"Я кому-то Дед Мороз!" 2020. Страница 27 из 59

Gven1973 пишет:

ой, ребята!!! как я рада, что мы про сказки разговариваем!!! это такая прекрасная тема!!!

вы замечательные!! и то что вы сказки читаете, и то что каждый по-своему их видите!! и то что вы вообще в сказки верите!!!

а ещё прекрасно то, что мы говорим о сказках в сказочном блоге!!!!!

это же замечательно!!!!

,хоть какая то движуха в теме.

Gven1973 пишет:

ой, ребята!!! как я рада, что мы про сказки разговариваем!!! это такая прекрасная тема!!!

вы замечательные!! и то что вы сказки читаете, и то что каждый по-своему их видите!! и то что вы вообще в сказки верите!!!

а ещё прекрасно то, что мы говорим о сказках в сказочном блоге!!!!!

это же замечательно!!!!

Вот персонаж снегурочка мне нравится,всех любит,никому зла не делает. Продолжаем дальше паковать подарки.

Зорька алая пишет:

Вот персонаж снегурочка мне нравится,

Да мне тоже нравится)) Но нынче дадут снегурку на 13 лет старше))

Ух какие у вас тут жаркие споры насчет бабы Яги. А мне вот с детства помнится как талантливо в сказках Роу и Птушко бабу Ягу играл Милляр! Хоть баба Яга и была у него не доброй, но невероятно обаятельной!
А я вот сегодня запрягла верных северных оленей вместе с сибирскими хасками, и понесли они подарки по адресатам замечательных Белочек и Зайчиков! Надеюсь, мои повозки не собьются с пути и подарки порадуют получателей. Но уж не ругайтесь, Белочки и Зайчики, подарки я не упаковывала! Времени нету в красивую бумагу все заворачивать, да и места в коробках немного. Бедные почтовые гномы чуть ли не коленями их запихивали и тоннами клейкой ленты заматывали, чтобы коробки не лопнули.

Стрелка102 пишет:

Ух какие у вас тут жаркие споры насчет бабы Яги. А мне вот с детства помнится как талантливо в сказках Роу и Птушко бабу Ягу играл Милляр! Хоть баба Яга и была у него не доброй, но невероятно обаятельной! [изображение]

А я вот сегодня запрягла верных северных оленей вместе с сибирскими хасками, и понесли они подарки по адресатам замечательных Белочек и Зайчиков! Надеюсь, мои повозки не собьются с пути и подарки порадуют получателей. Но уж не ругайтесь, Белочки и Зайчики, подарки я не упаковывала! Времени нету в красивую бумагу все заворачивать, да и места в коробках немного. Бедные почтовые гномы чуть ли не коленями их запихивали и тоннами клейкой ленты заматывали, чтобы коробки не лопнули. [изображение]

Умничка,ответственно подходите к делу.

Поспорили, теперь надо выпить и закусить.

Василий Бойко пишет:

Зорька алая пишет:

Вот персонаж снегурочка мне нравится,

Да мне тоже нравится)) Но нынче дадут снегурку на 13 лет старше))

Это сейчас в моде Сюжет по телевизору на днях видела...К ребенку инвалиду приходят Дед Мороз и Снегурочка..Снегурочка выше деда мороза на три головы,такая плотненькая вся.и непонятно было кто кому приходится дедушкой а кто внучкой.Считаю что снегурочка внучка все-таки..и должна как то соответствовать.

Aleks35 пишет:

Поспорили, теперь надо выпить и закусить.

Наливайте!

Вот умеете вы испохабить))
Но против моих 95 кг и 178 см - почти любая , дюймовочка

Василий Бойко пишет:

Вот умеете вы испохабить))

Но против моих 95 кг и 178 см - почти любая , дюймовочка [изображение]

Что сразу испохабить,как есть говорю.И если еще и 300 гр.добавить,то и красавицей будет.И уже неважно будет насколько старше.

Зорька алая пишет:

Что сразу испохабить,как есть говорю.И если еще и 300 гр.добавить,то и красавицей будет.И уже неважно будет насколько старше.

Печально. Собаку легко испортить в детстве. Достаточно одной пощёчины, исправить эту ошибку практически невозможно, приходится усыплять. ... Как хорошо, что мы не собаки и всё поправимо.

Вот и наш подарок готов отправиться в путь!

Молодцы!

Натали и Константин пишет:

Вот и наш подарок готов отправиться в путь!

Ууух!!-Красота то какая,ляпота...Дед Мороз вне конкуренции!

А отправится она далеко! По полям,по долам,через горы к нашим белочкам!!!!!!

Натали и Константин пишет:

Вот и наш подарок готов отправиться в путь!

Всех с новогодним настроением
У меня тоже Баба Яга с хорошим персонажем ассоциировалась всегда)
И вот)

И вообще, в славянской мифологии Ягиня - Богиня, жена Велеса, и охраняет границы Навьих земель. Если еще покопаться, слово курья(нога) по Далю - это заболоченное место, заводь. И курьей называли место перехода в другой мир. А огонь(сжигание в печи) это обряд очищения. Все наверное помнят, что русская печь - это центр любой избы был. Печь это символ славянской культуры.
Ягиня была ведьмой. ВЕДующаяМАть. Мать в любом случае не может быть олицетворением зла)
Сказка про Аленушку это уже новодел. Надо смотреть старые сказки)

Славянская мифология

Баба-Яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) - древнейший персонаж славянской мифологии. Первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души почивших в царство мертвых. Этим она несколько напоминает древнегреческую деву-змею Ехидну. Согласно античным мифам, от брака с Гераклом Ехидна родила скифов, а скифы считаются древнейшими предками славян. Не зря во всех сказках Баба-Яга играет очень важную роль, к ней порою прибегают герои как к последней надежде, последней помощнице - это бесспорные следы матриархата.
Костяная нога была змеиным хвостом?
Особое внимание привлекает костеногость, одноногость бабы-яги, связываемая с ее некогда звероподобным или змееподобным обликом: «Культ змей как существ, сопричастных к стране мертвых, начинается, по-видимому, уже в палеолите. В палеолите известны изображения змей, олицетворяющих преисподнюю. К этой эпохе относится возникновение образа смешанной природы: верхняя часть фигуры от человека, нижняя от змеи или, может быть, червя».
По мнению К. Д. Лаушкина, считающего бабу-ягу богиней смерти, одноногие существа в мифологиях многих народов так или иначе связаны с образом змеи (возможное развитие представлений о подобных существах: змея — человек со змеиным хвостом — одноногий человек — хромой и т. п.).
В. Я. Пропп отмечает, что «Яга, как правило, не ходит, а летает, подобно мифическому змею, дракону». «Как известно, общерусское „змея" не является исконным названием этого пресмыкающегося, а возникло как табу по связи со словом „земля" — „ползающая по земле"», — пишет О. А. Черепанова, высказывая предположение, что исконным, не установленным пока названием змеи могло быть яга.
Один из возможных отголосков давних представлений о таком змееподобном божестве — прослеживаемый в верованиях крестьян ряда губерний России образ огромной лесной (белой) или полевой змеи, которая властна над скотом, может наделить всеведением и т. п.

Костяная нога - связь со смертью?

По другому поверью, Смерть передает усопших Бабе-Яге, вместе с которой она разъезжает по белу свету. При этом Баба-Яга и подвластные ей ведьмы питаются душами покойников и оттого делаются легкими, как сами души.
Раньше верили, что Баба-Яга может жить в любой деревне, маскируясь под обычную женщину: ухаживать за скотом, стряпать, воспитывать детей. В этом представления о ней сближаются с представлениями об обычных ведьмах.
Но все-таки Баба-Яга - существо более опасное, обладающее куда большей силою, чем какая-то ведьма. Чаще всего она обитает в дремучем лесу, который издавна вселял страх в людей, поскольку воспринимался как граница между миром мертвых и живых. Не зря же ее избушка обнесена частоколом из человеческих костей и черепов, и во многих сказках Баба-Яга питается человечиной, да и сама зовется «костяная нога».
Так же, как и Кощей Бессмертный (кощь - кость), она принадлежит сразу двум мирам: миру живых и миру мертвых. Отсюда ее почти безграничные возможности.

Сказки

В волшебных сказках она действует в трех воплощениях.
Яга-богатырша обладает мечом-кладенцом и на равных бьется с богатырями.
Яга-похитительница крадет детей, иногда бросая их, уже мертвых, на крышу родного дома, но чаще всего унося в свою избушку на курьих ножках, или в чистое поле, или под землю. Из этой диковинной избы дети, да и взрослые, спасаются, перехитрив Ягибишну.
И, наконец, Яга-дарительница приветливо встречает героя или героиню, вкусно угощает, парит в баньке, дает полезные советы, вручает коня или богатые дары, например, волшебный клубок, ведущий к чудесной цели, и т.д.
Эта старая колдунья не ходит пешком, а разъезжает по белу свету в железной ступе (то есть самокатной колеснице), и когда прогуливается, то понуждает ступу бежать скорее, ударяя железной же палицей или пестом. А чтобы, для известных ей причин, не видно было следов, заметаются они за нею особенными, к ступе приделанными метлою и помелом. Служат ей лягушки, черные коты, в их числе Кот Баюн, вороны и змеи: все существа, в которых уживается и угроза, и мудрость.
Даже когда Баба-Яга предстает в самом неприглядном виде и отличается лютостью натуры, она ведает будущее, обладает несметными сокровищами, тайными знаниями.
Почитание всех ее свойств отразилось не только в сказках, но и в загадках. В одной из них говорится так: «Баба-Яга, вилами нога, весь мир кормит, себя голодом морит». Речь идет о сохе-кормилице, самом важном в крестьянском обиходе орудии труда.
Такую же огромную роль в жизни сказочного героя играет и загадочная, мудрая, страшная Баба-Яга.

Версия Владимира Даля

"ЯГА или яга-баба, баба-яга, ягая и ягавая или ягишна и ягинична, род ведьмы, злой дух, под личиною безобразной старухи. Стоит яга, во лбу рога (печной столб с воронцами)? Баба-яга, костяная нога, в ступе едет, пестом упирает, помелом след заметает. Кости у нее местами выходят наружу из-под тела; сосцы висят ниже пояса; она ездит за человечьим мясом, похищает детей, ступа ее железная, везут ее черти; под поездом этим страшная буря, все стонет, скот ревет, бывает мор и падеж; кто видит ягу, становится нем. Ягишною зовут злую, бранчивую бабу".
"Баба-яга или Яга-баба, сказочное страшилище, болыпуха над ведьмами, подручница сатаны. Баба-яга костяная нога: в ступе едет, пестом погоняет (упирается), помелом след заметает. Она простоволоса и в одной рубахе без опояски: то и другое — верх бесчиния".

Баба-Яга у других народов

Бабу-ягу (польскую Ендзу, чешскую Ежибабу) принято считать страшилищем, верить в которое пристало лишь малым детям. Но еще полтора века назад в Белоруссии в нее — страшную богиню смерти, губящую тела и души людей,— верили и взрослые. И богиня эта — одна из древнейших.
Этнографы установили ее связь с первобытным обрядом инициации, справлявшимся еще в палеолите и известным у самых отсталых народов мира (австралийцев).
Для посвящения в полноправные члены племени подростки должны были пройти особые, порой тяжелые, обряды — испытания. Исполнялись они в пещере или в глухом лесу, близ одинокой хижины, и распоряжалась ими старая женщина — жрица. Самое страшное испытание состояло в инсценировке «пожирания» испытуемых чудовищем и их последующего «воскресения». Во всяком случае, они должны были «умереть», побывать в потустороннем мире и «воскреснуть».
Все вокруг нее дышит смертью и ужасом. Засовом в ее избе служит человеческая нога, запорами — руки, замком — зубастая пасть. Тын у нее — из костей, а на них — черепа с пылающими глазницами. Она жарит и ест людей, особенно детей, при этом печь лижет языком, а угли выгребает ногами. Изба ее покрыта блином, подперта пирогом, но это — символы не изобилия, а смерти (поминальная еда).
По белорусским поверьям, Яга летает в железной ступе с огненной метлой. Где она несется — бушует ветер, стонет земля, воют звери, прячется скот. Яга — могущественная колдунья. Служат ей, как и ведьмам, черти, вороны, черные коты, змеи, жабы. Она оборачивается змеей, кобылой, деревом, вихрем и т.д.; не может лишь одного — принять сколько-нибудь нормальный человеческий облик.
Обитает Яга в глухом лесу или подземном мире. Она и есть хозяйка подземного ада: «Ты хочешь идти в пекло? Я — Ежи-ба-ба»,— говорит Яга в словацкой сказке. Лес для земледельца (в отличие от охотника) — недоброе место, полное всякой нечисти, тот же потусторонний мир, а знаменитая избушка на курьих ножках — как бы проходная в этот мир, потому и нельзя в нее войти, пока он не повернется к лесу задом.
С Ягой-вахтершей трудно справиться. Героев сказки она избивает, связывает, вырезает ремни из спин, и только самый сильный и храбрый герой одолевает ее и спускается в преисподнюю. При этом всем Яга имеет черты повелительницы Вселенной и выглядит какой-то жуткой пародией на Мать Мира.
Яга — тоже богиня-мать: у нее три сына (змеи или великаны) и 3 или 12 дочерей. Возможно, она и есть поминаемая в ругательствах чертова мать или бабушка. Она — домовитая хозяйка, ее атрибуты (ступа, метла, пест) — орудия женского труда. Яге служат три всадника — черный (ночь), белый (день) и красный (солнце), ежедневно проезжающие через ее «проходную». С помощью мертвой головы она повелевает дождем.

Яга — богиня общеиндоевропейская.

У греков ей соответствует Геката — страшная трехликая богиня ночи, колдовства, смерти и охоты.
У германцев — Перхта, Хольда (Хель, Фрау Халлу).
У индийцев — не менее жуткая Кали.
Перхта-Хольда обитает под землей (в колодцах), повелевает дождем, снегом и вообще погодой и носится, подобно Яге или Гекате, во главе толпы призраков и ведьм. У немцев Перхту заимствовали их славянские соседи — чехи и словенцы.

Альтернативные варианты происхождения образа

В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, расположенных над землей на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. Люди верили, что мертвецы летают на гробах.
Покойников хоронили ногами к выходу, и, если заглянуть в домовину, можно было увидеть только их ноги, — отсюда и произошло выражение «Баба-Яга костяная нога». Люди относились к умершим предкам с почтением и страхом, никогда не тревожили их по пустякам, боясь навлечь на себя беду, но в трудных ситуациях все же приходили просить помощи. Так, Баба-Яга — это умерший предок, мертвец, и ею часто пугали детей.
По другим сведениям Баба-Яга у некоторых славянских племён (у русов в частности) — жрица, руководившая обрядом кремации мёртвых. Она закалывала жертвенный скот и наложниц, которых затем кидали в огонь.

Зорька алая пишет:

В волшебных сказках она действует в трех воплощениях.
Яга-богатырша обладает мечом-кладенцом и на равных бьется с богатырями.
Яга-похитительница крадет детей, иногда бросая их, уже мертвых, на крышу родного дома, но чаще всего унося в свою избушку на курьих ножках, или в чистое поле, или под землю.

Подробнее, пожалуйста.

Василий Бойко пишет:

Зорька алая пишет:

В волшебных сказках она действует в трех воплощениях.

Яга-богатырша обладает мечом-кладенцом и на равных бьется с богатырями.

Яга-похитительница крадет детей, иногда бросая их, уже мертвых, на крышу родного дома, но чаще всего унося в свою избушку на курьих ножках, или в чистое поле, или под землю.

Подробнее, пожалуйста. [изображение]

Куда еще подробней.Версий происхождения персонажа много.Каждый волен выбирать ту версию которая ему нравится.Трактуют сказки кто во что горазд.Я принимаю персонажей в них так,как их описывает автор.Зачем отсебятину гнуть если все уже описано.

Какие люди интересные твари. Верят во что придётся - безоговорочно. А приходится -то, что на думается. Ну не было в русских сказках зла, в современном значении. Было зло в значении истинном - зело - излишество. Та же БЯ, кто не поддался искушению - награждён.

Зорька алая пишет:

Зачем отсебятину гнуть если все уже описано.

Пример конкретный сказки, а там посмотрим гнуть ли)))

Василий Бойко пишет:

Какие люди интересные твари. Верят во что придётся - безоговорочно. А приходится -то, что на думается. Ну не было в русских сказках зла, в современном значении. Было зло в значении истинном - зело - излишество. Та же БЯ, кто не поддался искушению - награждён. [изображение]

Было в сказках и зло и добро.Передавались сказки сначала из уст в уста, позднее - записывались этнографами, которые путешествовали по бескрайним пространствам России и бережно сохранили для нас множество народных преданий, загадок, прибауток и разнообразных сказок: богатырских и бытовых, авантюрных и волшебных. В 1832 году публикуется сборник сказок, составленный В.И. Далем, известным автором «Толкового словаря живого великорусского языка»; в 1850-е годы выходит классический сборник народных сказок А.Н. Афанасьева. И в ХХ веке собиратели старинных сказаний находили заповедные уголки, жители которых еще помнили рассказы своих бабушек и дедушек и щедро делились ими.Русские народные сказания, былины, порожденные языческой верой в магические силы природы, постепенно становились историями о невиданных приключениях героев – могучего Ильи Муромца, Ивана-царевича и его верного волшебного волка, удачливого Емели, храброго Садко. Очень яркими были женские образы: Царевна-Лебедь и Царевна-Лягушка, Василиса Прекрасная и Премудрая, Марья Моревна, Аленушка и Снегурочка. Были и персонажи, заимствованные из иноземных источников и по-новому воплотившиеся в русском фольклоре. Таковы истории славных деяний и подвигов Бовы-королевича и победителя змея, богатыря Еруслана Лазаревича. Любопытны и поучительны сказки о животных, в которых те наделялись определенными чертами характера: медведь – неуклюжей доброй силою, лиса – хитростью и проворством, волк – свирепостью.-Так что напишите свою сказку про добрую бабу ягу,может кто и прочтет.Что вряд ли.Все равно в большинстве читают и любят старые народные сказки.

Василий Бойко пишет:

Зорька алая пишет:

Зачем отсебятину гнуть если все уже описано.

Пример конкретный сказки, а там посмотрим гнуть ли)))

Достаточно примеров товарищ .Ночь на дворе спать пора.Кончайте бухать и ложитесь спать.

Египетская пирамида!
Моих сказок полно. Это раз.
Второе. Даля знаю, плавали - курили, но мне в отношении исторической истины ближе сборник Бурятских народных сказок от 39-го года, 20 века.
От вас прошу, сказку про злую Ягу, одну, но зато народную)).

Зорька алая пишет:

Ночь на дворе спать пора.Кончайте бухать и ложитесь спать.

Открою вам секрет, Земля - круглая. И что для вас ночь, у нас 4 утра)). А утро вечера мудренее))
Как известно, из сказок. Ну не привели вы примера отрицательного персонажа.

Василий Бойко пишет:

Зорька алая пишет:

Ночь на дворе спать пора.Кончайте бухать и ложитесь спать.

Открою вам секрет, Земля - круглая. И что для вас ночь, у нас 4 утра)). А утро вечера мудренее))

Как известно, из сказок. Ну не привели вы примера отрицательного персонажа. [изображение]

Полно я вам сказок накидала где Баба яга отрицательный персонаж.Вы ее как положительный не привели ни в одной.Лишь бы вам свою сторону гнуть.Положительный персонаж для вас Баба яга.Ну и славно.Идите с миром. Ганс Христиан Андерсен ни ваш ли дедушка?