Обо всём .. Страница 424 из 517

.

Иннаинова пишет:

Сумбурно написала. Имела в виду что голштин точно не будет родственником, но правильно ли так осеменять?

всегда обычно идут в верх к голштинам вниз как то непринято.но вам в таком случии нужно брать быка который в той колекции считается новым.вот непонятно только там есть 8 быков и другое семя они неподводят или как? скажем у нас когда предлогается новый бык то обычно станции указывают что он "свободный " бык и это значит что у него нет родственной связи с теми быками которых станция предлогала до того.ну и вам нужен такой чтоб выть увереными навсе 100.ну или тогда если был чёрный голшт. взять красного.тоже меньше риска.ну как то годать на кофейной гуще.

Magomed пишет:

Linnara пишет:

то есть они вообще не воспитывают детей или просто делают это тогда когда нет рядом старших?

Они это делают когда нет старших рядом. Сестра в присутствии старших братьев, отца и родственников не няньчится с детьми, как правило обращается короткими фразами без нежностей.
В основном ответственность за воспитание лежит на матери.

Linnara пишет:

А в другое время мужья разговаривают с жёнами?

Конечно разговаривают, только в присутствии старших ограничивают себя в общении и взглядами.

Linnara пишет:

Или у жён свой круг общения? насколько он тогда большой и много ли времени они могут проводить в обществе других женщин? насколько они загружены работой?

все остальное, как и в других обществах.

а вобще почему так ? в чём причина такого общения? это по корану или по другим традициям?

LV LV пишет:

а вобще почему так ? в чём причина такого общения? это по корану или по другим традициям?

Лига, это наши национальные обычаи. Не имеют отношение к религии.

Magomed пишет:

В 2015 года ко мне в командировку приезжала коллега из Тамбова, а после она 4 раза приезжала в гости, одна и со своей семьей. Размещаю статьи, которые написала ее невеста после возвращения.

"Когда у меня будет писательское вдохновение, я напишу много очерков о Чечне...
А сейчас короткий!
В Чечне то и дело у меня происходил какой-то взрыв сознания: то закрытые женщины, то толпой спешащие в мечеть молодые, сильные, подкачанные мужчины, аккуратно и уважительно снимающие перед входом туда обувь...
То эти же красивые, сильные, подкачанные кавказские мужчины нянькаются то и дело с маленькими детьми...
Изо дня в день на улице мне постоянно встречались НЕ типичные для Росси пары: отец-сын! Вечером встречались тусовки нескольких мужчин, качающих на руках совсем маленьких грудных малышей!!!!И женщин рядом не было!
Трепетное отношение к детям по традиции?
Я лично смотрю на все это с психологической точки зрения! Мне кажется, мне так увиделось, что там очень мужественные мужчины, и своим трепетным отношением к детям(в частности к сыновьям) они распространяют эту свою мужскую энергетику, реализуют её! Это круто!
Очень многие проходящие мимо мужчины гладили Льва по голове. Для меня это опять же был знак "я мужик, ты мужик, мы вместе одной крови"
Хорошо там, многому можно было бы поучиться нам у чеченских традиций, только не получится... Слишком сильно у нас стёрты границы и роли М Ж!
Но я лично учусь! Мотивирую Саньку, иногда плохо мотивирую, но в целом, наверное, иду в правильном направлении! И Чечня мне в этом помогла!"

2-я:
"После Чечни я еще раз поняла, что мой Саня, да и наверное, все мужчины - это «визуальные эстеты»!
Знаете, что Саня очень эмоционально зарядил, смотря на чеченских дам?
«Да и хорошо, что они в длинных платьях! Хоть штаны не носят, как у нас!»
Женщины в Чечне действительно очень и очень хороши! Очень женственны, несмотря на почти полную закрытость тела! Нет этой бесконечной российской безвкусицы, типа «туника-лосины». Нет этих бесконечных «отвоеванных» эмансипацией ШТАНОВ!
Знаете, я кажется понимаю, почему Сане так не нравятся брюки на женщинах. Ведь это же, как никак, ВЫЗОВ! Проявление того, что женщина наконец-то НА РАВНЫХ С МУЖЧИНОЙ! Ей теперь можно! Ей теперь все можно! Она сама решает, как и в чем ей ходить…лишь бы удобно было в этом завоевывать мир… Ведь ломать себе хребет и сворачивать горы, действительно, удобнее в штанах….
А вот в Чечне еще одна особенность: почти все женщины(гуляя ли с ребенком, ходя ли по магазину, просто гуляя) - на высоких каблуках или платформе!!!!!! А вот от российских женщин очень часто слышу: «Вот еще с семьей гулять идти на каблуках! Неееее! Ради НЕГО что ли? пффф…МНЕ не удобно!!!!!!»
А вот в Чечне, наверное, «не ради него», да вообще не ради кого, а просто потому, что женщины - просто женщины, и по-другому быть и не может!
Если копнуть совсем глубоко, то «запускание себя» после замужества и крепкая дружба с засаленным халатом и свитшотом - это проявление неуважения к своему мужчине.
Почему в Чечне такие брутальные мужики???? Потому что там такие женственные дамы! Если честно, то я даже ощущала там себя немного ущербной… Ведь я же еще не до конца сожгла свой засаленный свитшот)))
Зато Санька там, глядя на тамошних женщин, прям расцветал и распушал крылышки, с гордостью говоря, что вон «та» ему улыбнулась….
У нас почти у всех есть проблемы с полоролевой идентичностью, так как в России детей воспитывают «однополые браки» - мамы и бабушки…
Опять как-то грустно это все… "

Саня - это муж, а Лев это сын.

а вот у чеченцев принято многим поколениям жить под одной крышей? всему роду вместе?у нас когдато это было очень важно чтоб под одной крышей происходило смена поколений.чтоб были дедушки и бабушки и именно они учили жизненой мудрости новое поколение.и обычно сын встовал на место отца потом в хозяйстве.ну а если небыло сына то это делала доч.и мужчина который приходил в такой дом хозяеном имел название-iegātnis-иегатнис-или человек который вошол.он вошол в другой род.обычно такими стоновились младшые сыновя так как старшый должен был перенемать у отца.и хозяйка и хозяин в доме всегда были на одних провах.хозяин обычно держал заботу о полях и строениях ,хозяйка о быте и скотине.но так же заготовка сено например делалось в месте.в большых хозяйствах у которых был неодин десяток скотины были и работники и не один.

Magomed пишет:

LV LV пишет:

а вобще почему так ? в чём причина такого общения? это по корану или по другим традициям?

Лига, это наши национальные обычаи. Не имеют отношение к религии.

значит это из веков так устроен быт.но тому есть ведь какое то толкование почему так а не по другому?ведь у кадой традиции есть начало

LV LV пишет:

а вот у чеченцев принято многим поколениям жить под одной крышей? всему роду вместе?

В отчем доме, как правило остается младший в семье. Если нет сына, то дом и хозяйство достается ближайщему родственнику по отцовской линии, это может быть племянник или дядя, но никак зять. Зятья приходят в дом по праздникам.

LV LV пишет:

значит это из веков так устроен быт.но тому есть ведь какое то толкование почему так а не по другому?ведь у кадой традиции есть начало

Лига, откуда и как эти традиции мы уже вряд-ли узнаем. Например, чеченская свадьба в корне отличается от других свадеб. Вы наверное заметили по сюжету фильма, что там нет жениха рядом с невестой и на свадьбе не бывает кроме подруги или ближайшей родственницы никого со стороны ее родственников. Также сторона невесты не видят жениха пока ее не представят официально. Жених в этот день бывает в кругу своих друзей и перед старшими не появляется, пока они его сами не позовут.

Magomed пишет:

LV LV пишет:

значит это из веков так устроен быт.но тому есть ведь какое то толкование почему так а не по другому?ведь у кадой традиции есть начало

Лига, откуда и как эти традиции мы уже вряд-ли узнаем. Например, чеченская свадьба в корне отличается от других свадеб. Вы наверное заметили по сюжету фильма, что там нет жениха рядом с невестой и на свадьбе не бывает кроме подруги или ближайшей родственницы никого со стороны ее родственников. Также сторона невесты не видят жениха пока ее не представят официально. Жених в этот день бывает в кругу своих друзей и перед старшими не появляется, пока они его сами не позовут.

ну и сложно у вас всё.хот если смотреть как свадьбы были у нас по древности тоже интересно.невесту могли украсть обычно это всё же было с согласием самой будущей жены.ну и ближайшие родстенники жены назывались-panāksnieki-панаксниеки-или перевод.те кто догоняют.они должны были гнатся за невестой.ну и первая часть свадьбы была в доме невесты и на второй день все ехали в дом нового мужа и там празновали дальше.в конце иногда это было очень печальным собитием так как если новый дом был далеко то это значило что уже крайни редко уже увыдят свою дочь.так как в те времена всё же на лошадях ездили.ну и в полночь новую пару возводят в статус мужа и женой.происходит-mičošana-мичошана-процес когда молодая жена и муж скажем меняет головной убор иобычия от свободных на замужных.девушке снимают венок и одевают маленькую шапочку -о чём раньше разсказывала.и эта традиция досих пор жыва.ну и молодым в первую ночь под постелью кладут топор чтоб первый был сын.

LV LV пишет:

непонятно только там есть 8 быков и другое семя они неподводят или как? с

Станции уже нет. И наверное не будет. Нет запроса от населения и коров тоже почти не осталось. То что осеменатора нашли уже за счастье считается.Только семя то что осталось. 6 быков голшнитизированых, голштины каснопестрые и чернопестрые ( сколько штук не знаю) и герифорд.
Но смысл я поняла, какой бык нужен.

В России если мужчина приходит в дом женщины то его называют животан. И уважения к нему маловато.
По крайней мере там где я жила было так.

Linnara пишет:

В России если мужчина приходит в дом женщины то его называют животан. И уважения к нему маловато.
По крайней мере там где я жила было так.

А у нас назавают примак.

Дмитрий Черкасов пишет:

Linnara пишет:

В России если мужчина приходит в дом женщины то его называют животан. И уважения к нему маловато.
По крайней мере там где я жила было так.

А у нас назавают примак.

У нас с буквой Й -прыймак

Linnara пишет:

В России если мужчина приходит в дом женщины то его называют животан.

это где такое в России? ни разу такого слова не слышала.

Дмитрий Черкасов пишет:

А у нас назавают примак.

Говорят пошёл в примаки)))

катерина кубанская пишет:

ни разу такого слова не слышала.

И мы не слышали

Vitas 1955 пишет:

Дмитрий Черкасов пишет:

Linnara пишет:

В России если мужчина приходит в дом женщины то его называют животан. И уважения к нему маловато.
По крайней мере там где я жила было так.

А у нас назавают примак.

У нас с буквой Й -прыймак

Да у нас так же говорят. Мы же все тут, т.н.«хохлы». Большинство потомки переселенцев из Полтавской губернии. Решил написать на русский манер, чтобы понятней было.

катерина кубанская пишет:

это где такое в России? ни разу такого слова не слышала.

А то что в России больше 140 народностей кроме РУССКИХ слышали?
И то что на территории которую мы Россией называем жили разные народы и племена до присоединения тоже не слышали?
И не везде русские слова вытеснили местные диалекты..
А говорят так в Архангельской области.. в Устьянском районе.. в верховьях Устьи.. в Медвежьем захолустье.. как Романов писал...
А детей просто там до сих пор называют аборабки.. если без папы нагуленный то осколоток..
И ещё там 3000 слов от финно угорских племён осталось.. Чудь белоглазая там проживала испокон веков.. пока их не ассимилировали. но их местности и остались их названия... ручей Шангалы.. ( глиняный ручей) деревня Кырканда ( изба крытая соломой)

До сих пор в средней Устье мужей называют ласково жёны малёный мой... мезонька...

По картошку ходят с зобенькой в лес с набирухой . полы моют вехтем. А картошку окучивают секирой ( классная вещь.. мне её тут так не хватает..привезу наверное всё таки осенью.. )

А женщины там одеваются порато баско.. и куча БЫЛА матерных частушек а анекдоты старые такие что мне и не одного выложить не получилось...

Определяющую роль в формировании интереса М.И. Романова к истории и культуре родного края сыграл архив Дмитриевской волостной земской избы, который хранился в родовом доме Романовых. Главным итогом его работы с архивом стала книга: «История одного северного захолустья».

В предисловии Романов пишет: «Цель настоящей работы показать изнанку исторической жизни русского крестьянства, показать, как отзывались внешние исторические события в скрытых глубинах народной жизни, в захолустьях нашей обширной родины. Многие процессы жизни разных уголков одного и того же края, – в данном случае Северного, – должны быть схожи между собой. История одного из таких уголков типична и для других углов того же края. Поэтому, своей работе я даю несколько неопределённое заглавие – «История одного северного захолустья» (3).

Книга была выпущена в 1925 году в Великом Устюге .

Большой интерес представляет и другая работа М.И. Романова: «Устьянские народные говоры Архангельской области». Над составлением словаря устьянских говоров, который включает в себя более 10 тысяч слов, он работал более 30 лет. Это – сборник диалектной лексики, он бесспорно является источником ценной информации о духовной культуре жителей Устьянского края.

Не менее интересен и составленный им «Список мужских и женских имён в народном произношении Устьянских волостей». А его работа «Фольклор Устьи» – это уникальнейшее собрание многих сотен песен, сказаний, причитаний.

М.И. Романов мечтал представить полную историю своего края, он постоянно искал, переписывал и корректировал свои записи – так появляется рукопись «История Устьянских волостей».

Ценность работ М.И. Романова несомненно заключается в том, что никто до него не занимался так глубоко и всесторонне историей устьянских волостей.

у нас друг с Архангельска..не слышала от него таких слов...хотя..я когда переехала на Кубань, тоже много слов не понимала, а теперь сама их говорю. бабка моя была донская казачка и я помню, как в детстве упрашивала её сказать какое-нить слово из её краев..потом так смеялась над ними...запомнилось- бечёвка...до сих пор сама так веревку называю

катерина кубанская пишет:

сказать какое-нить

Вот у вас тоже улавливаю по укр- якэ нэбудь слово.бабушка моя родом с хмельницкой обл.
Сковорода-патэльня,посуда-начыння.постельное белье-билызна,пюрешка заправленая шкварками и чесноком-токмач.деревяный забор-тын,дом- стодола и др.

катерина кубанская пишет:

у нас друг с Архангельска..не слышала от него таких слов.

Так я и выделила что верховья Устьи... потому как даже в одном районе не знают..
К примеру аборабок только в Дмитриевщине.. ниже уже нет такого слова..
Садник тоже была очень-очень удивлена что в райцентре такого слова не слышали. но так же как мы там не слышали малёный и зобенька.. Ну есть словарь издан даже... местных слов. Была когда-то вырезка в газете.. бабка деду говорит.. зря не сохранила.. там мне всё понятно.. а вы бы ничего не поняли.. сейчас умрут старики и тоже оскуднеет язык.
Местный артист... пел эту песню на поле чудес.. Устьяночка..

Дмитрий Черкасов пишет:

А у нас назавают примак.

А мой муж говорит что он в зятьях живет! У нас это так называется. Вот только про уважение не согласна. Это смотря какой мужик. Мой пришел в нам в дом, но с тех пор мы с ним вместе после пожара новый дом построили. А про то что он в зятьях, шутит так потому что, с тещей живет.

Кстати вот так у нас в районе проходи Троица.

Вот..в словаре нашла.. устьянском...
" ЖивОтник – тот, кто ушёл «в животы», живёт «в животах». «Уйти в животы» – перейти на жительство в дом женщины.

Марина Александровна и всем — здравствуйте!
Как посоветуете поступить с запуском коровы, если при увеличении интервалов между дойками, количество молока остаётся неизменно 8-9литров.
Второй отел ожидается в конце мая-начале июня.
И второй вопрос.
Черно-пестрая голштинизированная корова, 4-ый отел ожидается в августе (предыдущий раз телилась в марте 2017 г). Вчерашний вечерний удой составил 300 мл. Ещё неделю назад было 3 л, а месяц назад 16 л.
Это как понимать?

lisa_alisia пишет:

А мой муж говорит что он в зятьях живет!

Прыймак это кто пристал к разведеной или вдове.А когда женат то в зятьях

бодрого всем
объясните, для тех, кто в танке ещё разок
вот я молоком выпаиваю телят и тёлок
вода в свободном доступе у них
но вот тёлка плохо пьёт воду
можно ей, когда ходим на один раз в день молоко - второй раз в место молока воды наливать?
и с соски-ведра выпаивать
все пьют и она
и так может вообще со всеми
они к воде быстрее привыкнут
или пусть лучше потомятся без молока и сами в ведро с водой нос засунут?
просто эту тёлку снимать скоро с молочного довольствия
комбик то она ест
а вот чтобы пила воду не видел

maxwer пишет:

а вот чтобы пила воду не видел

Максим,телята и не пьют вёдрами......нос сунули,глоточек сделали и ладненько.
Я понимаю,что телёнок пьёт, по корму на дне ведра воды,по каплям вокруг ведра.
Если такие приметы есть,не переживай.
Не будешь давать молоко,начнёт пить воды больше.
Водичка пусть стоит всегда чистая и свежая

maxwer пишет:

и с соски-ведра выпаивать

тогда вода , вероятнее всего, попадёт в сычуг, а надо в рубец.