Записки сельского извращенца. Страница 61 из 67

Ватиска пишет:

Мне Драгункин и его теория нравится...
и вполне коррелирует с ДНК- генеологией Клёсова.
Как и с теорией Тилака, об арктической прародине ариев (как раз сейчас читаю-изучаю)
И с взглядами Т. Воланского, книги которого папская цензура постановила сжечь! это в конце 19 в!!!
Орбини тоже много интересного о славянах писал, чего не хотят признавать европейские историки....

Да, сейчас прекрасная возможность искать правду, интернет дал эту возможность...одни карты древней Руси из Энциклопедии Британики чего стоят! Великая Тартария - название которое старательно стиралась из памяти и летописных источников!

Кому интересна реальная история Родины уже давно этим интересуются....так что не буду углубляться, а то опять начнут оскорблять "патриоты"

Ну вот, прям бы слушал и слушал!

Rodaslava пишет:

хляби Небесные.

И..?

История №2 Завязь

Уже набили оскому данные каких-то там ученых о 10 (вообще-то разные цифры бродят) процентах КПД человеческого мозга. Ребята… ну мы же прекрасно знаем, что результаты экспериментов зависят напрямую от действий экспериментаторов. Эти пресловутые ученые не знают как поставить опыты, чтобы получить 20, 40 или 100%. По простой причине – их собственные мозги способны работать только на 10%.

Растения, называемые сорняками, в природе играют такую же роль, как тромбоциты в крови человека. В естественных, многолетних\вековых биоценозах “сорняки” не выживают. Их предназначение – первыми “бросаться в бой”, закрывая собою оголенную землю, сохраняя её плодородие и защищая от выветривания и вымывания. Так же они -единственные восстановители физической структуры и химического баланса на пашнях. Обилие «сорняков» на наших полях – естественная реакция земли на тяжкие телесные повреждения. В этом ряду понятно, почему у нас прекрасно приживаются “сорняки” иноземные, причем ядовитость\алергенность их с каждым годом повышается.

Был ошеломлен, когда оказалось, что С/Х культурами и скотом плодородие выгребается из почв не менее эффективно, чем шагающими\роторными экскаваторами в карьерах. С одной разницей – это не заметно невооруженным глазом. А косвенные последствия растянуты во времени.

Любой организм не способен обеспечить себя полностью всеми необходимыми элементами питания. Отходы\плоды одних служат пищей для других. Каждый организм потребляет и выделяет специфический набор веществ. Если рядом отсутствуют симбионты\сожители, одновременно возникают недостаток питательных веществ и отравление собственными отходами. Единственные организмы, способные худо-бедно восстанавливать химический баланс и структурность в почве с\х полей – т.н. “сорняки” – уничтожаются.

Пахотные земли без отдыха уже многие годы. Плоды С/Х культур при этом наполнены в основном теми компонентами, для создания которых в почве имеется больше всего ингредиентов. Питательных веществ, необходимых человеку, в плодах становится все меньше. Качество продуктов ухудшается, пища не насыщает, в ней все больше балласта и вредной химии. Чтоб пополнить необходимые запасы, приходится жрать в нарастающем темпе\объеме. Здесь – одна из главных причин массового ожирения. Образно говоря, в идеальных условиях потребности наших тел удовлетворит горсть крупы, в нынешней ситуации, для восполнения питательных веществ, приходится поглощать пару-тройку переполненных тарелок. Голод растений автоматически переносится на алчность наших желудков.

У самих С/Х культур отмечается недостаток иммунитета, что вынуждает увеличивать использование разнообразных ядов.

В качестве примера: В 70-е годы, в семьях с традиционным сельским укладом, бабушки выпекали за один раз больше десятка больших караваев. В расчете, как минимум, на пару недель для большой семьи. Караваи хранились в кладовках, естественно, подсыхали. Перед употреблением в пищу, их накрывали мокрым полотенцем, помещали в печь примерно на 10 минут, после чего подавали на стол. Все качества хлеба, пролежавшего более недели, были почти неотличимы от свежего. Магазинные буханки тех лет немного уступали домашнему хлебу. Нынешние же хлебо-булочные изделия теряют как товарный вид\консистенцию, так и вкус, зачастую не пролежав даже суток. Тетки, перенявшие эстафету от бабушек, жалуются – такого хлеба, как раньше, сделать не получается.

Всем знакомы фрукты\овощи, выращенные по современным технологиям – хоть елку украшай, а вкуса нет. По той же причине – редкие элементы, которыми в природе снабжают сожители\симбионты, отсутствуют. На плодах ни единой оспины\шрамика. А тем временем, т.н. вредители и болезни инициируют у растений выработку защитных механизмов. Вещества, с помощью которых растения отпугивают и борются с паразитами, используются затем иммунной системой человека. Плоды, выращенные в тепличных условиях, пусты, бесполезны и в этом аспекте.
Садоводам хорошо известно так называемое “утомление земли” под старыми плодовыми деревьями. Некий набор хим. элементов высасывается почти до предела, и грунт переполнен продуктами жизнедеятельности – деревья медленно умирают в собственных отходах. Сады приходится периодически вырубать, а землю рекультивировать, выводя из пользования на более\менее длительный срок. Тем временем, в естественных биоценозах, нередко встречаются дикие яблони и груши, которым 60-70 и более лет, и подобных проблем с отравлением\истощением почвы под ними не наблюдается – причина в естественных сожителях, нейтрализующих отходы и поставляющих дополнительное питание. (Если эти дикие деревья и страдают, то от неконтролируемого разрастания и обломов ветвей под тяжестью плодов).

С травянистыми С/Х культурами происходят процессы, аналогичные ситуации с плодовыми деревьями. Севооборот спасает лишь от перенасыщения почвы отходами жизнедеятельности. Питательные вещества неуклонно и методично выгребаются в нарастающих масштабах.

Следующий аспект не изучался в принципе. Тем не менее, тема очевидна и вполне закономерна.

Всем известно о промышленных\автомобильных выбросах, а именно о газовой составляющей (СО2). Значение твердых фракций мало того что не исследуется, нет даже намека на теорию. Самые опасные из них не яды, а именно инертные компоненты, которые разлагаются неопределенно долгое время. Сажа и смолы. Ими забиваются почвенные капилляры. Почва теряет способность проветриваться, и циркуляция влаги нарушается. Грунты не способны впитывать осадки, вода быстро стекает в больших объемах, и так же быстро испаряется. Цикличность выпадения осадков может и не ускоряется, но их мощность и продолжительность неуклонно увеличиваются. Кроме того, ниже закупоренного капиллярного слоя, без доступа воздуха, идут процессы анаэробного гниения, с выделением соединений фтора, хлора, серы, метан, водород и тд. В результате у нас вся поверхность земли постепенно превращается в сплошной генератор ядов.

Понятно любому : земля – не вода и не воздух – её не взболтаешь, не просеешь, не процедишь.

За примерами далеко ходить не нужно – у нас на виду последние наводнения, оползни, сели. Отмечается дегазация водорода и метана, причем не только в оттаивающей вечной мерзлоте – все крупные НП и пром. центры фонят водородом в соответствии с преобладающей розой ветров. Встречаются участки, напрочь лишенные муравейников (дегазация вынуждает насекомых переселяться, либо они гибнут). Черви массово выбираются на поверхность даже в сухой период. Отмечены случаи отравления животных, птиц, скота продуктами дегазации. Пока это только отдельные очаги, и немногочисленные случаи, а это значит, что время исправить ситуацию у нас еще есть. Вольно-невольно, а вспоминаются библейские пророчества – ты посеешь доброе семя, а земля породит тебе тернии и волчцы. И засеянные поля окажутся, как незасеянные.

Закупорка почвенных капилляров сверху и естественная дегазация снизу, из недр, дают в сумме катастрофически опасный результат. Соединения серо- хлоро- фтороводорода и тд. в смеси с водой дают царскую водку – конгломерат кислот, которые разъедают-растворяют самые твердые горные породы. Если раньше эти вещества в малом количестве постепенно и безобидно просачивались через почвенные капилляры вверх, то теперь они скапливаются, образуя подземные полости, вырываются наружу взрывом либо образуют карстовые пещеры, куда обрушивается поверхность. По итогу у нас получается не просто превращение земли в сплошной генератор ядов, к нему добавляется “веселая” лотерея жизни над тикающими подземными минами, способными сработать в любой момент. При этом не играет роли, насколько тверды\прочны материнские породы – в таких условиях провалы возможны везде. http://infomaxx.ru/materialyi-chitateley/materialyi-chitateley-istoriya-...

Ватиска пишет:

поэтому моё скромное мнение.

Ну, вполне рабочая версия.

С разоблачением и работами Клёсова я давно знаком. Приятно, что есть единомышленники.

Никто не знает, где ЭТО??

!

Ну вот, опять она меня пилит: носки бросил под диван, и вообще - я грязнуля, и развожу антисанитарию. Достала... Сейчас покажу тебе антисанитарию.

- Дорогая, а ты когда супчик варишь, лавровый листик туда кидаешь?

- Да, конечно.

- А ты его предварительно моешь?

- Нет, а зачем?

- Так он грязный, и на нем микробов миллион.

- Ну, ты идиот, может, еще и чай мыть?

- Чайный лист проходит термообработку в специальных печах.

- Ну, и в супе лаврушка покипит, и все микробы умрут.

- Угу, и я вместе с ними. Чтоб ты знала, когда индийцы его под солнцем сушат, они по нему ходят грязными немытыми ногами, плюют туда и сморкаются. А еще с конца у них триппер капает прямо на листики. А ты мне это в суп? Так вот почему я дрищу последнее время! Ты отравить меня хочешь?

- Какие индийцы, какой триппер? Вот смотри, в Москве расфасовано! ООО "Десять поваров".

- Ага. Два таджика и восемь узбеков. В Москве лавровый лист не растет. Его привозят из Индии в грязных мешках. А потом в подмосковном каком-нибудь подвале немытые с рожденья узбеки его руками по пакетикам раскладывают. И этими же руками в жо$е ковыряются, ты же знаешь, что они не пользуются туалетной бумагой и рук не моют. Оближут го$но с пальцев, и дальше... лаврушку фасовать. А ты мне в суп? Смотрю, половина моя чуть не блеванула.

Собралась с силами и двинула последний аргумент:

- А моя мама никогда не мыла. И ничего!

- А где теперь твой папа? Я то знаю, Владыкинское кладбище, сектор 23. Видимо. она подумала тоже самое, губки трясутся, в глазах слезки. Самое время - добить.

- Вот станешь вдовой, будешь вспоминать - а вот тут под диваном Петя хранил свои носочки.

- ААААЯБУДУМЫТЬЛАВРУШКУУУУУУУУУУ!!!!!!!! - слезы в три ручья.

- И носки пусть под диваном лежат? - надо выжать из ситуации максимум.

- ДДДДДДААААААААААА!!!!!!!

- Ну, вот и хорошо, ну, чего ты ревешь? Ну, подумаешь, лаврушка...

http://oppps.ru/lavrushechka.h...

Чума глобального кризиса и способы противодействия этой напасти

Настоящим бедствием средних веков были массовые заболевания чумой и холерой, подрывавшие могущество корон и оставлявшие после себя безлюдными целые государства. Эпидемии и пандемии этих заболеваний были ночным кошмаром и дневной проблемой, глобальными по географии и тотальными по угрозе.

Ни одна из войн не уносила столько человеческих жизней, как чума. Пришедшая из Азии, Черная смерть в средневековой Европе убила треть населения .

Естественно, что и объяснения этим напастям, и способы борьбы с ними были столь же решительными, сколь безграмотными и беспомощными. Один «пир во время чумы» чего стоит. Да не просто стоит, а явно просится в качестве иллюстрации дня сегодняшнего, когда «элиты» пытаются точно также бороться с мировым системным кризисом, как их средневековые предки – с эпидемиями смертельных болезней.

Причины эпидемий тогда связывали с чем угодно, но только не с реальными причинами – землетрясениями, заразными испарениями, порожденными подземным гниением, с ядовитыми извержениями вулканов, но главным образом — с особым положением звезд и планет, с появлением комет и затмений. Предсказание эпидемий было одной из основных целей астрологических прогнозов. Их составлением занимались выдающиеся математики и астрономы, в числе которых Иоганн Мюллер (Региомонтан) (1436-1476) и И. Кеплер (1571-1630). Часто изображения гороскопов украшали портреты известных врачей.

Популярной была теория о том, что причина чумы - евреи, отравляющие колодцы и другие водохранилища. Так в городе Базеле власти в благом порыве борьбы с эпидемией заживо сожгли на городской площади всех евреев, живших там.

В течение столетий способы борьбы с заразными заболеваниями были основаны на рекомендациях, приведенных в «Эпидемиях» Гиппократа. Когда в Афинах, например, началась эпидемия заразной болезни, он сказал, что ее принесли северные ветры и предложил зажечь костры с северной стороны города, чтобы помешать дурному воздуху поступать в город.

Борьбой с эпидемиями и обусловлено широкое распространение в средневековой Европе курения табака, что считалось мерой профилактики. Так, в Англии был закон, по которому во время эпидемии все люди, включая грудных младенцев, должны были курить трубки… И не только курить!:

«Мой дорогой брат Эразм показал мне этот метод. Дым из двух трубок (наполненных табаком) вдувается в кишки. Пригодный для этого инструмент придумал изобретательный англичанин». (Thomas Bartholin, Historiarum anatomicarum et medicarum rariorum Copenhagen. 1661) Теперь, когда из задницы пациента клубится сизый дымок, самое время сделать кровопускание, чтобы больной избавился от «дурной крови» и «дьявольских настроений»…. Если больной и после этого (неисповедимы пути твои, Господи!) подает признаки жизни, то можно его подвесить за ноги, обсыпать землей с могилы и ждать, пока «яд болезни» выльется из ушей...

Гарманн приводит также рецепт «божественной воды», названной так за свои чудесные свойства: берется целиком труп человека, отличавшегося при жизни добрым здоровьем, но умершего насильственной смертью; мясо, кости и внутренности разрезаются на мелкие кусочки; все смешивается и с помощью перегонки превращается в жидкость. (Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М.: "Прогресс" - "Прогресс-Академия", 1992)

Останавливаюсь так подробно на средневековых способах лечения заразных заболеваний только потому, что признанные авторитеты XXI века от «экономикс» предлагают ровно такие же методы профилактики и лечения глобального экономического кризиса…

Конечно же, на этом фоне рекомендаций таких серьёзных признанных «товарищей» советы простых эпидемиологов выглядят несерьёзно и легкомысленно. Вы только подумайте! Для того, чтобы эффективно противодействовать глобальной, жестокой, смертельной угрозе, выкашивающей целые города, надо просто мыть и кипятить, чистить и убирать… Ну, не насмешка ли? Сколько было жертв принесено, сколько трактатов астрологических написано, сколько потрачено алхимической магической энергии, а они – про такое простое и примитивное действо!

Многие из средневековых новаторов вместо получения грантов на раскрутку санитарного старт-апа лишались за это языка, а то и головы. Уж больно не соответствовали грандиозность и размер угрозы таким доступным каждому смертному лайф-хакам… Соблюдать чистоту? Точно – еретики!

Игнатс Семмельвейс, венгерский гинеколог, в 1848 году был лишен права практиковать за то, что он начал публично настаивать на мытье рук во время принятия родов. Высмеянный коллегами-докторами, осужденный и лишенный лицензии, Семмельвейс сошел с ума и умер относительно молодым, в то время как десятки тысяч рожениц и новорожденных продолжали умирать от инфекций, внесенных врачами и повитухами. (доктор Константин Монастырский)

Предваряю свои рецепты по профилактике и преодолению глобального кризиса XXI века этим средневековым экскурсом только потому, что очень уж похожи сама глобальная угроза и реакция на неё, на реальные способы её профилактики и устранения со стороны глобальных – признанных - властных авторитетов.

К началу XXI века человечество накопило столь обширный опыт выживания во всевозможных кризисных ситуациях, что отпадает необходимость что-либо моделировать. Достаточно просто внимательно изучать и анализировать уже имеющиеся успешные образцы борьбы за выживание в условиях форс-мажора, чтобы обобщить, систематизировать и компилировать этот бесценный опыт, превратив его в некий стандарт кризисоустойчивого существования в настоящем и будущем, свободным от глобальных экономических болезней, макроэкономических эпидемий и геополитических пандемий, то есть на основе изучения кризисов выработать антикризисную прививку.

А то, что выживать придется, сомневающихся остается все меньше. В 2016м федеральное правительство Германии предложило своим гражданам сформировать десяти-дневный запас продуктов. Было бы любопытно почитать планируемый список мероприятий правительства на 11й день…

Опыт выживальщика

Материала для изучения настолько много, что можно позволить себе роскошь выбирать наиболее яркие, удачные и общеупотребительные примеры из любых кризисов, среди которых хотелось бы выделить:

1) Опыт выживания, организации быта и безопасности населения, организаций, социальных групп и отдельных общин после тотальной разрухи и в условиях недееспособности властей после 1й и 2й мировых войн.

2) Выживание, организация быта и обеспечение безопасности в условиях противодействия агрессивной внешней среде после распада СССР и соцлагеря.

3) Те же мероприятия в условиях рукотворных кризисов в Аргентине, Югославии и совсем свежий пример – на территориях бывшей Украины.

Ну а для русского населения кризисное существование исконно являлось обыденным, когда начальство традиционно далеко, а лихие люди, наоборот, близко. И суровый климат властно дополнял эту картинку, делая жизнь на наших широтах и просторах абсолютно невозможной с точки зрения западной цивилизации. Но именно в таких условиях были столетиями выработаны, отшлифованы и до сих пор живы в нашем народе формы организации и взаимодействия, которые ждут своего часа, чтобы стать общеупотребительным мировым стандартом.

Помню дикие глаза немцев, которым сибиряки рассказывали про правила передвижения по зимним сибирским дорогам, где ездить по одному не просто не принято, а вообще считается антисоциальным поведением и открыто осуждается. Так и уехали они, не поняв, в чем тут «собака порылась» и даже не осознав, что наткнулись на частичку крайне интересного опыта выживания и обеспечения безопасности через самоорганизацию населения, которую язык не поворачивается назвать стихийной, зная, сколь глубоки и обоснованы эти традиции.

В середине 90х, сознательно обрушивая российскую пирамиду ГКО, «наши западные партнёры» рассчитывали вызвать падение уровня жизни населения России на 30% и более. По их расчетам после этого должен был начатья неуправляемый распад государства на отдельные территории. Однако уровень жизни, вопреки всем расчетам просел на 10-15, в максимуме – на 20% и затем стабилизировался, несмотря на все нечеловеческие (то есть дьявольские) усилия заокеанских благожелателей.

Янки, обожающие статистику, всевозможный анализ и систематизацию результатов, с удивлением обнаружили, что практически каждый житель России включен в неформальную социальную сеть, где у него имеется от 5 до 15 «доноров», к которым он имеет возможность в любую минуту обратиться за материальной или (и) психологической поддержкой, и не просто обратиться, а гарантированно получить её в той или иной форме.

На Родине исследователей – в США – вокруг неудачника почти моментально формируется вакуум и он в этом карантине существует пока не сдохнет или не вернет себе былой материальный статус. В России же неудачника традиционно жалеют, причём очень деятельно, начиная от психотерапии на троих и заканчивая «шапкой по кругу» и «толокой» (специально закавычил термины, непереводимые на деловой английский язык).

Данные исследования настолько поразили впечатлительных янки, что России был немедленно прописан «клистир» в ударных дозах с целью изменения сознания в виде популярных программ типа «Последний герой», «Дом» и всевозможных ток-шоу на тему «Как стать стервой», где главными победителями признаются умеющие безапелляционно и беззастенчиво разрушать межличностные связи, образцово-показательно гадить на голову ближнему и бить в спину.

Одним словом ударными темпами надо было вбить русским в голову нехитрую и очень рыночную парадигму: "Друг - это тот, которого невозможно купить, но зато его можно очень выгодно продать." Насколько успешно это получилось - время покажет, а пока обратимся к «не нашему» опыту выживания в условиях форс-мажора, а именно вспомним про Аргентинский кризис, и воспоминания лично переживших его.

Для нас этот опыт интересен тем, что

1) Пушки там не грохотали, то есть причиной разрухи было не вторжение агрессора.

2) Опыт этот кристально-чистый западный, а такая лабораторная его природа наиболее интересна для анализа и обобщения с национальным – российским опытом.

Какие же наблюдения очевидца являются первыми и наиболее выпуклыми?

Кооперация, как главный и единственный инструмент выживания

№1: “…Решение этой проблемы заключается в том, чтобы держаться подальше от города, но по группам. Либо, живя в небольшом городе-общине или если у Вас есть друзья или семья, разделяющие ваши взгляды, сформируйте собственную небольшую общину. Некоторые могут подумать, что подобное соседство приведет к потере неприкосновенности личной жизни и свободы, но это та цена, которую вам придется заплатить, если вы хотите, чтобы кто-то мог помочь вам, когда вы будете нуждаться в этой помощи.”

Честно говоря, все остальные советы очевидца аргентинского кризиса я бы после этого тезиса уже опустил, потому что всё необходимое в одиночку всё равно не запасёшь, а что запасёшь – можешь и не сохранить, если не выполнено условие №1. И как не вспомнить, читая про это условие, что традиционная форма организация населения России – это именно община, с которой «…И беда – не убыток», а «Отстал — сиротою стал.» «Общиной разделится - скоро разорится….»

Переходим от аргентинского опыта к югославскому, поближе к русской цивилизации, и там находим то же самое:

“Мне повезло : моя семья была в то время многочисленной (15 человек в большом доме, 6 пистолетов, 3 АК) - мы выжили (по крайней мере большая часть из нас) Сила была - в количестве, Если ты один живешь в доме - быть убитым и ограбленным - всего лишь вопрос времени, даже если ты вооружен. Вы не сможете выжить один, сила - в количестве, не отдаляйтесь от семьи, готовьтесь вместе, выбирайте надежных друзей…”

Кооперация – это естественная реакция любого здорового социума на любую угрозу, совсем не обязательно физическую. Возвращаемся обратно в Аргентинский кризис и читаем:

«Во время обвала экономики крупные бизнесмены и иностранные инвесторы выводили свои капиталы за рубеж. В результате многие компании малого и среднего бизнеса были закрыты из-за недостатка средств, уровень безработицы увеличивался. Рабочие этих предприятий лишились какого-либо дохода и решили вновь запустить средства производства самостоятельно, как самоуправляющиеся кооперативы.

Рабочими кооперативами стали керамический завод Zanon (известный как FaSinPat, сокр. от "Fabrica sin patrones", "Фабрика без хозяев»), четырехзвездочный отель Бауэн, швейная фабрика Brukman, печатный станок Chilavert и многие другие. В некоторых случаях бывшие владельцы вызывали полицию, чтобы прогнать рабочих, но зачастую рабочим удавалось защитить оккупированные рабочие места от государства, полиции и боссов.

Опрос, проведенный газетой Буэнос-Айреса, обнаружил, что около 1/3 населения принимало участие в народных собраниях (ассамблеях). Они обычно проводились на уличных перекрестках и в общественных местах. На собраниях обсуждались возможности взаимопомощи в случаях выселения из квартир, проблем со здоровьем, а также коллективная покупка еды и программы распределения продуктов питания. Некоторые ассамблеи впоследствии создали новые структуры здравоохранения и образования. Локальные собрания раз в неделю объединялись в большую ассамблею для обсуждения общих проблем.»

То, что для жителей Запада в диковинку, для наших людей – естественно и не безобразно. В моменты опасности они традиционно, как шарики ртути, собираются в кучку и решают проблемы выживания, и главное тут – вовремя почувствовать эту опасность. Мне кажется, что сейчас как раз самое время.

Не надо ждать пока «гром не грянет». Формировать свою общину можно и нужно немедленно.

Такая община эффективно решает бытовые проблемы не только в военное время. Если оставить за скобками кооперацию, как инструмент выживания в экстремальных ситуациях, на первый план в кризисное смутное время выходят другие, не менее злобные проблемы, настоятельно требующие решения:

1. Как снизить цену, чтобы удовлетворить резко сократившийся платежный спрос, если

а) стандартное производство в условиях рынка просто вынуждено производить лишние 30% продукции, которые никогда не сможет реализовать,

б) цепочка посредников, обеспечивающих поставку необходимого сырья и комплектующих и сбыт, добавляют в конечную цену ещё минимум 50%.

2. Как вообще разрешить абсурдную ситуацию, когда и у потребителя, и у производителя забиты склады, но они не могут произвести обмен из-за взаимного дефицита денег?

3. А еще надо бы не забыть про транскорпов, всегда готовых поделиться содержимым ваших карманов.

«По здравому размышлению, потребительский кризис не должен возникать только из-за того, что денег стало меньше. Кризис потребления наступает там и тогда, где и когда деньгам нет альтернативы, а жрать хочется. Свобода добывать себе еду любым законным способом - это реализация одного из базовых прав человека, права на жизнь. И когда государство законодательно ограничивает способы реализации этого базового права, обрекая граждан на страдания при недостатке денег и запрещая всякий иной выход из смертельной (или, как минимум, чреватой серьезными заболеваниями) опасности, - следует признать, что такое государство совершает геноцид против собственного народа. Попутно способствуя криминализации общества. Так бывает, когда у одних денег профицит, у других дефицит, а все жизненные блага и необходимости достаются только в обмен на деньги, и все другие люки добычи необходимого наглухо задраены законами.» (https://cont.ws/post/353174)

Слава Богу, Россия, несмотря на все потуги либералов во власти, сегодня - уникальная страна и несомненный лидер по части лояльного отношения к самообеспечению населения. Российское государство согласно вообще не вмешиваться в работу по обеспечению населения товарами народного потребления и даже налоги готово не взимать со всего, что относится к потребительской кооперации.

Закон РФ от 19.06.1992 N 3085-1 (ред. от 02.07.2013) "О потребительской кооперации (потребительских обществах, их союзах) в Российской Федерации":

Государственные органы и органы местного самоуправления не вправе вмешиваться в хозяйственную, финансовую и иную деятельность потребительских обществ.
В соответствии с НК РФ (ст.39) «передача имущества, если такая передача носит инвестиционный характер… (в частности... , паевые взносы в паевые фонды кооперативов), - не признается реализацией товаров, работ или услуг».

Думаю, что это максимум, что могло сделать государство для своих граждан в данный исторический период. Не запрещает - и этого достаточно.

Желающим выжить придётся восстанавливать навыки предков по общинной, потребительской, производственной и межотраслевой кооперации и подпирать плечом друг друга, чтобы не грохнутся всем хором.

Производителям (не всем конечно, а только тем, кто желает выжить) кооперироваться с потребителями, заказчикам – с поставщиками, подрядчикам – со смежниками, потому что только таким способом станет возможным:

1. построить вертикально интегрированный производственный цикл, максимально ограждённый от внешнего влияния;

2. перейти на строго плановую работу по конкретным заказам для конкретного потребителя;

3. исключить перепроизводство, наладив выпуск ровно такого количества продукции, которое необходимо потребителю;

4. исключить посредников, которым не остаётся места при наличии прямой связи потребителя с производителем.

Ну а если удается исключить из себестоимости

- производство лишней (не заказанной продукции) за счет прямой кооперации производителя и потребителя,

- оплату лишних трансакционных издержек посредникам - за счет прямой кооперации поставщиков с заказчиком,

- налоговую нагрузку - за счет согласия государства не считать реализацией движение кооперативных паёв и фондов…

В этом случае получится радикально (в разы) снизить себестоимость (и отпускную цену) продукции. Останется только решить, что делать с расчетами за нее при тотальном дефиците именно денег и неспособности государства этим инструментом насытить экономику.

Абсурдность нынешней экономической ситуации ощутил собственной кожей, «расшивая» дебиторскую и кредиторскую задолженность в рамках кризисного управления предприятием, которое

1. не может рассчитаться по своим обязательствам, хотя конвейер молотит, как мельница и склады забиты товаром;

2. традиционные покупатели и рады были бы приобрести продукцию предприятия, но они находятся в той же ситуации, то есть при наличии собственной продукции не в состоянии обеспечить её сбыт и получить средства для приобретения того, что им необходимо…

И так по кругу…

У поставщиков ситуация ровно такая же… У всех всё есть, и все готовы поставлять-потреблять, не хватает только посредника… Так может если его не хватает, так и ну его на…? Как там у Александра Сергеевича:

«…Он был глубокий эконом
То есть умел судить о том
Чем государство богатеет
И почему не нужно золота ему
Когда простой продукт имеет..»

Больше денег, хороших и разных!

В своё время – после Первой мировой войны, когда в руинах лежали бывшие империи, и по бедности Германия-Австро-Венгрия, как проигравшие, могла поспорить с Африкой, проблему недееспособности денежной системы с успехом решил находчивый мужик Сильвио Геззель

У меня нет задачи рекламировать его изобретение и тем более – выдавать его за панацею, так как он сам считал свои фригольды локальным ситуативным решением. Таковыми и сегодня считаются всевозможные биткоины, шаймуратики и прочие эрзац-модели, которым всегда не хватает или обеспечения, или ареала употребления. Но все они вместе взятые – тоже решения, причем если ограниченные, не значит – бесполезные. В ситуации общемировой проблемы, какой является международная государственная импотенция в финансовых вопросах, народ имеет право на любые эксперименты, пока они не ставят под угрозу жизнь и здоровье самих потребителей.

Но вот прорезается понемногу одна интересная (прямо по Пушкину) модель, которая использует как раз все технические достижения, имеет все шансы со временем стать глобальной и составить конкуренцию нынешним финансовым транскорпам. Бартерные площадки, использующие глобальные электронные сети, где за счет современных сетевых технических решений, решена та проблема, которую в свое время не смог решить Госплан и Госснаб СССР, – адекватное и оперативное реагирование на потребности частных лиц и предприятий с кредитованием производственного цикла непосредственно потребителем.

Вангую, что по мере дряхления современной международной банковской системы, такие площадки будут становиться всё более популярными, открытыми и технически более совершенными, потому что отвечают как раз ожиданиям производителя - работать под конкретный заказ на конкретного клиента, и ожиданиям потребителя – иметь прямой доступ и рычаги влияния на производителя той продукции, которую потребляешь.

Снизу этот опыт подпирает ненавидимые налоговиками совместные закупки, которые уже имеют полноценную электронную обвеску и самые разнообразные интернет-платформы, форума, группы в соц-сетях и прочее необходимое для организации эффективного взаимодействия ко всеобщему удовольствию.

Как любые модели, они могут и должны совершенствоваться, но вектор задают правильный и адекватный – через независимые от государств, открытые платформы по взаимодействию потребителей и производителей с целью обеспечения необходимых и достаточных условий выживания и тех, и других.

Заключение перед продолжением

Итак, чума ХХI века – системный экономический кризис - лечится и предотвращается посредством налаживания простых, прямых, понятных и эффективных каналов взаимодействия между производителями и потребителями по всей производственной цепочке, которая должна закольцеваться и исключить в конце концов ненужные звенья финансовых и товарных посредников, роль которых в наше время с успехом смогут играть глобальные информационные сети и новые технические возможности по анализу и синтезу необходимой для эффективного товарообмена, информации.

Также как элементарный набор доступных приёмов, являющихся эффективной профилактикой инфекционных заболеваний, нам заново (как в эпоху Возрождения европейцам – мыться) придется учиться организовывать простое и эффективное взаимодействие (по-латински – кооперация)...

Простите, что сегодня так длинно, сокращал, как мог, но материала очень много - всё не поместилось... например про то, что в топ-листе европейских банков входят 6 кооперативных, что Lloyd.s изначально - это кооператив по взаимного страхованию... одним словом при наличии интереса с Вашей стороны - продолжение следует. Отсюда

!

Почему староверы так долго жили ...

( изложенное Раисой Кучугановой в Уймонской долине Алтая )

– Всё, что рассказываю, сказывали мне удивительно Добрые, Светлые, разумные люди, которые Жили и Живут в Уймонской долине .

Нет перины, нет кровати, да мягки у Нас полати.
И там, на полатях, полно ребятишек. Много Бог Детей дает, да лишних не посылает.
Если ребеночку в животе у Матери место нашлось, то на белом свете место ему подавно найдется.
Ребеночек родился — он не замрёт, для него на белом свете всё готово: чем поить, чем кормить.
Бог дает на Жизнь ребеночку. Дитя дает и долю ему дает.

Бабушки у зыбки разговаривали с Детьми с самого их рождения, напевали колыбельные или духовные стихи. Ребенок привыкал к ласковой речи. И немного погодя уже пристраивался к песне и баюкал себя сам.
Не от еды Дитя растет, а от ласки. Любит шанюжка мазанье, а головушка глаженье !

Гладили по голове и приговаривали :

мальчик очень маленький, мальчик очень славненький,

дорогая Деточка, золотая веточка,

трепетные рученьки, к голове закинуты,

в две широких стороны, словно крылья вскинуты,

дорогая Деточка, золотая веточка.

Меня очень занимал вопрос , почему староверы так долго жили. Думаю, оттого, что жили они с молодыми, о стариках заботились, за ними ухаживали, хорошо кормили, их лечили, и главное — с ними считались, они чувствовали свою нужность, сопричастность.
В семье они были нужны всем и каждому в отдельности. Баушке только Дедушка не внук.

Были Женщины, которые, оставаясь одни после смерти Мужа, переставали заботиться о себе. Приходишь к ним, спрашивают: то ли обед, милая моя, то ли ужин ?
А те Баушки, пусть одинокие, кто готовит себе первое, второе, третье, те живут до конца.

Ребенка воспитывала и вся семья, и община. Хошь узнать про Детей, так спроси у людей. Если вдруг ребенок не очень хорошо ведет себя в деревне, то родителям сразу скажут: «Марья, у Тебя Володька не здоровается с людьми». И Марья строго поговорит с Володькой.

Если оставался старик один, за бобыля хлопотала вся община. Скажут: «Ивановна, Ты эту неделю за Ананьевной ходишь». И Ивановна бегом будет бегать, всё чисто вести, кормить, поить, ухаживать, уговаривать, успокаивать; помочь, поднести, подать, пожалеть, всё будет делать Ивановна для Ананьевны.

Приготовь домашнюю пищу, а потом отдай ее нищему. Походила она, другая будет, третья, снова очередь доброй Ивановны подойдет, и она скажет Мужу: «Ваньша Ты, Ваньша, давай Ананьевну возьмем, пошто она одна мыкается - то?»
И возьмут.
И при такой большой семье и докормят, и допоят. Поверь мне, так и было.

Если остался ребенок сиротой, хоть руский, хоть алтаец, собиралась община, решала, кому отдать. У него, может, семейка во всю скамейку, но он возьмет, и выкормит, и выучит, и о неродном будут заботиться больше, чем о родных.
Сирота в дом — счастье в дом. Что с Нами сейчас стало ? Почему мы такие черствые ?! Всего у Нас полно, и еды, и одежды. И живем мы хорошо. Нам и старики не нужны, даже их портреты мне отдают — знают, что сохраню.

Не бойся смерти, бойся старости. Придет старость, придет и слабость. Стар да мал — дважды глуп. Вот как они скажут.
Если старик привередничает, надо подумать, что нелегко ему. Он не всегда таким был. Чем больше греха, тем умирать труднее.

Старых не обижай, это и Твоя старость. Мы не будем на Твоём месте, а Ты будешь на Нашем. Они так говорили. Да мы - то еще хуже будем ! Если нечем помочь, скажи хоть ласковое слово. А если старый Человек груб с Тобой, то и это прости. Это не от ума ведь, от старости и болезней .

Жители Верх - Уймона. Август 1926 года

Уважение к Матери, Бате было безмерно. Батя сидел под образами, и про него говорили в доме: «Как Бог для людей, так Батя для Детей».
Батю почитали, но: за Батю отмолишься, а за Мать поплатишься. Обидел Батю, с Богом можно договориться, а вот уж обидел Мать, с Богом не договоришься.
Они рассказывают: мы при Маме даже громко не говорили. А уж если кто не так скажет, она весь день проплачет, вся слезами изольется, а мы все ходим, прощения у нее просим.

Много слез на свете: вдовьи, сиротские, но нет дороже Материнских слез. Всё, что Ты плохо сделал для Матери, не приходит сразу к Тебе, походит сначала по Жизни. Но те же обиды к Тебе вернутся.

Материнская - то ладонь высоко поднимается, да не больно бьет. Материнская молитва со дна моря достанет. Материнский гнев — что весенний снег: много выпадает, да скоро тает.
На хлеб да на Детей недолго насердишься. Жена для совета, теща для привета, да нет милей Родной Мамоньки.

Жена плачёт — роса падет, Сестра плачёт — ручей течет, а Мать плачёт — река течет. Самые святые, самые горячие — материнские слезы.
Варвара Игнатьевна говорила так: кто не почитает Родителей и не будет за ними ухаживать, того потом, на Божьем суде, даже судить не будут.

Мои хорошие, даже если Родители и не очень правы, промолчите вы, проскорбите, но не обижайте их . Никогда.
Недавно вот записала: сын Мать тридцать лет держал. Ходил за ней, ухаживал, и только подумал, что теперь-то, Мать, с Тобой рассчитался, как у него за плечами появился ангел. И говорит: «Никаких долгов Ты не отдал. Вот как Ты с лавки свалился, а Мать Тебя подхватила да обратно усадила, и не упал Ты, не изувечился, вот только за это Ты и рассчитался».

Уважали не только своих Матерей — и Родителей Мужа, Жены. Сижу со старенькой Баушкой — Мария Ивановна Тюленева, ей 92 годка, и спрашиваю: «Баба Маня, а правда , что ночна кукушка всё равно перекукует ?» Она отвечает: «Перекукует-то перекукует, дак справедливо куковать - то надо. Вот Ты сегодня несправедливо куковала, завтра.
Муж поймет. Свекровь называли Маменькой, свекра — Тятенькой. Обидеть их было нельзя. И когда я спрашивала стариков, почему так уважительно относились к Родителям Мужа, они смотрели на меня с недоумением: да Ты чё, милая, понятно ведь, Муж -то будет больше любить».

Прежде чем пойти по воду, молоденькая невестка должна была подойти к свекрови : «Мамонька, благослови по воду сходить». Та скажет: «Иди, Доча, благословляю». А если без благословения, то строго спросит: «Ты далеко ли ходила ?» У Нас нельзя говорить «куда». Если пошел на охоту или рыбалку и спросят так, уж лучше вернуться, всё равно ничего не добудешь . Ты далеко - то ходила ? По воду ? Иди да вылей.

Между свекровью и невесткой устанавливались самые теплые отношения, они общались друг с другом, любили друг друга, уважали.

Я много разговариваю с людьми. Однажды пришел ко мне молодой Человек, и, когда я говорила о Матери, он прервал меня со слезами: «Мне - то что делать, меня Мать с Отчимом выгнали из дома, когда мне было всего 15 лет, я всего добился сам (а работал он инженером на крупном заводе в Новокузнецке), Мать теперь больна онкологией, она просит у меня прощения, я сказал, что простил, но как же мне тяжело !»
Я сказала: «Так Ты, мой дорогой, беги скорей. Да падай ей в ноги, да проси у нее прощения. Как же Ты Жить - то будешь ?» Он быстро встал, то ли отодвинул, то ли обнял меня, и, как бежал, крепко ударился головой. «Боже, — говорю, — теперь еще и голову разбил». А он обернулся и говорит : «Давно меня надо было по башке ударить. Хоть бы успеть».

Вот хоть бы успеть Нам сказать ласковые слова. Они самому Тебе ничего не стоят, а другому много дают. И если старенькие Родители делают что - то не так, мыслят не так, не так говорят, промолчи, помогай, не осуждай.

Мои хорошие, Тётка моя говорила : «Если бы Дети так заботились о Родителях, как Родители о Детях, — конца Света никогда бы не было».

Нельзя при людях, а тем более при Детях, ссориться. Из дома выметать сор. Если в деревне что - то узнают, скажут: «Ой, понесуха в доме - то у них». Понесуха — хуже, чем сплетница.
Всё, что в доме, решали под одной крышей, а между Мужем и Женой под одной шубой. Муж с Женой если и бранятся, то под одну шубу ложатся. Семьи были по 18—20 Человек, 5—6 невесток в доме, нельзя было ссориться, говорили : не разжигай, туши, пока не разгорелось. Если одну невестку обидели, она никогда другой не скажет, никому не проговорится.
Не проплачешься за столом — проплачешься за столбом. Скажет тихонько Мужу.
А мудрый Муж не побежит разбираться, кто обидел его лапоньку. Представьте: сколько Народу, не найти ни правого, ни виноватого. Скажет: «Ну да ладно Тебе, потерпи, всё и ужамкается»

Какие слова мне сказали: «Щиплет Тебя — да не убивает же, не отвечай, не расстраивай себя, время покажет, кто есть кто, пусть лают — себе мотают.

Рассказывают: пришла в дом молоденькая сноха, а старшие молодухи ее невзлюбили. Как выпадет ей варить, они по щепотке соли в варево бросят, и потом все ворчат на молодуху. Расстраивается она: как же так ? И вот сели они как - то за стол, опять ворчат : пересолено. Девка на слезах уже. Тогда старый - старый Дедка кряхтел - кряхтел на печи да не выдержал, слез оттуда. Подошел к шестку да всю солонку в чугунок высыпал и проговорил: «Все посолили, а я ишшо нет !» — И все обиды враз кончились.

Когда собирался жениться сын, очень переживала вся семья. Смотрели по родне. Говорили так : «Берешь Дочь — смотри Мать». Проглядывали до седьмого колена. Сводил наставник. Разводиться было нельзя. Если на том настаивал Муж, отлучали от общины всю его семью, если Жена — ее семью.
Говорил наставник : «Я Богом не играю, не я вас свел, а Бог». Ну вот, не дай Бог, попалась стропотливая Жена, то говорили : как же он с ней будет, железо уваришь, а злой Жены не уговоришь.
Лучше хлеб есть с водой, чем Жить со злой Женой. Так проговорят. Или : плоху квашню не перепечешь — худу Бабу не переделаешь. А Зинаида Ефремовна, ей уж тоже 90 лет, говорила мне : «Первый Муж от Бога, его даже ругать нельзя. Нельзя от него таиться, черно-бело — всё с Мужем оговаривать надо. Беречь своего Родного Мужа; как Ты его поставишь, так и в доме, и в деревне с ним будут считаться».

Ничего не помогает, так расскажут притчу. Жили - были Муж да Жена. И хорошо бы они Жили, да Жена угодила поперешная. Всё наперекор. Назло Мужу сяду в лужу. Замучился Мужик .

Скажет: брито.

А Жена: стрижено.

Он: стрижено.

Она: брито.
Ни уговорить, ни убаить. Как - то надо им было перейти через канавку. Не перепрыгнуть, не перебрести. Мужик перекинул через канавку жердочку. Сам перешел и Жене наказывает: не крутись, не пялься, иди тихонько ! Упадешь ведь и утонешь ! Но она же поперешная. Как давай она крутиться, как давай она вертеться ! Бултых в воду… и утонула.
Заплакал Мужик, жалко Жену. Пошел искать ее вверх по речке. Люди спрашивают: пошто плачешь ? Отвечает: Жена утонула. Так ты пошто, говорят, вверх идешь, вниз по канавке иди, ее же течением понесло. Нет, отвечает Мужик, вы моей Жены не знаете. Она поперешная. Уж она непременно вверх поплывет.

И обязательно невестка, которая дорожит своим авторитетом, задумается .

Cемья В.С. Атаманова. Верх-Уймон, август 1926 г.

Одна Баушка мне рассказывала. Дедка Анфилофий наказал моему Брату: если невеста Тебе хоть одним делом не поглянется, не бери ее. И вот он приехал сватать, невеста очень понравилась, всем хороша. А как щепки щипала — не по-нравилось. И не стал он брать ее и ни разу о том не пожалел.

Все пословицы, поговорки, сказки, легенды, что записываю, в основном про Женщин и для них. Про Мужиков есть, но мало. Потому что миръ в семье Женой держится.

Говорят: учи Детей без людей. Не будут делать замечание, когда люди вокруг. Если видят, что Сын не совсем по - доброму относится к своей Жене, они его прижмут возле амбарчика — тятенька, Дедонька, Бабонька тут же идет с батожком: говорит, я вам подсоблю. И спросят: у Тебя пошто Аксинья плакала ? Ишь Ты, Володька, какой — у худого Мужа Жена всегда дура ! Вот как они скажут.
Жена Мужу не прислуга, а подруга; родители берегут Дочь до венца, а Муж — до конца. Не та счастлива, что у отца, а та, что у мужа. Бабонька скажет: смотри мне! И не потому, что он Бабонькиного костыля боится, а потому, что ее уважает и его авторитет парню дорог, он подумает, стоит ли так себя вести.

А вообще лучше ногой запнуться, чем языком. Прибереги язык в беседе, а сердце в гневе. Не то мудрено, что переговорено, а то, что не договорено. Вот так надо Жить. Все, что я знаю, мои дорогие, это не я, это они мне рассказывали.
Прихожу к ним, бывает, избушка ну совсем заваливается. Думаю: Боже, хоть бы Баушку не задавило, а она: «Я, милая моя, хорошо Живу, избушка хоть и худенька, да своя. Дождем меня не мочит, огнем не жжет».
Я говорю: «Как у Тебя здоровье - то?» Сегодня, отвечает, хуже, чем было вчера, так ведь лучше, чем будет завтра. Я говорю: «Одна Живешь, тяжело поди». Она: «Я не одна, я с Богом живу».

Не устаю удивляться мудрости, поэтичности этого Народа. Прихожу к Баушке, старенькой совсем, седенькой. Говорит: «Вот Ты погляди, у меня соседи, я с ними ругалась, бранилась, они меня обижали, я на них жаловалась. А теперь вот я поняла, вспомнила, что мне Мама говорила: «С соседом не бранись, пойдешь к нему не за мукой, так за золой». И стала я их привечать: то пирожок дам, то поговорю. Ты, погляди - ка, милая моя, какие люди хорошие ! Они мне вон забор исправили, они мне поленницу сложили, они мне дрова раскололи».

Они люди незлобливые, простодушные, умеют подтрунить друг над другом.
На неудачную шутку скажут: иди в овин, да шути там один. Вот еще как выговаривают:
у Фили пили, Филю же побили. И шила, и мыла, вязала и катала, да всё языком.
Знаю, что вру, да уняться не могу. Нет баушки — купил бы, есть баушка — убил бы .
На вопрос: а Ты чё , меня не узнала ? — покачает головой и скажет: я пошто Тебя не узнала ? Я бы Тебя не узнала, так залаяла.

Усмиряй свою гордыню, усмиряй, не будь Ты выше, чем другие, уважай людей, уважай сам себя, так и люди уважат Тебя. Гордиться ничем нельзя. Сделал добро и погордился — вот и нет добра. Подаёшь — так надо так подавать, чтобы не видно было в руках, что подаешь, и чтобы Твоя левая рука не знала, что дала правая. Если кто с кем поругался, грех на том, кто не простил.

Где Человека осуждают — вставай и уходи. И никого не слушай. Судить, оговаривать — грех. Осторожно надо с Человеком. Бог — главный судья. Обижают Тебя, а Ты делай Добро. Мама всё говорила: «Тебя обидели — они Тебе зло, а Ты им благо». Я пока молода была, то думала: но с чего же это ? А сама - то как повзрослела, так и поняла: он Тебя обижает, а потом к Тебе же и тянется.
В Тебя плюют, а Ты улыбайся, знай своих врагов в лицо, да отплачивай им добром. Помолись на восток да пожелай им добра-здоровья, злата-серебра. Вот когда короба их наполнятся, они про тебя забудут, и ты будешь жить в мире и здравии.

Идут Бог и апостолы по Земле. Много у них работы: кому помочь, кому посоветовать. Мужик их жалеет : милы вы мои, ни отдыха у вас, ни праздника.
Апостолы: нет, есть у Нас праздник. Вот когда невиноватый у виноватого прощения попросит — то и есть апостольский праздник.

Варвара Герасимовна Чернова говорила: гордый не спасется. Пусть даже Ты и нажил богатство не своим трудом, так делай благо другим, и Бог спасет Твою Душу. Ведь богатство от Бога, а если людям нет от Тебя никакой помощи, Бог отступится от Тебя. Вруны, лжеклятвенники не спасутся. Напраслина на Человека — большой грех. А на кого возводят напраслину — надо достойно перенести. Человек грешит, Ты видишь, а назавтра Ты его грехи забудь. Свои грехи, о них и думай. Если обида — надо сократиться и помнить: лишнее слово досаду приносит. Чем больше злишься, тем больше хочется .

Молиться надо за людей и за себя. Я хочу всем делать добро, а молода — тоже была не подарок. Добро. В чем оно ? Да вот Виктор мостик через речку для людей сделал, это и есть добро.

Придет такое время, когда не заступятся за Тебя ни Мать, ни Отец, ни Брат, ни Сестра , заступятся одни только добрые дела.

Надо самим трудиться, и дети, чтобы трудились. За подол еще Мамкин держится, а уже чтобы титьку коровью тянула . Парнишку с младых лет на лошадь садить и не пугаться, что убьет. Казаком чтобы себя чувствовал .

Как же хорошо Жить, когда есть кому - то что - то дать. Вот, мои хорошие .

Павел Дедушкин.

https://ok.ru/bylina.avt/topic...

Георгий Малинецкий: Вся цифровая экономика должна быть выброшена как целое

Малинецкий Георгий Геннадьевич (р. 1956 г.) ― российский математик, заведующий отделом моделирования нелинейных процессов Института прикладной математики РАН им. Келдыша. Профессор, доктор физико-математических наук. Лауреат премии Ленинского комсомола (1985) и премии Правительства Российской Федерации в области образования (2002). Вице-президент Нанотехнологического общества России.

Никакой цифровой экономики не существует. Вся экономика всегда была цифровая, в том смысле, что в ней всегда считали — без счета прожить как-то не удавалось. Поэтому это тавтология, «масло масляное».

Элита не должна быть цифровой. Когда я слышу про свободы и прогресс в интернете, мне сразу вспоминаются митинги перестройки: «Мы хотим перемен! Даешь свободу!» Как будто это является абсолютной ценностью. Все это было получено, и дальше люди, которые просили свободу, оказались у разбитого корыта. То есть наша страна благодаря демократическим лозунгам, связанным со свободой, с тем, что мы вернемся в цивилизованный мир, оказалась отброшенной на много десятилетий назад. Это, собственно, и было реальным содержанием перестройки.

Более того, скажу следующее, что, когда мы толкуем про какие-то операторы, это все мелкие технические детали. Потому что на самом деле сейчас глобализация (которая превратилась в американизацию) исчерпала свой ресурс. Сейчас мы находимся на том уровне, когда каждая цивилизация, которая хочет быть цивилизацией, которая хочет быть самодостаточной и определять свой путь в будущее, озабочена тем, чтобы отстроить свою систему — систему информационную, систему культурную и так далее.

Вот только что прошел Санкт-Петербургский экономический форум. И скучно, и грустно. Мы, по сути дела, опять говорим о том, что нам нужны инвестиции. Из России за время реформ, за время попыток войти в мировую цивилизацию выкачали, по одним данным, три триллиона долларов, по другим данным, семь триллионов. А мы толкуем, что нам нужны западные инвестиции. Это, по меньшей мере, несерьезно!

Берем простой вопрос. У нас сейчас есть программа цифровой экономики, в которую наше правительство должно вкладывать более 100 миллиардов долларов ежегодно, а речь идет о нескольких триллионах в конечном итоге. Что тут сказать? Ну, это, видимо, только от невежества проистекает. В 2000 году Роберт Солоу, лауреат Нобелевской премии по экономике, провел исследование: в каких областях внедрение компьютеров в американскую экономику дало наибольший эффект. Тот результат, который он получил, оказался парадоксальным — таких отраслей нет! Единственное исключение — это отрасль, которая производит компьютеры. Сейчас компьютеры считают в 250 миллиардов раз быстрее, чем первые образцы. Но они опять-таки никак не влияют на экономику. Максимум это торговля, которую, в общем-то, с большой натяжкой можно назвать экономикой. Если мы посмотрим, где нам нужна цифра, а именно: делопроизводство, государственное управление, цифровое здравоохранение — то мы увидим, что ни одна из этих отраслей не имеет никакого отношения к экономике. Это максимум распил денег и растрата их.

Мультифакторная производительность труда и капитала со скоростью роста 2,5% была только в течение одного десятилетия, а именно с 1958 года по 1968 год. И дали ее всего лишь три инновации, никак не связанные с компьютером — это большая химия (новые материалы), это автоматизация и конвейер в невоенном секторе, и это автомобилизация (совершенствование двигателя внутреннего сгорания). С тех пор ничего похожего больше не было. Вот сейчас по сравнению со скоростью роста 2,5% мы упали в десять раз.

Мир находится в остром кризисе производительности. Поэтому компьютеры не играют экономически ровно никакой роли. Кстати говоря, правильнее было бы говорить именно о компьютерной, а не цифровой экономике. Компьютеры играют роль другую, гораздо более важную — социальную. А именно: компьютеры сделали вопиющее неравенство очевидным. И сейчас примерно пять миллиардов человек говорит: «Мы хотим жить, как золотой миллиард. Американцы, потребляя почти 40% мировых богатств, дают вклад в мировую экономику меньше 20%. Значит, они не умеют работать. Отдайте нам наше!» Если вы включите «Аль-Джазиру», это говорится каждый час.

Поэтому, по сути дела, у нас сейчас есть три варианта развития.

Первый — российский вариант: реформироваться, отступая в средневековье. Если мы сравним, что знал ученик гимназии в 1890 году, и что сейчас знает наш выпускник, сдавший ЕГЭ (тем более, базовое, а не профильное — чтоб сдать базовое ЕГЭ, нужно знать математику всего лишь в пределах шести классов), то, вообще говоря, разница громадная. Уровень образования, культуры, науки падает во всем мире. Но мы здесь имеем пальму первенства.

Второй вариант — это мировая война, которая заставит массу регионов мира просто смириться с их унизительным положением. Это еще раз повторение ХХ века.

И третий вариант — те самые экономически значимые инновации. Грубо говоря, повторить нечто сравнимое с тем, что было между 1958 и 1968 годом, когда удалось создать «золотой миллиард».

Что делают компьютеры? Давайте посмотрим на постиндустриальную экономику, имея в виду развитые страны. Из ста человек двое работают в сельском хозяйстве и, соответственно, делают продовольствие для себя и всех остальных. Десять — в промышленности, тринадцать — в управлении. Семьдесят пять человек не нужны. Но праздный мозг — мастерская дьявола. Значит, их надо чем-то занять. Вывод: их надо чем-то морочить, дурачить.

Когда семь лет назад в РАН был проведен опрос, чем же занимаются российские мужчины, то выяснилось, что главному в жизни российских мужчин, а именно российским женщинам и своим детям, они уделяют в среднем сорок пять минут в сутки. А виртуальной реальности — социальным сетям, просмотру телевизоров, компьютеров, гаджетов — они уделяют четыре с половиной часа. Тогда это было шоком. Те данные, которые мы получили сейчас по миру (в прошлом году) показывают, что ситуация еще более грустная. То есть в ряде стран люди уделяют виртуальности и 6, и 7 часов!

Ну представьте себе: вам говорят, что вы будете хорошо жить, но за это часов 6 каждый день вам надо просидеть в тюрьме. Конечно, вы отвергнете это предложение. Но именно это-то и сделано! То есть человек 6 часов живет чужой, виртуальной, бессмысленной, не имеющей никакого отношения к нему жизнью. То есть, по сути дела, мы можем говорить о компьютерном извращении. Людей надо просто чем-то занять, как-то обморочить, неважно как, неважно чем. Россия, к сожалению, идет ровно по этому пути.

Теперь вопрос: можем ли мы без этого обойтись? Конечно, коллеги! Когда десять или пятнадцать лет назад мы фиксировали, что от 85% до 90% всех ресурсов сети связаны с эротикой и порнографией, я говорил, что дальше будет хуже. Коллеги, оно стало хуже. Дай бог им в компьютерные игры всем играть! По данным этого года 92,4% нашей молодежи от 15 до 25 лет смотрят рэп-баттлы. Что это означает? Это маргинальная негритянская культура. Негры не могут достать белых, а поэтому у них огромное внутреннее напряжение. И они кроют друг друга матом. Ну, дальше в это были вложены деньги, и этого сделали как бы шоу. А наши-то дети это поголовно смотрят, полагая, что это и есть искусство — новая цифровая культура. А те люди, которые ругаются, вот эти самые Оксиморон, Гнойный — кстати сказать, их рэп-баттл посмотрело ни много ни мало 46 миллионов человек, — естественно, считают себя цифровой элитой. Таким образом, мы теряем следующее поколение. Мы получаем по Шекспиру: «порвалася времен связующая нить». То есть мы пытаемся чему-то научить детей, рассказываем о каких-то смыслах, ценностях, а они — там, в рэп-баттлах.

Теперь что касается наших смыслов и ценностей. А здесь, коллеги, проблема очень простая: у нас нет смыслов и ценностей, признанных нашим обществом. Общество наше расколото. У нас нет проекта будущего, признанного элитой. Поэтому, когда вы, например, хотите снять патриотический фильм, вам объясняют, что вы можете снять чернуху, порнуху, что-угодно, но никак не патриотический фильм. Питчинг на патриотический фильм не удается провести. Так имеет ли смысл ставить вопрос о контенте? Нет, коллеги, при нынешней политике в области массовой информации ничего полезного снять-то нельзя!

Как ковалось превосходство США в информационной сфере? Очень просто. Когда американцы поняли, что это важная сфера и создавали Голливуд, они взяли ведущих писателей и сказали: «Ребята, нам нужны хорошие сценарии для кино, которые пропагандируют наш образ жизни. Вас не опубликует в США никто и никогда, до тех пор, пока вы не научитесь писать хорошие сценарии». А наше кино сегодня повторяет зады американского, между тем как американское кино по своему стилю и смыслу создавалось не нами, не для нас, исходя не из нашей парадигмы жизни и не во имя нашего развития.

Давайте поставим мысленный эксперимент: допустим, санкции ужесточаются через два года. Нас перекрывают по «Свифту», нас перекрывают по жизненно важным лекарственным средствам, нас перекрывают по информационным потокам. Как мы будем жить? На мой взгляд, если мы цивилизация, то, вообще говоря, у нас должно быть все свое. Вот Китай мыслит таким образом: у них есть огромный китайский Firewall — они контролируют свой интернет. У них есть большая китайская экономика, они в крайнем случае могут обойтись без внешнего рынка. На мой взгляд, и мы ровно без этого можем обходиться. Но для этого мы должны понять, а что нам нужно в информационной сфере.

Например, Windows имеет более пятидесяти тысяч уязвимостей. Из них американская разведка использует две тысячи, наша — примерно полторы тысячи. Ну, разные, правда, уязвимости. Казалось бы, это очевидно, что наши государственные структуры не имеют никакого права покупать этот Windows, потому что в нем есть недекларируемые возможности. Но, насколько я знаю, наш «продвинутый» «Сбербанк» купил на 80 миллиардов у Microsoft вот этого самого Windows.

Основная проблема и основное решение ее — в нас, внутри, это смыслы, ценности нашей цивилизации. При этом все, что связано с цифрой, это не сегодняшний и не завтрашний день, это вчерашний день. Если мы посмотрим на то, сколько чего цитируется в научном контексте, то скажем, характерная цитируемость наук биологического цикла — пятьдесят единиц, химии — десять, физики — восемь, математики — полтора, и информатики — полтора. Информатика в мировых базах данных, имея в виду фундаментальную науку, кончилась, коллеги. Это далекое прошлое. Обо всем блокчейне — десять научных работ. Остальное — это популяризация, пропаганда, реклама, обсуждения и так далее. Это, как говорят китайцы, бумажный тигр.

Берем отрасль IT. Отрасль пока богатая, три с половиной триллиона долларов. Но это «отстойная» отрасль, коллеги. Она упала на шесть процентов два года назад и на 0,6 процентов год назад. Поэтому наши мудрецы из правительства, которые говорят, что мы еще и на рынок IT выйдем, несут, конечно же, бред и блеф. Из этой отрасли растет только один сегмент, самый страшный. Это VR, виртуальная реальность. За прошлый год она выросла на 80%. Несколько фирм, соответственно, породили шлемы виртуальной реальности. Рост, по разным данным, на 70-80%.

Итак, в сухом остатке: есть 75% лишнего населения, социальной обузы, и компьютер нужен, чтобы их дурачить. Спрашивается, можно ли компьютер использовать в мирных целях? Безусловно, можно. Приведу простой пример. У нас есть «Википедия» — масса недостоверной, халтурной, бредовой информации. Но ведь есть и проект, который был разработан в России — «КиберЛенинка» — оцифруем всю Ленинку. Проект сделан в нашем институте. Мы вполне это можем сделать.

Российской академии наук по нынешним законам запрещено заниматься наукой, она — клуб. Она может заниматься прогнозом, экспертизой, но наукой она не имеет права заниматься. Ну если только как-то под одеялом, в свободное время. Естественно, что делает, например, Французская академия наук? Это союз бессмертных, которые толкуют слова, грубо говоря, составляют толковый словарь. Вот вам очевидный проект для Российской академии. Естественно, если все остальное запрещено, пусть хоть этим займется. Так может возникнуть живая русская энциклопедия, в которой ученые делают возражения, отвечают на возражения, вырабатывают объективно ценное знание и объяснение сложных проблем и понятий. Аналогично этому: можно сделать массу интересных образовательных проектов.

Философ Платон с блудницей заспорили, кто из них сильнее. И тут идет студент. И они решили проверить. Платон говорит: «Я всю жизнь работал, я для тебя открою те тайны, которые ты никогда не узнал бы. Меня, видимо, скоро уже не будет. Но я сегодня вечером расскажу тебе основные тайны мира». А блудница говорит студенту: «Слушай, а я тебе дам бесплатно сегодня». И он, естественно, пошел с блудницей. Блудница спрашивает Платона: «Так кто из нас сильнее?» Платон говорит: «Я считаю, что все равно я сильнее, потому что я-то зову вверх, а ты зовешь вниз». И поэтому, на мой взгляд, обсуждая всю цифровую вселенную, естественно ставить вопрос, не почему мы отстаем и идем где-то в хвосте Запада, а нужно обсуждать, как с помощью этих инструментов не дурачить людей, не морочить, а вести вверх.

Не важно, какими способами, играми ли, фильмами ли, обучающими ли программами, но, вообще говоря, мы должны работать не против внутреннего закона, который, по Канту, находится в нас, а работать на этот закон.

Сегодня родители идут против течения, у них не хватает на это сил. Пока же родители говорят детям про то, что не лги, не воруй. А общество в лице «передовых» технологий — про совершенно обратное. Нужно радикальное изменение информационной политики, для того чтобы, по крайней мере, родители шли в одном направлении с государством, с будущим обществом. Я процитирую вам Исаака Калину, начальника департамента образования Москвы. Он говорит следующие простые слова: «Детей ничему учить не надо, они лучше нас во всем разберутся. Они другое поколение». Мол, они сами все умеют, они уже сами знают, какие кнопочки нажимать, и главное — это интернет-образование. Понимаете? Когда это говорит человек, который ведает образованием, что это значит?

Сейчас Греф утверждает следующее: у нас будет дистанционное образование. У человека есть цифровая приписка, а дальше пусть он сам по компьютеру учится. Согласно старому анекдоту, и воробей, и соловей кончали одну консерваторию. Но воробей по заочной части, а соловей — по очной. Боксеры-заочники должны быть выброшены из бокса, понимаете?

Вся цифровая экономика, как она трактуется в программе «Цифровая экономика Российской Федерации» должна быть выброшена как целое. Потому что она не имеет отношения к экономике. Она не имеет отношения к производству, к компьютерам, к роботам, к национальной безопасности — это в огромной степени распил средств.

Мы до сих пор с упорством, достойным лучшего применения, толкуем, что мы европейская страна! Ну, коллеги, но это же явный абсурд. Ну просто вдумайтесь. Ну какая мы европейская страна? Какая любимая европейская сказка? Это «Золушка» — девочка делала все по инструкции, и ей дали прекрасного принца в награду. Какая наша любимая сказка? Конечно, это «Иван-дурак». Потому что он в обычной жизни как-то вот странный человек, но когда есть экстремальная ситуация, именно он — адекватный. А не те люди, которые действовали по инструкции. Откуда это взялось? А понятно, откуда, потому что у нас зона рискованного земледелия.

У нас одиночка не выживает. Европейская ценность: каждый за себя, один Бог за всех. И тут одно отношение к свободе. Наша ценность: сам погибай, а товарища выручай, — это соборность, это совершенно другие ценности. Возьмем отношение человека к Богу. Там строится собор с много сотен мест, и человек — в этом микрокосмосе песчинка. Наше отношение — храм Покрова-на-Нерли. Абсолютно иное.

Давайте посмотрим дальше. Западная цивилизация — торжество закона. Вот мне в Соединенных Штатах Америки объяснили, что у них 17 миллионов юристов. Если взять членов их семей, то это 50 миллионов юристов. Мы никогда не будем иметь такого законодательного поля. И роль закона у нас играет совершенно другая вещь — это культура и совесть. Кстати, обращу внимание, что практически ни в одном европейском языке нет аналога слова «совесть». А для нас оно жизненно важно. Не свобода, а именно совесть. Вообще говоря, выложить в сеть гадость должно быть неприлично, правда? Сделать нечто в темноте, к чему призывает блокчейн, должно быть неприлично, понимаете? Поэтому в основе нашей политики должна быть культура и совесть.

Нам бы было нужно, — в Изборском ли клубе, в «Регнуме» ли, — отрефлексировать те самые смыслы и ценности нашей цивилизации, которые позволят ей пойти вперед. Если они есть, если мы понимаем их — тогда все к нашим услугам, мир у наших ног. Допустим, нам к нашему будущему предстоит идти не пешком, а нужно ехать на мотоцикле, — отлично, сделаем мотоцикл. Нужно нам иметь свою операционную систему? Да у нас есть люди, которые могут это сделать. Нужно нам иметь банковскую систему — так давайте заведем банковскую систему. А так мы находимся в межеумочном состоянии, ни то ни се. Отсюда

Хлеб имя существительное

Алексеев Михаил Николаевич

Исповедь отца Леонида (отрывок)

– А я и не верю. – Отец Леонид поднял на меня реденькую бороденку, глаза его все так

же были чисты и ясны, как у малого дитяти. Губы лишь чуть покривились в усмешечке.

Меня, разумеется, такое признание озадачило. Я спросил:

– Не верите в Бога, а служите ему? Как же...

– О, сын мой, это категории разного свойства – верить и служить. Я не верю в Бога – это правда. Но я служу Ему, потому как верю, что служба моя приносит пользу людям. – Голос отца Леонида окреп, и я понял, что сейчас начнется проповедь – в действительности то была исповедь. – Служу, сын мой, поскольку знаю, что Бога выдумали люди, чтобы держать себя и подобных себе в нравственной узде. Люди пожирали б друг друга живьем, для них ничего не было бы святого, и жизнь превратилась бы в сущий ад, в сплошную Варфоломееву ночь...

– Но выдуманный людьми Бог не предотвратил ни Варфоломеевой ночи, ни войн...

– Не Бога в том винить надобно, – зарокотал отец Леонид, недовольный, что его перебили, – а самих себя: плохо законы Божьи соблюдали. Человек должен непременно во что-то верить, и верить всею душой. Ведь и ты, сын мой, не безбожник. Только бог твой зовется по-иному – суть остается та же: держать человечество в нравственной узде. Преимущество вашей теории состоит в том, что она истинна, ибо опирается на материю, на земную плоть. Для нас же вы оставили крохотный островок в океане человеческой мысли, расплеснувшейся так широко и проникшей в такие глубины! Островок этот всегда находится на грани нынешних познаний. Ваша наука, в основе коей лежит материя, тем не менее утверждает, что мир бесконечен. А как, сын мой, сообразовать такое утверждение с той бесспорной истиной, что всякое материальное, а не духовное, тело имеет свои границы, свои начало и конец? И если мир материален – а именно так и утверждает ваша наука, – то может ли он быть бесконечен? Говорить о вечности и бесконечности – значит, сын мой, говорить нашими устами, устами священнослужителей. Вот он, наш островок!

Я не перебивал отца Леонида, и это прибавило ему уверенности. Он продолжал, и голос его рокотал ровно, размеренно, густея, становясь, как отцу Леониду, очевидно, самому казалось, весомее и убедительнее.

– Естественные и физические науки штурмуют наш островок. Однако он не исчезает, а лишь удаляется от тех, кто идет на его штурм. Юноша Гагарин поднялся в заоблачные выси, облетел земную твердь за каких-то восемьдесят минут. Ваша идеология могла торжествовать: нет в небесах никакого Бога, никаких ангелов, нет! Не видать! Но что означает сей дерзостный полет этого юноши и его товарищей? Всего лишь блошиный прыжок в масштабе вселенной! Так что, сын мой, наш островок еще долго будет неуязвим. Долго еще вам, вашим близким и далеким потомкам придется атаковать его, прежде чем он сдастся на милость победителей. Островок тот – это наш Ноев ковчег, на котором мы, служители культа, может быть, еще тысячи тысяч лет будем совершать свое плавание в человеческом океане, гонимые всюду, где побеждает ваша идеология, и все-таки не будучи изгоняемы вовсе.

– Не устарела ли оснастка вашего Ноева ковчега? – спросил я, улучив паузу в батюшкиной проповеди-исповеди. – Среди старух плавает он большей частью, ваш корабль. А старухи скоро помрут. Что тогда?

– Когда помрет ваша тетка Агафья, старухой станет ее дочь. А под старость человек начинает думать о смерти. Смерть, страшит каждого. И тогда-то в голову приходит сомнение: «А вдруг есть она, потусторонняя жизнь? Начну-ка я, старая, молиться, на всякий случай, замаливать грехи. Что мне стоит». И это все тот же островок, сын мой, все тот же Ноев ковчег. Попробуй потопи-ка его так скоро?

Отец Леонид победно сверкнул глазом, примолк – передохнуть, видно, захотелось. Через минуту продолжал, как бы размышляя вслух:

– Вы, коммунисты, исходите из правильного положения, что ваша идеология бесспорна, ибо опирается на бесспорные законы природы, не раз проверенные практикой. В этом ваша сила. В этом же и ваша слабость. Слабость потому, что вы не столь озабочены формой пропаганды ваших идей. Они, мол, истинны и потому победят сами собой. Вы полагаете, что вам достаточно прибить над дверями вывеску: «Агитпункт», и туда валом повалит народ, достаточно любой сарай назвать клубом, и туда также повалит народ. У нас же, Божьих слуг, нет такой уверенности, мы исповедуем заведомо ложные идеи и потому должны быть изощренными в своей пропаганде... Вы видите, молодой человек, я уже давно перешел в разговоре с вами на вашу лексику. Так мы скорее поймем друг друга... Да, мы должны быть изощренными. Вспомните, где обычно строилась на селе церковь? На самом видном, на лобном, самом красивом месте. А кто был ее зодчий? Архитектор с мировым именем. Церковь должна парить над селом и окрестными деревнями, как белая птица, ее златые главы должны рождать восторг и трепет у проходящего. У взглянувшего на нее – слезы восхищения, и чтобы сами собой слетали с губ горячие слова: это действительно храм Божий! А кто были рисовальщики, расписывавшие внутренность церквей? Художники с мировыми именами – Микеланджело, Рафаэль, Леонардо да Винчи, из наших российских, – Рублев, Брюллов, Поленов, Коровин, Васнецов, Нестеров!.. А кто сочинял музыку для церковного песнопения? Моцарт, Бах, Бетховен – да, да, сочинял и Бетховен! – Шопен, Римский-Корсаков, Чайковский! Вот каких гениев привлекла церковь!.. На хорошем спектакле человек может просидеть три, ну, от силы четыре часа – да и то с двумя антрактами. А в церкви не сидят, а простаивают иной раз по двенадцати часов – и никто не чувствует усталости. Какое же красочное представление мы должны дать нашим зрителям и слушателям, чтобы они не уставали, чтобы испытывали все нарастающий внутренний восторг!.. Мы, священники, всегда мыслим реально. Даже в годы, когда религиозный фанатизм достигал своего апогея, в деревне было не более двадцати процентов истинно верующих. Остальные восемьдесят процентов – законченные безбожники, ибо крестьянин по социальной природе своей недоверчив, к тому ж дружен с землей, мозг его эмпиричен, житейский опыт подсказывает ему: «Бог-то Бог, но и сам будь не плох», или же: «На Бога надейся, а сам не плошай!» Вот вам крестьянская вера! И все же в церковь, на моление, шло чуть ли не все село. А почему? Да потому, сын мой, что церковь для многих была не чем иным, как сельской оперой! Да-да, именно оперой! К тому же многие прихожане сами участвовали в этом ярком, красочном спектакле. На крыльцах-то пели мужики и девчата из этого же села. Раз в неделю у них при церкви были спевки, или репетиции, как бы вы назвали теперь. И опять же – развлечение, это ж не что иное, как хорошо поставленная самодеятельность при вашем клубе. И мы это знали, и нас это нисколько не смущало и не огорчало. Из церковной самодеятельности вышло немало выдающихся оперных певцов. В том числе и Максим Дормидонтович Михайлов. На сооружение храмов сельская община не жалела средств – так возникали в каком-нибудь безвестном селении сооружения дивной красоты и долговечности. Мы знали, что тут нельзя экономить. Экономь на чем угодно, только не на этом! Сколько получают ныне ваши сельские просветители – я имею в виду заведующих клубами, библиотеками? Тридцать или сорок рублей. И вы хотите, чтобы работа там была хороша? Не получится, сын мой. – Голос отца Леонида стал глуше. – Ваша молодежь стала грамотной. Теперь она хочет по уровню своих знаний получать и духовную пишу. И когда вы не даете ее на селе, она, молодежь, ищет такую пищу в городе. Потому-то и продолжается уход юношей и девиц в город. Процесс этот может быть обратимым лишь при одном условии: молодые люди должны на селе иметь те же духовные блага, что и в городе. Так-то, мой милый! Я уж старый человек, мне поздно менять профессию, хотя в душе я и материалист. А вам же достраивать то, что вы начали строить. И я говорил обо всем этом с единственной целью, чтобы из моих слов вы извлекли некую пользу для себя...Отсюда

Миссия невыполнима: дожить до пенсии в деревне

Я вглядываюсь в лица потенциальных пенсионеров своей деревни, которым сейчас нет и 30 лет. Почти большинство из них заняты на "Северах" вахтовым методом. А кто не смог зацепится помбуром или водителем живут тут стараясь кормится натуральным хозяйством и случайными заработками. Доживут ли они до пенсии в 65? В их деревне, как в сотнях других деревень, нет ничего – нет инфраструктуры, дорог, нормального общественного транспорта, работы, медицинского обслуживания, школы, даже магазин закрыли. Оставшиеся жители ушли в дремучее средневековье и добывают хлеб насущный натуральным хозяйством.
По версии нашего правительства мы уже давно должны повысить пенсионный возраст и жить счастливо как и подобает сверхдержаве. Медведев убежден, что Россия создала необходимые условия для повышения пенсионного возраста, поэтому изменения системы назрели давно. Глава кабмина отметил, что реформирование системы позволит повышать пенсию в среднем на 1000 рублей в год, вместо текущей индексации на уровне 400-500 рублей в год. Ну вроде как заманчиво да? На целую тысячу в год! Уже много было написано про этот пресловутый пенсионный возраст, я вот тоже пожалуй напишу. Напишу в последний раз и забуду.

В пример нам ставят все развитые страны:
от мол, живут же и значит мы тоже можем. Или не можем? Например, если в Германии средняя продолжительность жизни -79,9 лет, а выход на пенсию для мужчин наступает в 67 лет, то это означает, что немецкие мужчины на обеспечении государства пробудут почти тринадцать лет. У нас же, если предположить, что мужчины станут выходить на пенсию в 65 лет, а их продолжительность жизни в данный момент не достигла даже семидесяти лет, то получается, что им на пенсии останется жить меньше пяти лет. Это обстоятельство вызывает яростное возмущение в российском обществе. Получается, что государство на протяжении всей трудовой жизни человека получает от него отчисления, чтобы всего несколько лет обеспечивать его, причем не совсем достойной пенсией. Хмм вроде нас обманывают?

Ну что там смотреть общую по стране, давайте лучше глянем по нашим регионам что ли. В родной Башкирии примерно вот так: По статистике за прошлый год средняя продолжительность жизни женщин составила 76,8 года, а вот мужчин – 65,3 года. То есть в среднем мужик в Башкортостане будет получать пенсию чуть меньше полугода? Нерадостно как то, ну может у наших соседей с этими показателями получше?

Смотрим:

Челябинская область - 63,94

Свердловская область - 63,75

Оренбургская область - 63,87

Опять не сходится! Получается, что у соседей мужики и вовсе не доживут до заветных выплат от государства.
Ну ладно может я опять беру неправильные цифры, ведь живу то я в деревне и надо бы смотреть по-своему, по-сельски. Жители деревень и небольших поселков в заняты преимущественно физическим трудом, - в поле, на ферме, в лесу, в частном хозяйстве. Многие из них с нетерпением ждут выхода на пенсию, так как даже в 55 или 60 лет справляться с нелегкими физическими нагрузками трудно.

Я вглядываюсь в лица потенциальных пенсионеров своей деревни, которым сейчас нет и 30 лет. Почти большинство из них заняты на "Северах" вахтовым методом. А кто не смог зацепится помбуром или водителем живут тут стараясь кормится натуральным хозяйством и случайными заработками. Доживут ли они до пенсии в 65? В их деревне, как в сотнях других деревень, нет ничего – нет инфраструктуры, дорог, нормального общественного транспорта, работы, медицинского обслуживания, школы, даже магазин закрыли. Оставшиеся жители ушли в дремучее средневековье и добывают хлеб насущный натуральным хозяйством.

Что ждет этих 26-летних ребят? Бутылка и ранняя смерть? Другого им государство не предлагает. А нет, предлагает, поболеть за наших футболистов-миллионеров. Желательно тоже под рюмку, чтоб и до пенсии не дотянули.
Ну окей, отбросим эмоции постараемся разобраться почему так вышло.

Все дело в демографии. То есть нагрузка на трудоспособное население страны по поддержанию пенсионеров только повышается и дальше (с учетом современного околонулевого естественного прироста) население России будет только стареть.

Поэтому сначала были заморожены все выплаты в накопительную часть пенсии - все платежи целиком и полностью шли в страховую часть, которая сразу же направлялась на выплату нынешним пенсионерам. А когда и этих денег стало не хватать, то встал вопрос о том, что нужно сократить количество людей, которые сейчас выходят на пенсию путем повышения пенсионного возраста, что мы с вами и наблюдаем в настоящее время.

Таким образом, для всех тех, кому повезло родиться в 80-ые годы прошлого века и позже - у меня для вас плохая новость: пенсии у вас, скорее всего, не будет, так как платить ее будет некому. И здесь я вижу два варианта развития событий:

- либо будет продолжение повышения пенсионного возраста таким образом, что человек совершенно точно не будет доживать до пенсии (и если сейчас все таки есть шанс дожить до 60/55 лет, если не относиться к собственному телу и здоровью совсем уж по скотски, то потом его постепенно поднимут, скажем, до 100+ лет - утрированно, конечно, но мысль, думаю, понятна);

- либо же когда пенсионные накопления полностью закончатся, то нам с вами скажут: "Господа хорошие, отныне страховая часть пенсии полностью исключается, все пенсии будут выплачиваться исключительно из накопительных частей и того, что граждане самостоятельно накопили себе на старость". И как-то мало кого будет волновать, что накопительная часть пенсии у всех с гулькин нос, а самостоятельно себе никто не копил.

Лично я ставлю на второй вариант - государство извернется и помашет нам ручкой. Впрочем как всегда...

Источник

Я как то выпал сейчас из общетрудовых отношений, но вот сосед, молодой инженер конструктор собирается в Москву работать. Заработать пенсию в деревне могут немногие. У кого сил и терпения хватает для работы на комплексах тоже, но здоровье там гробится похлеще, чем на в горячих цехах.
Я так думаю.. Я от запаха своих бролей полчаса выворачиваюсь..

Пчелы стремительно вымирают по всему миру.

По мнению ученых, лакомиться фруктами и наслаждаться ароматами цветов нам осталось меньше двух десятков лет.

В Америке уже практически полностью – на 90 процентов - погибли популяции диких пчел и 80 процентов домашней пчелы.

В России число пчел уменьшилось почти наполовину – на 40 процентов и это только за последние десять лет. Неутешительные данные Института статистических исследований и экономики знаний НИУ «Высшая школа экономики» могут повергнуть в шок даже не специалистов. Кто подзабыл биологию, то популярный мультфильм «Би Муви: Медовый заговор», понятно объяснил даже детворе о том, что случится, если на Земле исчезнут пчелы. А у профессионалов такая ситуация вызывает закономерную тревогу и они всерьез говорят о том, что через 17 лет пчелы могут исчезнуть.

«Если такая тенденция сохранится, пчелы могут исчезнуть как вид уже к 2035 году, - отмечают в Союзе органического земледелия. Из-за этого невозможно будет разводить до трети важнейших агрокультур. И в целом исчезновение пчел вызовет глобальную экологическую катастрофу».

В этом предупреждении, основанном на проведенных Союзом исследований, таится реальная угроза для всего мира. Именно поэтому Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН (ФАО), основной задачей которой является борьба с голодом, просто «бьет» тревогу. Для привлечения внимания к проблеме ФАО даже учредила Всемирный день пчел, который впервые прошел 20 мая в 2018 году. Совместно со Всемирной организацией здравоохранения, ФАО был разработан Международный кодекс поведения в области управления использования пестицидов. И по мнению руководителя организации, это касается жителей разных стран.

«Каждый из нас несет личную ответственность за защиту пчел, и мы все должны делать выбор в пользу опылителей, - отмечает генеральный директор ФАО Жозе Грациану да Силва, - Даже выращивание домашних растений, чтобы кормить пчел, способствует этим усилиям».

Выполнение положений данного кодекса может решить глобальную проблему. Или, по крайней мере, остановить губительный процесс вымирания пчел и загрязнения окружающей среды.

И что-то уже в данном направлении делается. К примеру, в Европе запрещены все гербициды на основе глифосата – одного из сильнейших ядов, который используют для борьбы с сорняками. Пять стран уже запретили его использование. Всего только пять стран! Первой европейской страной стала Мальта. Чтобы защитить здоровье своих граждан, такой запрет ввел в стране и президент Шри-Ланки.

Применение опаснейшего гербицида в этой стране привело к увеличению хронических заболеваний почек в пять раз. Нидерланды «прислушались» к доводам защитников животных, а в Аргентине против глифосата выступили десятки тысяч врачей, которые считают, что этот препарат привел к росту онкологических заболеваний. Три года назад эти выводы подтвердило и Международное агентство по изучению рака Всемирной организации здравоохранения – МАИР ВОЗ, и отнесло данный гербицид к потенциально опасному канцерогену для людей. Но, по мнение экспертов, комплексных мер по снижению пестицидной нагрузки на почву, растения и экологическую систему (что, в конечном счёте оказывает прямое воздействие и на здоровье человека) в России практически нет.

Ученые ставят в пример единственный российский регион, в котором к важной проблеме подходят со всей серьёзностью, – это Белгородская область. По словам экспертов, на Белгородчине намерены на треть сократить внесение пестицидов и внедрить биологические приемы повышения урожайности. И все меры напрямую будут связаны с пчелами, потому что даже ежегодное снижение количества удобрений и химзащиты улучшит экологическую обстановку, приведет к росту популяции пчел и благоприятно отразиться на здоровье каждого из нас.

Недаром еще Эйнштейн предупреждал о том, что без пчел человечество не проживет более четырех лет. И это не случайно, ведь пчелы опыляют более 75 процентов сельхозкультур. И если не будет пчел, то вместе с ними исчезнут яблоки, кофе и какао, помидоры и огурцы и другие сельскохозяйственные культуры. Источник: http://earth-chronicles.ru/news/2018-07-04-117213

Забытое золото России — конопля18+

Обидно, что это настолько забытое производство, что слово «конопля» в большинстве случаев ассоциируется лишь с наркотическими веществами. На самом же деле, в течение долгих веков для России конопля была практически тем же, что сейчас для нее является нефть, а в разведении и производстве всегда использовалась исключительно техническая конопля, в которой нет ни капли наркотических составляющих. Наркотическими свойствами (и то слабыми) обладает только один вид конопли — cannabis indica, произрастающий в Индии. И, хотя родом конопля из Центральной и Западной Азии, а также упоминается в трудах Конфуция, она настолько прижилась на русских полях, что долгое время составляла почти половину мировых посевов.

На Руси конопляники всегда располагались на околице села и рядом с домами, практически представляя собой крепостные стены. Конопля требовала труда и заботы — удобрений, защиты от ветра (ее волокно очень чувствительно) и охраны от птиц, поэтому конопляник надо было сторожить, чем в основном занимались старики.

За это конопля обеспечивала практически все потребности того времени, трудно даже перечислить весь этот круг. Изначально конопля имеет женские и мужские особи. Посконь — это волокно мужских растений — служила для производства более тонкой и ровной ткани, и из нее делали праздничную одежду, полотенца, занавески, простыни, детские пеленки, одеяла, платки, портянки, скатерти и даже кружева, причем ткань была более прочной, чем такая же льняная.

Во многих местах был обычай класть младенца после крещения на кусок конопляного холста, который далее служил ему талисманом. Потом из него шили одежду для ребенка, и он должен был износить ее до дыр. Иногда эту ткань, наоборот, сохраняли и использовали в дальнейшем на свадебные рушники. В каких-то областях из этого холста шили наволочку для девушки на свадьбу, чтобы ей хорошо жилось замужем, для парня шили сумку и онучи, чтобы он вернулся после армии домой. Матерка — это ткань из женских особей конопли, из нее вили нити для рыбацких сетей, неводов, тонких шпагатов, и мощных вожжей и канатов, шили попоны, сумки, парусину, ведь конопля практически не подвержена гниению и в десять раз прочнее хлопка.

Интересно, что изношенные паруса и канаты были сырьем для производства бумаги в Индии и на Дальнем Востоке. Вся Европа вплоть до ХIX века делала бумагу из льняного и пенькового волокна!

Бросовые отходы конопли — пакля — служили для прокладки бревен в срубах, заделывания щелей в деревянных лодках и кораблях. Само слово «конопатить» указывает на его конопляное происхождение. Из отходов плели подстилки, лапти, делали фитили для подсвечников, конопля также отпугивала клопов. Семя конопли было не только лакомством для птиц — в голодные годы его толкли, жарили, добавляли в разные блюда, как приправу. Конопляное масло из семян по белковой ценности не уступает мясу. Также из него делали мыло, олифу, использовали в медицинских целях — для растираний. Совсем ненужные остатки служили для смягчения почвы, утепления курятников, из листьев конопли делали зеленую краску для тканей. Таким образом, это было совершенное безотходное производство.

Предприимчивый Петр I серьезно занялся конопляным бизнесом. Он ввел государственную монополию на экспорт пеньки и самолично проверял качество. Это было настолько важное производство, что в 1706 году Петр I лично издал указ о казни купцов, подмешивающих в пеньку гниль и мусор. Ведь она поставлялась за границу: в Англию, Голландию и прочие морские державы — такелаж их флота на 90% состоял из русского пеньковолокна. Еще при жизни Петра Россия стала ведущим мировым экспортером пеньки, а в середине XVIII века экспорт составлял 37 000 тонн в год.

Что же произошло с этим чудо-растением? Почему оно не служит на благо людям, как раньше?

Оказывается, в 50-x годах прошлого века американский магнат Уильям Херст закупал бумагу для своих газет у корпорации «Дюпон Кэмикелз», добывавшей целлюлозу из древесины. Бумага из конопли представляла серьезную конкуренцию, поэтому Херст развернул черную пиар-компанию против конопляных конкурентов, обвинив это производство в распространении наркотических веществ. В Конгрессе США удалось провести закон «О налоге на марихуану», который и вызвал закрытие практически всех конопляных производств, разом превратив их в нерентабельные. Так конопля и ее сырье было уничтожено как класс. А ведь первый национальный флаг США и первые джинсы Levi’s были сделаны из конопляной ткани. Зато после принятия закона стало бурно развиваться производство из нефтепродуктов и угля.

Фонтан «Дружба народов» В центре снопа — листья конопли

А что же Россия и ее преемник Советский Союз, который в 1936 году владел 4/5 всех мировых посевов конопли?

В 1961 году СССР подписал общую Конвенцию ООН «О наркотических веществах», которая предписывала осуществлять строгий контроль над выращиванием наркотических растений — опийного мака, коки и каннабиса. С этого момента площади посадок конопли стали сокращаться и скоро практически сошли на нет.

На сегодняшний день в России остались только несколько производств, которые занимаются непосредственно выработкой материалов из конопли и ее составляющих. Самые крупные — это Научный Институт Сельского Хозяйства (г. Пенза), Инсарский пенькоперерабатывающий завод, предприятие «Конопелька» (село Наровчат, Пензенская область).

Есть надежда, что с постепенным сокращением нефтяной добычи мир вернется к более экологичным производствам, и мы будем пользоваться естественными дарами природы.
В заключении приведу только часть того списка товаров, сырьем для которых является это удивительное растение, и которыми мы могли бы пользоваться уже сейчас повсеместно:

бумага папиросная и копировальная, бумага для банкнот и пакетиков чая (к слову конопляная бумага не требует отбеливания хлором, как обычная, то есть в процессе производства моря и реки не засоряются химически опасными отходами);

веревки, канаты, пряжа, нитки, ткань, судовые снасти, технический текстиль, пожарные рукава, стропы парашютов, упряжь, сети, тетива;

внутренняя отделка автомобилей — на одну машину BMW уходит до 5 кг пеньковолокна;

кирпичи из костры (древесного основания конопли);

топливо из костры;

любые текстильные изделия — начиная от белья, заканчивая высокотехнологичной верхней одеждой (ткань из конопли — единственная из натуральных не портится от контакта с соленой водой);

подстилки для домашних животных, наполнители для кошачьих туалетов;

изоляционные материалы;

корма для животных ;

пищевое масло;

конопляное масло как основа для олиф, лаков, красок;

мыла и крема с конопляным экстрактом;

продукты питания: конопляная каша, печенье, конфеты, мороженое, напитки;

медикаменты.

В публикации использованы материалы специализированных книг и сайтов, посвященных конопляному производству, данные действующих производств по выработке материалов из конопли.Отсюда

В реале тоже много замечательного и интересного. Соберись. Сцепи зубы. Жми изо всей силы кнопку "Выкл". Если у тебя ноут - просто захопни крышку. Одевайся и выходи на улицу.

Смотри - все еще лето. Смотри - как много незнакомых и красивых девушек кругом. Не теряйся. Останови... ну, хотя бы, вот эту. Смотри, какие чертенята сверкают у нее в глазах. Спроси у нее дорогу до ближайшего интернет-кафе. Надо ж тебе знать - в какую сторону нельзя идти, чтобы ненароком не заскочить... на минутку.

Ну, ладно. Не хочешь знакомиться. Просто посмотри - в каком замечательном городе ты живешь! Особенно - если на него смотреть, а не проходить мимо.

Или так. Садись в машину и - куда глаза глядят. Когда устанешь - сворачивай на проселочную дорогу и остановись чуть вдалеке от трассы. Выйди из машины, сядь на обочину. Изобрази Штирлица - просто посиди, просто посмотри вокруг, послушай стрекотание кузнечиков и шум ветра в вершинах сосен.

Пусть вся эта повседневная хрень, которая тебя так задолбала последнее время, отступит. Хотя б на время.

Все. Время вышло. Возвращайся

Живем хуже чем в войну...

Много деревень в России, от Смоленска до Амура раскиданы по нашей Родине всевозможные Михайловки, Калиновки да Починки. И везде примерно жизнь одинакова, небогатые деревушки, где большинство населения это люди за 50. У каждого жителя здесь есть своя история, сюжет который достоин книги и фильма. Наверно самые удивительные истории можно услышать в тех местах где 70 лет назад отгремели кровопролитные бои Великой Отечественной. Вот одна из таких деревушек буквально затерялась на окраине Брянской области. История этого населенного пункта похожа на сотни других - жили спокойно, затем революция и гражданская война, крепкие хозяйства придушили коллективизацией, а потом и вовсе война началась которая и разделила все жизни "до" и "после", после войны жизнь вроде бы стала налаживаться но постепенно село становилось меньше и меньше. А в 90-е казалось что жизнь закончилась и надо лишь немного времени чтобы название очередной деревни исчезло с карт местности.

Магазина в деревне нет, торгуют с кузова. Фото: Игорь Шпиленок

Рассказывает Болохонова Евдокия Трофимовна (Марфина), 1923 года рождения:

Я была в отряде имени Малинковского. Командиром у нас был Митя Баздеркин, потом он погиб. Нас было 160 человек.

Мы, девки, еродромы для самолетов расчищали, землянки делали, летом огороды по полянам садовили. Зимой сидели в Чухраях, шили. У моей крестной машинка была своя, да партизаны нам машинок собрали. Парашютов привезут нам целую кучу, мы пороли их и рубахи шили, халаты белые шили – чтоб на снегу незаметно было.

Кого из партизан поранят – отправляли их на большую землю, так ее называли, потому что мы были на малой земле. Было в день партизана поранят, а к ночи его уже отправляли, не страдал здесь. Самолеты к нам кажную ночь прилетали. Жрать нам привозили, а то мы подохли бы здесь. Привозили концентрату, соли привозили. Мужчины больше всего табак ждали. Сухарев привозили в пачках. Все привозили. Мне сейчас хуже, чем тогда.

Шли мы раз на Миличи, там просо на поляне сеяли, хорошо родило. Идем, слышим - стогнет кто-то. Хлопчик молодой, высокий лежит. Обе коленки пулями перебиты. Белый, худой: «Восемнадцать дней я тут лежу – вы первые, кто пришли». Восемнадцать днёв не евши - не пивши! Сделался белый-белый. Всю кругом себя траву поел. Треба что-нибудь делать. Насекли палок, его на палки положили и потащили на еродром. А еродром был промежу Нового Двора и Рожковскими Хатками. Мы его расчищали. Отнесли его, а документы у нас остались. После освобождения послали их к его батьке-матке. И пришла благодарность: сын остался живой. И ён благодарность нам прислал.

А бывало, что тяжелых раненых пристреливали… Людей тут погибло…

В сорок третьем на Духов день немцы лес чистить начали. Сюда, в Чухраи, наш, местный их привел. Скобиненком его звали по уличному. Сколько тут людей побили… Моя тетка не побежала прятаться: «А что бог даст…» И сразу погибло четыре головы: два сынка, мужик и дед. А ее не тронули, только мужчин убивали. А многим не дали тут умереть, в Брасово погнали. Там могила братская. 160 только наших, чухраевских, малых хлопчиков и стариков. После войны ездили отгадывали своих. А ведь это наш, чухраевский, сюда немцев привел. Скобиненком по уличному звали. Ён тут все немцам показывал. А пришла Красная Армия, и его самого показательно повесили. Его самого и сына его…

Трудно, Трудно… Только два погреба от Чухраев остались…

Евдокия Трофимовна умерла не так давно
Похороны Трофимовны. Фото: Игорь Шпиленок

Магазинов тут нет, но несколько раз приезжает машина из соседнего села и привозит продукты. Продают прямо с кузова. Но местные жители не ропчут на отсутствие магазинов, мол так деньги сохраннее. Но все же всегда впрок закупают соль и спички - "мало ли чо". Благодаря бездорожью, в этой деревне до совсем недавнего времени сохранялся уклад жизни прежних веков: деревня почти нечего не получала от внешнего мира, производя на месте все необходимое для жизни. Замкнуто жили, а кормились не сельским хозяйством, а лесным промыслом. В каждом доме были мастера - изготавливали бочки, кадушки, слесарничали, строили... Сейчас конечно мастера те постарели и не так уверенно владеют топором.
Бездорожье бережно хранит деревню от цивилизации. Фото: Игорь Шпиленок

Рассказывает Болохонова Ольга Ивановна (Купчиха), 1921 года рождения:

«Хлеба у нас веками не сеяли. Только при колхозах заставили сеять. Сей - не сей, все равно зерно не родится. А огороды были у каждого. А у кого было две-три лошади, да два-три сына – своя рабочая сила, раскапывали огроды большие. В двадцать девятом и тридцатом начали раскулачивать их.

Коноплю сажали, конопля хорошая родилась. До колхозов ее каждый у себя в огородах сажал. У каждого своя рубаха, свои штаны, свои онучки – все из полотна.

У нас тут каждый своим мастерством занимался. Колеса делали, катки, а сани и сейчас делают. Обод гнут. Раньше парня была, в парне парили этот дубок, гнут полоз. И возили продавали, далеко, до Дмитрова довозили на своих лошадях раньше. И бочки продавали – тоже из дуба делали. А под сало кублы осиновые делали.

У нас кругом дуб. В особенности мужчины заготавливали дуб весной, на лодках. Воровали дубы. Вот настанет разлив, поедут на лодках, дуб срежут, побьют его там на гонтье, потом на клепку, на лодках привезут. Спрячут по чердакам до зимы. А зимой делают. Дубы больше резали по ту сторону Неруссы. Леса государственные, лесники ловили – это нам еще мать рассказывала. Дуб завалят, узнает лесник, придет – угостят лесника. И все - лес как шумел, так и шумит.»

Еще десяток лет, ну максимум двадцать, и уйдет в небытие еще одна деревня с карты нашей Родины, как ушли сотни и сотни деревень с 1990 по 2018 годы. Время стабильности, стабильности вымирания...

Источник: https://zen.yandex.ru/media/na...

Деревня Соколово. деревня соколово валдайский район (http://bigvorona.ru/page/majsk...)

Я жил в гостях в похожей..на ДВ. 20 дворов полуживых. Три самогонщика и остальные потребители. 30 км до ближайшего села. Свет от дизеля, по состоянию. Лоси на околицу забредают, медведи тоже. Роскошная рыбалка и охота.Может позже часть фото выложу. Мужики редко до 50-ти доживают и охотников то уже не осталось. Водка..

Вышла в свет монография "Застежка бюстгальтера как причина мужской импотенции".

Блин.. лето в разгаре, а я ещё не видел ни одной женщины в купальнике.. я ж в деревне живу.

Российская глубинка. Сельский магазин. - Добрый день. Можно ли у вас расплатиться телефоном с Samsung Pay? - Да конечно, без проблем. Только, дам не больше десяти бутылок водки за него. Б/у все-таки.

В США матричная структура производства, позволяющая быстро менять модельный ряд.

В России производство полного цикла, чтобы прекратить начатый в 1957 году выпуск "буханки" - на Ульяновск следует скинуть атомную бомбу, построить новый завод и вырастить новое население.