В русском календаре почти каждый день имел свое особое значение. Народная мудрость рождала поговорки и пословицы. Создавались обереги защищающие дом и его хозяев. Почитали домового, боялись кикиморы. Нам остались только предания, которые мы за темпом жизни забываем.
На научность темы не претендую. Предлагаю всем поделиться своей информацией. Это не только интересно, а иногда еще и полезно.
Вот некоторые из них из книги "Копилка народных премудростей"
16 февраля - Симеон и Анна - расчинай починки.
Следуя поговорке "Готовь сани летом, а телегу зимой", деревенские хозяева сразу после сретенской оттепели на Симеона и Анну с утра пораньше принимались за ремонт сельхозинвентаря, называя этот февральский день "Починками". ..."В починки дед встает чуть свет - чинит сбрую летнюю да соху столетнюю". Да и хозяйки в этот день без дела не сидели: стирали, перебирали вещи в сундуках, а кое-кто уже к огородго-полевым работам готовился. Отремонтированную упражь не без гордости вывешивали на видном месте - мы, мол, к пахоте и севу готовы.
Почему мы так говорим
Спустя рукава - Рукавицы и перчатки появились на Руси довольно поздно. Раньше их заменяли длинные рукава на рубахах и платьях, которые засучивались перед работой - отсюда пошло выражение "засучив рукава" - значит усердно принявшись за дело. А после работы зимой рукава опускались, чтобы согреть руки. Конечно. со спущенными рукавами человек работал плохо, т.к. они мешали ему. Вот и возникло выражение "спустя рукава" - значит небрежно, кое-как.
Преданья:
Нельзя свои беды пересчитывать - сколько насчитаешь, столько и накликаешь.
Нельзя через окно плевать, выкидывать мусор, выливать помои - ведь под ним ангел-хранитель стоит.
Тема очень хорошая, где-то перекликается с темой "народные приметы", но шире. Буду вставлять по пять копеек.
Например Кикимора. Отрицательным этот дух стал после введения христианства и то не сразу. Первоначально, подобно домовому - хранитель дома, домашний дух-бережитель. В славянской мифологии боги, духи, герои редко обходились без пары. В таком разрезе Кикимора, не больше не меньше, - супруга домового. Кикимора болотная - это позднейшее преобразование.
Сейчас многие приметы, связанные, например, с предсказанием погоды не действуют. Связано это с тем, что во-первых языческий солнечный календарь с его праздниками был заменен на юлианский, даты праздников притянули к христианским, изначальные даты, на которые ориентировались наши предки кое-где сместились. Наглядный пример: нынче Масленица привязана к Пасхе, в результате в этом году мы провожали зиму при минус 37. Какие уж тут приметы...
18 февраля - Агафья Коровница, Голодуха.
Святая мученица Агафья считалась в народе покровительницей домашнего скота... В конце зимы, когда не только сено, а даже солому приходилось экономить, вопрос о помощи изрядно исхудавшим и обессилевшим коровам вставал достаточно остро. Нередко в это время от истощения и заразных болезней вымирали целые крестьянские стада, а суеверные предки наши связывали такой катострофический падеж с появлениям в деревнях "Коровьей смерти".
Говорят это злобное существо появлялось на земле в облике мерзкой старухи аккурат на Агафью Коровницу. И чтобы отогнать от скота "Коровью смерть", хозяйки в этот день, помолясь святой мученице, убирали хлев с помощью лаптей, измазанных дегтем, окуривали его чертополохом, выставляя в дверях осиновые деревца, вырванные с корнем.
Частенько в ночь на Агафью усердные бабы совершали обряд опахивания деревни. Для чего впрягали в соху с хомутом, но без шлеи одну из местных вдов, идя рядом босиком, в одних рубахах, выкрикивая заклинания и что есть силы колотя в сковороды и печные заслонки.
Мужикам в это время строго-настрого запрещалось покидать дома, собак держали на привязи, а скотину надежно запирали в хлеву. Ведь попадись на встречу шумному бабьему шествию животное или человек - забивали участницы обряда бедолагу до смерти, полагая, что это сама Коровья смерть, сменив обличье им под руки попалась.
Копилка народных премудростей
19 февраля - Вукола Телятник, Жуколы.
Преподобному Вуколе молились о благополучном исходе весеннего отела, называя стельных коров и родившихся в феврале телят - Жуколами. Очень радовались если на свет появлялась двойня одношерстных телят. Такой приплод считался счастливым, служа для крестьянской семьи символом достатка и благополучия. А вот рождение разношерстной двойни расценивалось как дурное предзнаменование, поэтому от одного из телят старались побыстрее избавиться.
21 февраля - Захарий Серповидец.
В этот день у наших предков было принято кропить серпы святою крещенскою водою, захарию молиться и внимательно осматривать весь садово-полевой инвентарь.
23 февраля - Прохор Весновей.
"На Прохора сама зима заохала".
Интересная тема. вчера только было -32 на улице холодновато. Собака сидит в будке и носа не кажет.
Есть сборник фантастики "созвездие видений" 1991 года издания- одноименный рассказ Елены Глушко.
Первые части интересно написаны:"нетрудно было догадаться что зеленые,мохнатые огромные нагоняющие Севера(главный герой) и есть эти самые "из леса лешие":неизвестные местные животные - или даже растительные виды , умеющие передвигаться , и они вот вот нападут!" Замечательно написан, легко читается. Описаны разные виды "нечисти" совсем в другом ключе- как наши друзья и помощники.
вот в единую россиию (партию) не верю а в духов добрых верю.
Раньше считалось как? Пришел человек в лес, а там ягоды видимо-не видимо, грибы сами в лукошко лезут, да еще зверье совсем обнаглело, прям рядом ходит - не боится. Вот и давай человек хватать ртом и ж... во все туески и рубашки. Наберет, сам еле идет. Идет-идет, а выйти и не может, вроде и отошел то всего не чего, а заблудился. И будет ходить так пока часть добычи не оставит. Леший его специально водит-запутывает, из леса не выпускает, что б не жадничал по-напрасну.
уже не из книжки- был такой случай с бабкой моего мужа (60-70 годы) . Они у нас за Вяткой жили - там тогда леса дремучие стояли, но местность знакомая ей была. Она всю живность привечала- только лягушек боялась- страсть!
Однажды на сенокосе сидели пили чай- перекус, вдруг из леса с ревом медведь молодой выбегает- все люди врассыпную- по деревьям позалазили. А она села вместе с медведем на дерево упавшее и давай занозу ему вытаскивать и руками и зубами- вытащила. Расстались мирно.
Приезжих водила за грибами ягодами и заблудилась раз. ходит ходит выйти не может!Лешему видно ей приведенные гости не понравились. И на деревья лазили- толку ноль. Тогда она снимает с себя платье и наничку его надевает.- Вывела!
Много еще чего было. Бабка добрая была- но справедливая. природу любила и ее лесные духи тоже любили взаимно.
А сейчас духи спят видно- лес то весь повырубали да пожгли. Люди бросили те места....А может быть духи лесные с силами собираются?
Не будет леса не будет и духов. А может озлятся, да переселятся в городские джунгли
Древнеславянский языческий календарь.
Январь - просинец (появилась просинь, становилось светлее)
Февраль - сечень (время рубки леса для освобождения земли под пашню)
Март - сухой, а иногда - просыхала
Апрель - березень (начало цветения березы)
Май - травень
Июнь - изок (изок по древнерусски - кузнечик)
Июль - червень, или серпень (начало жатвы серпами)
Август - зарев (от слова "зарево")
Сентябрь - рюень (от слова "вырывать")
Октябрь - листопад
Ноябрь и декабрь - грудень (от слова "груда", как называлась мерзлая колея на дорогах); другое название - студень (от слова "стужа").
В украинском языке многие названия месяцев совпадают с древнерусскими.
ДОМ.
Новоселье всегда сопровождалось многочисленными обрядами. ритуал входа в дом начинался задолго до новоселья. На первую ночь пускали в дом кота и кошку, если все было благополучно несли петуха и курицу, на третий день - поросенка, в следующие дни - овцу, корову и лошадь. И только на седьмой день в доме поселялись люди. Давно приметили, что, кто первый в дом входит, тому первому умирать. Первый входящий забирает на себя все зло, которое может присутствовать на новом месте, отсюда и обычай первой запускать кошку в новый дом.
Вход в новый дом сопровождался обрядом перенесения огня из старого жилья и переселения домового из старого жилища в новое. Домового преносили с жаром из старой печи на хлебной лопате, с горшком каши, в старом лапте или валенке. Если домового не позвать с собой он может обидеться и начать мстить.
Входить с новый дом полагалось в светлое время суток, по поясу, нитке или веревке, символизирующих неразрывность семейных уз. Несли с собой сбитень, воду и напитки покрепче. Кашу несли недоваренную и сразу ставили довариваться на новый огонь.
Выполнять эти ритуалы поручалось здоровым, взрослым людям, имеющих детей, или беременным женщинам, чтобы дом был богатым, хозяйством крепким, а семья счастливой и многодетной.
Но окончательно обжитой и освященной изба считалась только после свадьбы, рождения ребенка или другого пережитого вместе с домом важного события в жизни.
24 февраля - Власий - Скотий бог, Коровий праздник.
"Прошел Прохор, пришел Влас - скоро весна у нас".
"Власий рог с зимы сшибает, в дорогу снаряжает, а путь ей ведом - за Прохором следом".
Священномученик Власий почитался в народе первопреемником славянского бога Волоса (Велеса) - покровителя и заступника домашнего скота, поэтому и Власия нередко называли Скотьим Богом, а торжества на его день приходящиеся, считали коровьим праздником.
В некоторых российских губерниях, еще в начале нашего века на Власия, так же как и на Агафью Коровницу, принято было проводить обряд опахивания деревень, который должен был предохранять скотину от "прилипчивых болезней" и массового падежа. Для чего одна из самых уважаемых в деревне женщин с голиком в руках, трижды обходила деревню, возглавляя целую процессию воинственно настроенных кумушек, следующих за ней верхом на помелах, ухватах, косах с горящими лучинами в руках.
Мужики к подобным обрядовым действиям и близко не подпускались, да и некогда было им на ухватах разъезжать, ведь на Власия повсеместно начинались скотские торги.
"Копилка народных премудростей"
24 февраля - Власий - Скотий бог, Коровий праздник.
"Прошел Прохор, пришел Влас - скоро весна у нас".
"Власий рог с зимы сшибает, в дорогу снаряжает, а путь ей ведом - за Прохором следом".
Священномученик Власий почитался в народе первопреемником славянского бога Волоса (Велеса) - покровителя и заступника домашнего скота, поэтому и Власия нередко называли Скотьим Богом, а торжества на его день приходящиеся, считали коровьим праздником.
В некоторых российских губерниях, еще в начале нашего века на Власия, так же как и на Агафью Коровницу, принято было проводить обряд опахивания деревень, который должен был предохранять скотину от "прилипчивых болезней" и массового падежа. Для чего одна из самых уважаемых в деревне женщин с голиком в руках, трижды обходила деревню, возглавляя целую процессию воинственно настроенных кумушек, следующих за ней верхом на помелах, ухватах, косах с горящими лучинами в руках.
Мужики к подобным обрядовым действиям и близко не подпускались, да и некогда было им на ухватах разъезжать, ведь на Власия повсеместно начинались скотские торги.
"Копилка народных премудростей"
1 марта - Мариамна Праведная, Маремьяна Кикимора
Покровительницей первого дня весны является святая праведница Мариамна.
Маремьяна Кикимора никакого отношения к ней не имеет. Просто, согласно бытующему в народе мнению, она в этот день просыпалась, справляя на радостях свои Кикиморовы именины, чем страшно досаждала хозяевам дома, в котором проживала без всякого на то согласия домочадцев. Впрочем, если уж очень холодным оказывался первый весенний день. Кикимора позволяла себе подремать еще недельку другую.
5 марта - Лев Катанский
В этот день только человек пустяковый и безответственный решился бы смотреть на падающие с неба звезды, так как увидевшего их обязательно постигала неудача, а то и вовсе умирал он сам или кто-то из его близких родственников.
6 марта - Тимофей Весновей
"На Тимофея Весновея, как не злись метелица, а все равно весной повевает".
"Морозу не ужиться, снегу не улежаться - Весновей теплом привечает, скорую оттепель сулит"
Копилка народных премудростей
14 марта - Евдокия Весновка или Авдотья Плющиха
В старом юлианском календаре этот день приходился на 1 марта, открывая новый сезон. О нем так и говорили: "Авдотья Весновка весну снаряжает", "Евдокия Плющиха красна - все весенние праздники будут ветрены", "На Евдокию погоже - все лето будет пригоже". Пасмурная погода холодный и голодный год предвещала, а солнечная, ясная - урожайный.
15 марта - Федот Ветронос, Федот Снежный занос.
Существовало когда-то поверье, что на Федота все подземные ключи закипают, выливаются на землю последней оттепелью. А если вместо ожидаемой оттепели мороз случался, вздыхали, сокрушенно разводя руками: "Федот, да не тот". Но еще большие огорчения приносили сильные ветры и снежные заносы. Ведь если "Федот злой - не быть с травой", а коль на "Федота занос - пойдет скотинка под снос"
Что то ветка не проходная,НО нечего постараюсь разобраться почему?
Так Ирина извини,что вклиниваюсь не люблю когда полезные ветки куда то уплывают.
Я раньше записывал такие приметы и сверял - ничего не сбылось. Не верю им.
Сейчас погода сильно поменялась. Осень потеплела, а весна стала суровей. Сдвиг произошёл где то на 2 недели.
Какие уж тут приметы....
Да я вот чем? Делать для себя прогноз? А на ветке отмечай погоду.Затем можно сравнить.Да и предугадать можно.Ведь кто то ей управляет.
И наговоров,заговоров много,хотя мы не верим,а зря.Но потихоньку и выкладывать про животных.Был случай телка телилась тяжело с горем вытащили еле еле телка.Телка легла.Я быстрее в умные книги. Прочитал заговор,встала. Много еще такого есть что не поддается разумному объяснению.
Не люблю когда хорошие темы глохнут
Когда покупают порося.
Как идете покупать порося,нужно сказать так:Порося домой, на его кости -мясо,на мясо -сало. Дай Бог удачи в покупке
.
Можете не бояться,что поросенок вдруг издохнет или заболеет.
Он будет здоровым,прожорливым,веселым.
Мой дед Степан Павлович, светлая ему память, каждый день многие десятилетия вел дневник, где записывал всю погоду.
А у нас комн. и то записать не можем.Сегодня -10 вчера -15. Холодно баклашки все стынут ,отогревать надо.
Еле книгу нашел?
Пишу
14 Ноября
Кузьма-Демьян рукомесленники,курятники.
Кузьминки.-встреча зимы.
Снежный покров-на будущий год большой разлив
Обычно в эту пору умеренные морозы.
в Курской Губернии наряду с кашей Крестьяне считают необходимым 14 ноября бить 3х куренков и есть их утром в обед и вечером- ((что бы птица водилась.))
Трапеза всегда сопровождалась специальной молитвой(( Кузьма-Демьян-сребреница! Зароди, Господи,-что бы писклятки водились)) наблюдают,что бы за трапезой не ломались кости- иначе циплята будут уродливые
С этого дня бьют кур на продажу.
Воронежские крестьяне 14 ноября обязательно жарили Кочета и курицу. служили молебны в курятниках и кропили их святой водой.
19 декабря
НИКОЛА
Никола Чудотворец, Микола зимний, холодный. Один Никола травный, другой морозный. Какой день в Николу зимнего, такой и в Николу летнего. Никола загвоздит после Николина дня. Хвали зиму после Николина дня. Первые серьезные морозы - никольские. Подошел бы Николин день, будет и зима. Коли на Михайлов день зима закует, то на Николу раскует. Провезли зиму на санках до Николы, вот тебе и оттепель. Коли на Николин день след заметает, дороге не стоять. Если на Николу погода ясная - ударят морозы. Коли снег привалит вплотную к изгороди - плохое лето, а коли есть промежутки - урожайное.
народный календарь
17 декабря в народном календаре - Варварин день. «Все тепло, да тепло, погоди, Варвара придет», - пугали друг друга наши предки наступлением декабрьских холодов. С днем Варвары, в который было принято ожидать усиление морозов и начало ледостава, у народа было связано множество пословиц: "Трещит Варюха: береги нос да ухо", "На Варвару зима дорогу заварварит", "Варвара мосты мостит". Считалось, что реки должны покрыться крепким льдом, который в народе сравнивали с мостами, за первые три дня сильных морозов. Говорили так: "Варвара мосты мостит (17 декабря), Савва гвозди острит (18 декабря), а Никола прибивает (19 декабря)". После таких заявлений любители подледного лова в регионах средней полосы России, которые никак не могут начать сезон, вероятно, отнесутся к Варваре со скептицизмом. Однако, была и еще одна интерпретация Варвариного дня: «Если на Варвару небо звёздное - к холодам это, если тусклое и слепое - к теплу». Над западом России небо «тусклое и слепое», а значит это к теплу. Синоптики с Варварой полностью согласны, ведь аномальное тепло пока не собирается отступать.
Прообразом Санта-Клауса является Святой Николай. Первоначально именно от имени этого святого дарились в Европе подарки детям в свой день почитания святого по церковному календарю — 6 декабря. Однако в период Реформации, выступавшей против почитания святых, в Германии и сопредельных странах Святой Николай был заменен в качестве персонажа вручающего подарки на младенца Христа, а день вручения подарков был перенесен с 6 декабря на период рождественских ярмарок, то есть на 24 декабря. В период контрреформации образ Святого Николая вернулся в обиход, однако он уже прочно ассоциировался с рождественскими праздниками, где стал выступать в качестве дарителя подарков. При этом если в Англии в XVII в. возник образ абстрактного «отца Рождества», то в Голландии подарки детям поныне продолжает дарить Синтерклаас, то есть святой Николай, которого изображают как величественного старика в красном епископском облачении; часть голландцев дарит подарки детям на 6 декабря, часть — на Рождество, часть — на оба праздника.
Файлы:
ib144.jpg
У меня есть такая книга, месяцеслов называется, или народный календарь, там про каждый день всё расписано, но только, к сожалению, с христианским уклоном всё.
Заговор при посадке моркови: "Корень к корешку, а вершок к вершку. Пусть будет сей корень крепок. Аминь".
Как нибудь начнем ветку тянуть у меня очень много и языческих наговоров.Разберемся.Но основная масса не верит им.Поэтому ЖДУ может кому понадобиться.