Фестиваль в Сизиме. Хроники глазами очевидца.. Страница 14 из 15

Ватиска пишет:

Люд Мила пишет:

кто интересуется языком

мне вот понравилось тут
на первый взгляд там заумно, но если подумать над каждой буквой, то действительно, всё как и написано...
про цвета не читала...
знаю про соответствие дней недели цветам...7 дней-7 цветов...так как букв намного больше, не думаю, что есть однозначное соответствие...если только для гласных..

Мы дома по этой Буквице разбираем.

Ещё есть интересная книга

Это нотная тетрадь написанная от руки, как петь молитвы и псолмы.

Так лучше видно

Поближе сфотала

Света это Колесо Времён- Коло Ма- Мать Времени, сделала свой оборот и пришло воздаяние.
То что напишу сейчас может вызвать протест внутри, Но! Правда есть правда.
Правда в том что была Великая Арда и все составляющие были так или иначе равны и уважали и помогали друг другу. Но в Московии завелись твари из своих и захотели прибрать в одни руки. В Сибири совсем недавно была очень большая война с Джунгарами ( зайди в Абакане в музей, они расскажут что совсем недавно в Хакассии жили светловолосые и светлоглазые люди) и Сибирь понесла огромные людские потери.
Помощь не пришла из за Урала, а пришли с Московии бандиты и грабители, увы, это были именно казаки, даже такой слоган был- В Сибирь за зипунами.
Местное население сопротивлялось захватчикам, но их было очень мало. И была страшная резня, например Тарские бунты.
Вслед за казаками пришли раскольники, они от власти бежали и тоже убивали местных, потому что местное население жило в Традиции- язычники то бишь.
От казаков всем доставалось и старообрядцам ( их сгоняли и сжигали- так называемые гари) и староверам- их было принято на колу умирвщлять. Потому что у нас покойников сжигали, это как бы такое издевательство над верой было.
Оставшиеся затаились и постарались слиться с захватчиками.
Но за все приходит время платить и как говориться - дед был казак, отец- сын казачьих, а сын- хер собачьий. Про внуков вообще страшно подумать, достаточно зомбоящик посмотреть.
Великая Арда была много тысяч лет и на её осколках мы пытаемся что-то типа того построить, но за предательство правителей платят все, потому что правителей выбирает народ.
Последнее восстание которое было поднял один из последних потомков Сибирских царей, в истории его знают как Пугачева, но это не имя, а прозвище.
До сих пор Московия пьет кровь из Сибири.
Но Мать Времени делает оборот Колеса и приходит расплата, как Сибирь обезлюдили, так и Россия опустошается.
А мы потомки и палачей и жертв и нам жить с этим.

Ещё немного русского языка.
Почему то, запрещено употреблять слово ж.д, по какой причине я до сих пор не понимаю. Ведь если разобрать значение слова то оно звучит как ЗИД- злом идущие. Это не имеет отношения к названию нации, это имеет отношение к сути человека.
Может евреи внутри себя знают о чем речь, а правда всегда глаза колет.
Русских в Туве презрительно называют орус, это надо знать при посещении наших мест, если услышите про орусов- надо убираться немедленно. А вообще из своей практики могу сказать что тувинцы почти никогда не нападают по одиночке, только толпой и просто стараешься не попадать в такие ситуации, не выходить с наступлением темноты.
Мои знакомые в Кызыле по утрам детей в школу провожают с лопатой, после нескольких стычек перестали задираться и тем стало жить поспокойнее, хотя во дворе 4 алабая живут.
Русские тувинцев за глаза называют ежами, а старообрядцев- мохнорылыми.
Между собой мы тоже можем сказать например- в автобусе ехало человек 6 орусов, пара мохнорылых, остальные ежи))
Это я пишу тем кто вдруг когда-нибудь приедет в Туву, чтобы понимать о чём речь))
А в вашей местности какие слова считаются оскорблением?

Не могу смолчать, можете жаловаться и блокировать, но как совесть заблокировать?
Разбирала недавно бумаги дочери, накопилось макулатуры и нашла у неё притчу, кратко-
Жил- был волшебник и было у него большое стадо овец, в день ему надо было скушать по одной овце, но овцы не хотели чтобы их кушали и разбегались. Некогда было волшебнику заниматься другими вещами, только овец вылавливал.
И придумал волшебник поговорить с каждой овцой по отдельности- одной сказал- ты волчица.
Второй- ты львица.
Третей- ты человек.
Четвертой- ты мой лучший друг.
Пятой- ты избранный ....
И стали овцы сами следить друг за другом, сами выбирать следующую овцу на съедение, а если кто что-то понимал и пытался вякнуть, его- ага- блокировали... И наступил порядок в стаде....
Только волшебник по прежнему съелал по одной овце в день- волчицу, львицу, человека, лучшего друга, избранного.....

Много лет назад когда мы жили в Красноярске, произошли убийства детей и об этом много говорили. Много месяцев шло разбирательство и правду конечно не сказали, она была слишком чудовищная, но у всех в ментовках есть знакомые и родственники и шила всё равно не утаишь.
Тогда и стали выясняться некоторые факты- почему столько детей пропадает весной, почему столько смертей именно весной.
Это ритуальные жертвоприношения, мы думаем что вокруг цивилизация, права и прочая мура, но скачайте и послушайте Беседы с раввином Ходосом, почитайте про шаббатников и все встанет на свои места.

Про зомбоящик

Скопировано: РАЙСКИЕ КУЩИ ВМЕСТО РАБОТЫ И НОРМАЛЬНОЙ ЖИЗНИ

Так порой бывает – еженедельник «ПИ» на примере одного небольшого села Ырбан показал, что сделала тувинская власть за последние 20 лет.

В статье Людмила Павловна Грабко рассказывает, что в восьмидесятые годы в селе проживало «1200 жителей». И «всем работы хватало». Жить здесь было комфортно и престижно. У людей были хорошие заработки и все условия жизни. Чего стоила только Ырбанская больница – «хорошая, с полным комплектом врачей, стационаром...». В посёлке было хорошее снабжение, «вспоминает депутат Верховного Хурала Тувы от Тоджинского района Николай Монгуш». Приезжали за товаром и продуктами даже «из села Ий и райцентра Тоора-Хема».

Но к власти в республике пришло жульё – новые люди со своими взглядами на жизнь и людей, которых поделили на «своих» и «чужих». Они очень быстро низвели жизнь до сегодняшнего существования. В общем, «сейчас в Ырбане производства никакого нет», а из мест работы остались только «школа, администрация да детсад». Как результат – «по последним данным, сегодня в Ырбане осталось около 130 дворов, чуть больше 230 жителей из тех 1200, что жили ещё недавно». Как отмечает автор, «в основном русскоязычные пенсионеры, которые когда-то молодыми людьми с горящими сердцами и сильными руками приехали сюда на работу в леспромхоз, который считался одним из лучших в СССР». Сказалась политика официальных властей, направленная на «выдавливание» людей нетитульной нации. Вот и «довыдавливались» – русских «достали» даже в далёком Ырбане. И не только...

К примеру, «когда-то крупный леспромхоз был и в другом отдалённом селе – старообрядческом Сизиме». «В 1949 году в окрестном лесу и вдоль реки Сизим начали корчевать лес под усадьбы и огороды. Строили небольшие избы. Бригада лесозаготовителей состояла из девчонок лет 16-20. Лес валили вручную. Работали весь световой день, заготовленные брёвна вывозили на Енисей. Летом сплавляли лес до Кызыла. Готовили остовы плотов. Вместо проволоки вязали кольца из мелкого листвяка, который на костре распаривали и вокруг большого столба скручивали в верёвку и делали кольцо». Плоты «от Сизима до Кызыла плыли три дня».

Респотребсоюз «в 1968 году организовал коопзверопромхоз». Там «работали более 30 штатных охотников». Живности и дикоросов им на хлеб с маслом хватало. «В отдельные урожайные годы шкурок соболей сдавали до тысячи штук, ореха до 40 тонн, ягод до 15 тонн, грибов до 3 тонн». Кроме того, «занимались заготовкой лекарственного сырья». Но с приходом к руководству потребсоюзом нынешнего заместителя председателя правительства Республики Тыва Хонук-оола Монгуша вся система потребкооперации была разворована и фактически прекратила своё существование. Не стало «коопзверопромхоза» и в Сизиме. Теперь охотники ищут сбыт своей добычи самостоятельно. В общем, даже в староверском Сизиме «население по последним данным администрации Каа-Хемского района, составляет всего 273 человека».

Зато теперь вместо работы и достатка людям дали телевидение, хотя «до 2017 года жители 45 населённых пунктов республики, в которых проживает 24% населения республики, даже не имели возможности смотреть телепередачи местного телеканала». Благодаря мудрости, дальновидности и доброте Главы республики Ш.Кара-оола и «федеральному проекту «Устранение цифрового неравенства» в отдалённых районах республики «проложены волоконно-оптические линии связи», и люди могут с упоением смотреть и слушать, как Глава республики вешает им лапшу на уши, без устали обещая райские кущи.

Представители старообрядчества появились в Туве в конце Х1Х – начале ХХ в. Их переселение шло через юг Красноярского края (Усинская волость) и Алтайский край (Бийский уезд). Позже в Туву переселилась новая волна старообрядцев из Пермской и Кемеровской области; на новом месте они образовывали отдельные, полностью старообрядческие деревни и поселения – Бельбей, Ужеп, Сизим, Эржей, Шивей, которые находятся на некотором расстоянии друг от друга.

В тувинской тайге русские люди осели в 1914-м. В Сизим тогда прибыли четыре рода. В поисках лучшей доли эти семьи бежали от царя-батюшки и официального православия. Переправились они через Енисей зимой, на санях, и затаились в непролазных чащобах на долгие-долгие годы.

Климат

По агроклиматическому районированию республики, с.Сизим можно отнести к недостаточно теплому агроклиматическому подрайону умеренно-теплого района.

Климат района (с.Сизим) резко-континентальный. Континентальность сказывается, как в больших различиях между температурами в зимний и летний периоды года, так и между дневными и ночными температурами.

Зимой территория лежит почти в центре сибирского максимума, отличающегося очень высоким атмосферным давлением. Поэтому зима характеризуется суровыми морозами, безветрием и частой повторяемостью туманов.

Весной наблюдается резкий подъем температуры воздуха. За счет него, а так же малой относительной влажности одновременно происходит интенсивное таяние снежного покрова. Осадков весной выпадает редко.

В летний период устанавливается жаркая, сухая, ясная погода. Осень короткая и сухая, быстро переходящая в зиму.

Среднемесячная температура воздуха в январе -30,70С, а в июле +17,50С. Абсолютная минимальная температура воздуха -53,50С (январь), абсолютная максимальная температура +39,40С (июль). Безморозный период продолжается 104 суток, при этом последний заморозок (поздний) наблюдается 21 июня, первый (ранний) 31 августа. Расчетная температура самой холодной пятидневки -510С. Зимняя вентиляционная -370С, средняя температура отопительного периода -16,60С, его продолжительность 225 суток.

Преобладающая масса атмосферных осадков (60%-65%) выпадает в теплый период года (июль-сентябрь). Наиболее сухими являются конец зимы и начала осени. Среднегодовое количество осадков составляет 350,5 мм (при наибольшем 441,4 мм и наименьшем – 255,4 мм) из них, на теплый период приходится 296,3 мм, а на холодный – 54,2 мм.

Снежный покров устанавливается в конце октября – первой половине ноября, разрушается от конца марта до середины апреля, среднее число дней в году со снежным покровом составляет 163 дня.

Основным направлением ветра является северо-западное. В проекте приведена годовая роза ветров по данным наблюдений за ветром с 1949 г. по 1967 г. Сильные ветры со скоростью выше 20м/сек. Наблюдаются очень редко.

Среднемноголетняя величина суммарной солнечной радиации составляет 136 ккал/см2.мес. наибольшие ее значения наблюдается в мае-июле (210-235 ккал/см3.мес.).

Ландшафт

Населённые пункты сумона Сизим расположены на I право и левобережной надпойменной террасе рек Малый Енисей (р. Каа-Хем) и р. Сизим. Перепад абсолютных отметок поверхности I надпойменной террасы отмечается в пределах 708 м. - 720 м. Общий уклон поверхности - юго-западный

По территории села и в ближайшем его окружении протекают ручьи, берущие свое начало от в горах и впадающие в реку Малый Енисей (р. Каа-Хем). Поймы ручьев, прибрежные территории р. Малый Енисей и Сизим сильно залесены.

Гидрография

Территория населённых пунктов сумона Сизим расположена на берегах реки Каа-Хем (р. Малый Енисей). Малый Енисей (Каа-Хем) имеет протяженность 330 км, площадь водосбора - 58,7 тыс. км2. Река отмечается большим количеством шивер, исключающих использование реки для судов с большой осадкой. Ширина реки в районе села становится значительной, порядка 320,0 м, склоны сглажены и менее лесистые. Долина реки ящикообразная, шириной 1,0 – 1,5 км. с горными склонами. Левобережные склоны крупные, сложены валунно-галечниковыми отложениями, метами скалистые. Правобережные менее крупные, поросшие скудной степной растительностью. Правобережная пойма имеет ширину до 40,0 м.

Река Каа-Хем (р. Малый Енисей) относится к смешанному типу питания с преобладанием снегового. В соответствии с гидрологическим районированием Республики река относится к Тывинскому району. Крупные притоки – р. Дерзиг, р. Бурен.

Немного из истории.

Это сейчас вокруг деревни почти не осталось строевого леса, а не так давно 4 пилорамы в три смены работало.