздуху и не накладывает чары на окружающих, и лишь после этого стали относиться к негру без опаски.
Примерно в том же положении оказались чукчи, повстречавшие негритянок. Воины решили, что эти странные создания – выходцы из мира духов, лишь похожие на женщин.
Правда, черные демоницы были явно напуганы. А попробуйте-ка вести себя храбро, если с моря являются свирепые раскосые мужчины в шлемах и с мечами!
Посовещавшись, воины решили захватить живую диковинку с собой. Все-таки не каждый день такое встретишь! Опять же, демоницы – сильные, могут в хозяйстве пригодиться.
А вот детей рожать нельзя!
На обратном пути темпераментные чукчи с удовольствием убедились, что их экзотический трофей – все-таки, скорее, женщины, чем демоны. Да и негритянки остались довольны крепкими чукотскими парнями.
По возвращении на Чукотку мнение о черных женщинах уже вполне сложилось. В отличие от невольниц из других народов, которым доставалась грязная работа, эти стали кем-то вроде наложниц. Погостив у мужчин в одном стойбище, негритянки отправлялись в другое. Чукчанки не ревновали женихов и мужей к чернокожим пленницам. Впрочем, такое чувство, как ревность, здешним женщинам вообще не было знакомо. А чтобы не нарушать чистоту крови «настоящих людей» – луораветланов (так именуют себя чукчи), детей негритянкам иметь запрещалось.
Следует отметить, что рабство на Чукотке было куда менее жестоким и масштабным, чем, например, в Древнем Риме или в других рабовладельческих странах. Суровая природа северного края ограничивала численность рабов. Когда речь шла о добыче пищи, постройке жилья или перекочевке, рабы находились в равных условиях с хозяевами. Таким образом, чукчи не сильно притесняли чернокожих, дарили им подарки, даже давали отпуск.
Запрет иметь детей сыграл свою роль – негритянки на Чукотке вымерли, не оставив потомства. Память о них осталась только в устной истории чукчей.
Позже, когда у берегов Чукотки появились американские китобои, иногда случалось, что провинившихся матросов, в основном чернокожих, списывали на берег. «По умолчанию» эти негры тоже числились рабами, но тем из них, у кого были кое-какие средства, разрешали брать в жены чукчанок. Однако дети от этих смешанных браков не считались полноценными людьми.
Студентка, комсомолка, просто красавица
Европейская цивилизация чукчей коснулась мало, и они сохранили самобытность
Тем временем жизнь шла дальше. Советы всем подарили свободу, но рабство на Чукотке искоренить удалось только в начале 1940-х годов.
Например, в 1941-м учительница Анна Кузнецова была украдена из поселка и увезена в стойбище оленеводов. Она прожила два года в неволе в отдаленном районе Ванкаремской тундры. Жаловаться ей не приходилось – к ней хорошо относились, досыта кормили. Учительница оказалась очень полезной рабыней – она обучала грамоте и детей, и стариков. Позднее Анна Кузнецова написала воспоминания о своей жизни в неволе. Правда, эти записки так и остались у чукчей, и публиковать кузнецовские мемуары они не спешат. Видимо, речь там идет не только о просвещении жителей тундры.
Думаете, на этом история с чукотскими похищениями закончилась? Ничего подобного! Хотя на дворе стояла уже другая эпоха.
В апреле 1967 года на экраны вышла комедия Леонида Гайдая «Кавказская пленница», сразу ставшая лидером проката. За девять месяцев фильм посмотрели 76 с половиной миллионов человек! А в то время на Чукотке шел обмен комсомольских билетов. С этого важного мероприятия парни-оленеводы под шумок и увезли в тундру симпатичную девушку – инструктора райкома комсомола. Поняв, что ее похитили, она решительно спросила: «Где ваш бригадир?». Когда бригадир – между прочим, член КПСС – явился, девушка пригрозила, что за похищение ему придется отвечать на бюро райкома, а затем его ждет ужасное требование: «Партбилет на стол!». Бригадир задумался и приказал своим парням отвезти девушку обратно в поселок.
Непокоренные
На байдарах чукотские «викинги» добирались даже до нынешней Канады
А вот еще один интересный факт. Правда, к рабовладению он отношения не имеет. Нравится нам это или нет, но чукчи частенько бивали русских, да так, что мало им не казалось.
В 1730 году чукотские воины уничтожили у реки Парень отряд казачьего головы Шестакова – 150 человек. Был убит и сам командир отряда. В том же году полутысячный отряд воеводы Павлуцкого прошел по стойбищам, разоряя их и угоняя оленьи стада, но окончательно победить чукчей так и не удалось.
Тот же Павлуцкий в 1743-1747 годах устроил четыре похода против этого северного народа, но храбрые аборигены остались непокоренными, мало того – в последней карательной экспедиции воевода погиб сам, пораженный стрелой. Рейды неудачливых завоевателей продолжались до 1752 года, когда русские сочли, что гораздо выгодней установить мирные отношения с чукчами. Согласно договору, они платили ясак (дань мехами) добровольно, а подданными русского государства числились лишь номинально.
В 1882 году особый устав подтвердил то положение, согласно которому чукчи должны платить ясак «по собственному произволу». Такой порядок сохранился до советской власти. Зато европейская цивилизация чукчей коснулась мало, и они остались самими собой. Однако кое-кто сумел справиться с этими смельчаками, о чем стоит рассказать.
Иоганн-победитель
В 1741 году, после воцарения Елизаветы Петровны, в Нижнеколымский острог был сослан барон Карл Людвиг фон Менгден, бывший президент камер- и коммерц-коллегии. В ссылке деятельный барон занимался разведением лошадей. Местное племя юкагиров обратилось к нему за помощью – они сильно страдали из-за нападений чукчей. Сам барон на войну не пошел, но помог беднягам – послал к ним в качестве предводителя своего слугу Иоганна, отличавшегося высоким ростом и необыкновенной силой. Под командованием немца юкагиры разбили чукчей раз, потом еще раз, еще и еще, пока те не прекратили свои набеги.
Легенда об Иоганне-богатыре жива на нижней Колыме до сих пор. Чукчанки пугали его именем своих непослушных детей, а юкагиры и по сей день верят, что могучий великан не умер, просто ушел, но однажды он вернется…
По-моему, Иоганн заслужил памятник. Европеец, однако!
*************************************************************
В середине XVII века казак Михаил Стадухин, открывший реку Колыму и основавший Нижнеколымский острог, стал первым русским, повстречавшим луораветланов. «Живут по Колыме иноземцы, колымские мужики, оленные и пешие многие люди, и говорят на своем языке... Бьют они морского зверя, моржа, от которого привозят головы со всеми зубами, и головам этим они молятся, а из зубов делают концы саней», – так он писал царю о «чукотском народе».
Собственно, покорять туземцев в Сибири русским было не впервой. Еще в начале XVII века казаки стали приплывать сюда на длинных «човнах» и «предлагать» местным жителям перейти под власть «белого царя». Кое-где северяне добровольно принимали все условия и начинали регулярно платить ясак, то есть дань. Кое-где не обошлось без стычек. Но, как правило, после первых мушкетных выстрелов воины, потрясавшие копьями, обращались в бегство. Повозиться пришлось только с якутами, в свое время оказавшими сопротивление даже Чингисхану.
Интересно, что с самого начала к завоеванным народам отношение было вполне нормальным. В отличие от американских индейцев, сибирских аборигенов никто не истреблял. Более того, эвенкам или корякам достаточно было принять православие, чтобы сделаться «русскими». А некоторые из них даже получали дворянские титулы!
Экспансия в Сибирь шла бы «по плану», если бы не… чукчи. В 1652 году казаками Семена Дежнева был построен Анадырский острог. С тех пор и начались проблемы. Жить в мире с пришельцами чукчи не хотели, предпочитая грабить обозы. В 1727 году Российский Сенат принял решение покончить с этим «безобразием» и отправил в Сибирь вооруженную экспедицию. Заручившись поддержкой якутов и коряков, жаждавших посчитаться с воинственными чукчами за все набеги и разорения, русские начали наступление. Но не тут-то было!
Кровопролитные бои длились с переменным успехом более 30 лет. Чукчи оказались не только закаленными воинами, но и умелыми партизанами – устраивали засады, неожиданно нападали на русские крепости и продолжали-таки грабежи. Наконец в 1763 году война закончилась победой… чукчей. Русские были вынуждены оставить Анадырский острог. В одном из документов того времени говорилось: «Немедленно внушить всему русскому населению Нижне-Колымской части, чтобы они отнюдь ничем не раздражали чукоч, под страхом, в противном случае, ответственности по суду военному».
Екатерина II действовала мудрее – не силой, а подкупом. И благодаря многочисленным посулам и подаркам заманила-таки чукчей в подданство. По указу императрицы они освобождались от налогов на 10 лет и сохраняли независимость во внутренних делах.
Относительная самостоятельность за луораветланами держалась и гораздо позже. В своде законов Российской империи XIX века говорилось, что чукчи – народ «не вполне покоренный», который платит ясак «количеством и качеством какой сами пожелают».
Даже авторитет товарища Сталина для чукчей был невелик – в 1947 году они отправились на очередную войну с эскимосами. Тогда едва удалось избежать серьезного международного конфликта, поскольку чукчи формально были гражданами СССР, а их противники – американцами. Впрочем, надо отдать должное вождю народов. Хорошенько изучив историю, он решил не угрожать воинственным оленеводам, а «прививать» им культуру, заманивая всевозможными подарками. И такая политика себя вполне оправдала.
**********************************
Самые интересные традиции чукчей связаны с женитьбой и семейной жизнью. Например, на свадьбу жениху и невесте родители до сих пор непременно дарят оленей. Считается, что они принесут в дом достаток. Правда, сейчас это скорее символический подарок – всего несколько животных, а раньше молодой муж получал целые стада.
Интересен обычай «отработки» невесты. Дело в том, что мужчина-холостяк на Чукотке издревле был объектом насмешек и считался ущербным. Поэтому поиски и завоевание жены были одним из главных событий в жизни любого парня. Прежде всего, молодой человек поселялся в семье избранницы и целый год работал пастухом. Тесть внимательно следил за потенциальным зятем и мог его выгнать за малейшую провинность.
У береговых чукчей существовал обычай невесту выкупать. Причем это не было простой формальностью, вроде нашего выкупа на свадьбе. Супруга в буквальном смысле слова стоила дорого. Видимо, отсюда и родилась традиция воровать девушек. Впрочем, если жених был достаточно богат, он мог взять и нескольких жен. Главное, чтобы он всех мог обеспечить.
На свадьбу непременно забивался жертвенный олень. Его кровью мазали лицо и руки молодых, а затем старейшина связывал жениха и невесту специальными нитями в знак того, что девушка навсегда отказывается от своего племени и входит в род мужа.
Одно из интереснейших явлений – групповые браки на Чукотке. «Товарищи по женам» имели право делить ложе с супругой любого члена союза, приезжая к нему в гости. Но не стоит думать, что свободные нравы луораветланов – признак распущенности. Это, скорее, способ выжить в суровых северных условиях. Члены брачного союза поддерживали друг друга и, если кто-то из мужчин погибал, воспитывали его детей. Овдовевших женщин «товарищи по женам» снова брали замуж. Вторым мужем мог стать и брат погибшего воина.
Как для мужчины было обязательно умение владеть оружием, так женщина считалась неполноценной, если она не имела детей. Ее награждали презрительным прозвищем «эскыко» (буквально, «яловая»). В старину рожали по 12–15 детей, но выживали всего 3–4. Такая суровая правда жизни научила чукчей философски относиться к смерти младенца. Но вот гибель ребенка старше трех лет (особенно мальчика) уже считалась трагедией.
К многодетным семьям на Чукотке и сейчас особое отношение. Их поддерживает не только государство, но и все село. Например, самые лакомые кусочки добычи местных охотников достаются в первую очередь старикам и многодетным семьям.
**************************аходит один чукча к другому в юрту, видит — на полу шкура белого медведя расстелена. Спрашивает:
— Сам убил?
— Сам.
— Сколько раз стрелял?
— Десять.
— Сколько раз попал?
— Ни одного.
— А от чего же он умер?!
— От смеха…
Правда смешно... Смешно!
А знаете ли Вы, что мы, т. е. русские, войну этому смешному народу - то проиграли...