Новая жизнь или бешеной собаке.............. Страница 1569 из 1608

Доброе утро,дорогие товарисчи
За бортом начинает летнеть))) Утром на градуснике было так же,как и вчера, но казалось всеж потеплее..
Коров выгнала,пока пастуха ждали( так и не дождались,может попозже подойдет) пригрело прям хорошо,по настоящелетнему...
Прогноз таки обещает лето до конца августа..Передумал видать..Осень же обещал...
Новостей вроде нет.. Плывем по течению..
Ааа, сена вчера еще 4 га накосили. Если убрать успеем,то и норму,считай, выполнили... Косили чужое( отдали) свое недокошено..Может в сентябре и докосим...Может нет..
Август побежал прям стометровку...Кажется еще вчера был июль..А сегодня уже 4 число....Так глядишь завтра и 10 будет)))))
Грибов ноне чето тишина. Хоть приметы обещали изобилие..Может и было изобилие каких нито лисичек,но для нас то гриб это исключительно белый... что характерно-обнагели
Вспомнила,что за брусникой тот год в это время уже начинали ездить... Надо бы хоть прокатиться,поглядеть-будет ли...
В общем,в ожиданиях старта...

Из книги Лад
ПАСТУХИ. Иван Александрович (фамилия неизвестна) рядился в деревне Лобанихе на лето в пастухи. Пришел за двадцать верст со своей родины. Невелик ряд! По пуду ржи с каждой коровы, дополнительно по пирогу да по яйцу. Само собою, ежедневное, по очереди, питание. Пастуха кормили в будни будничным, в праздники праздничным, тем, что и на общем столе. Но обязательно досыта. Иван Александрович просил двенадцать пудов зерна за лето, а лобановцы давали только десять. Рядились, рядились, ни одна сторона не уступает. Вдруг Иван Александрович говорит:
— Братцы, давайте десять, я и забыл, что два пуда у меня дома осталось. Вот и будет как раз двенадцать.
На том и решили…
Иван Александрович был не очень умен. Сидит на полянке, вокруг спят коровы. Он же сам с собою играет в карты, в «Окулю», на две руки. «Ну теперь ты ходишь! — Пастух брал карту из руки воображаемого партнера. — Вот! Опять ты проиграл, тебе тасовать».
Тасовать, однако, приходилось каждый раз самому, поскольку Иван Александрович был в двух ипостасях: и проигравшего и выигравшего.
В том, что в пастухи подряжали иногда людей неполноценных[11], таился великий смысл: мир как бы заботился об убогих, предоставляя работу по их возможностям. Щадя самолюбие, деревня негласно брала таких людей на свое содержание; человек кормился своим трудом, а не ради Христова имени. У пастуха имелось и свое самолюбие, и свое мастерство. Настоящий пастух знал по имени каждую корову и все ее причуды. Потому что коровы были все разные, отличались то добродушием, то коварством и хитростью. Одна имела способность уводить стадо невесть куда, другая была мастерица проламывать изгороди и даже открывать отвода. Третья отличалась неисправимой ленью и то и дело отставала от стада. Таких частенько всем миром искали в лесу.
Опытный пастух, пасущий скот ежегодно и, так сказать, по призванию, а не из-за нужды, всегда дорожил молвой и своим званием, обладал достаточно высоким профессиональным достоинством. Ему иногда требовалась и незаурядная смелость. Волк и медведь не были редкостью в лесных поскотинах.
Вообще же у пастуха и медведя складывались вполне законченные, но таинственные отношения. Понимая друг друга, они как бы заключали между собою договор и стремились соблюдать его условия. Так по крайней мере считал пастух. В той же Пичихе сосед Вахруши Андрей Вячеславович, по прозвищу Славенок, постоянный пастух колхозного стада, рассказывал про медведя так:
— Он, понимаешь, лежит, не сказывается, а я-то знаю, что он тут. И говорю: «Иди! Уходи, уходи, нечего тут нюхать. Коровы спят, и ты иди спать!» Чую, сучки запотрескивали. Пошел. Видно, пробудилася совесть-то…
Далеко не у всех медведей имелась совесть. Нередко зверь выезжал из чащи верхом на ревущей, полузадранной корове, и пастух с одним батогом, ругаясь, иногда плача, смело бросался на «кровопивца». Обычно зверь этот считался не «своим», а пришедшим в поскотину откуда-то со стороны или же был обижен людьми раньше.
Коровы частенько телились прямо в лесу. И нередко их искали по нескольку дней. Тогда пастух чувствовал себя виноватым.
Пастух первым в деревне поднимается на ноги, идет по улице, играя в рожок или барабаня в барабанку: это всеобщая побудка. Хочешь не хочешь — вставай, выгоняй скотину. Павлик — пастух в деревне Тимонихе — имел большую, метра на полтора длиной, трубу, сделанную из дерева и бересты. Он играл на этой трубе незатейливую мелодию, да так громко, что многие ворчали.

Чето я представила,как у нас пастух идет в шесть утра и играет на какой нито трубе... Поди кирпичами бы закидали))))

(Там продолжение еще,оказывается)
<<
>>
Вся жизнь пастуха на природе, поэтому он был еще и опытным лесовиком, хорошо чувствовал перемену погоды, знал множество примет, умел драть корье, бересту, плести из них лапти и другие изделия. Питался и ночевал пастух у всех по очереди. Если в деревне тридцать домов, то за месяц он побывает в каждой крестьянской семье. И конечно же, узнавал не только то, что сегодня варили в том или другом доме. Он знал все. Скотина тоже была в его руках, и неудивительно, что пастуха побаивались, уважали, а иногда и баловали недорогими подарками.
Рожок или дудка веками печально звенели в русском лесу сквозь его отрешенно-широкий шум. Коровы знали несколько музыкальных колен. Они выполняли такие музыкальные команды:
1. Выходи из дворов.
2. В прогон! В прогон!
3. Делай что хочешь.
4. Опасно, беги!
5. Общий сбор в одном месте.
6. Домой! -
и другие команды.
Две сухие, плотные, как кость, вересовые палочки да чувство ритма — и старательный подпасок быстро выучивался пускать по лесу такую звонкую, такую замысловатую дробь, что жующие жвачку коровы почтительно взмахивали ушами. Люди на близком покосе разгибали спины и восхищенно прислушивались.
Звери и впрямь побаивались этого звонкого ритмичного стука. У пастуха, кроме малой, которую он всегда держал при себе, в разных концах поскотины имелись еще и большие барабанки. Они висели постоянно в определенных местах, каждый идущий мимо считал своим долгом побарабанить. Особенно любили это занятие дети, путешествующие за грибами, ягодами, или на покос, или драть корье вместе со взрослыми.
Позднее в лесу начали весить какие-либо железные штуки, например отвалы от плуга. В деревне с помощью такого же «колокола» бригадир сзывал людей на работу.
Современные пастухи пасут скот на лошадях, нередко с транзистором на плече. И уже не в лесу, а в полях. Коровы с удовольствием слушают квакающие саксофонные всхлипы.

Про музыкальные команды прям сильно улыбнуло)))))))))) Особенно - делай,что хочешь...
Да и остальные..

Ключики пишет:

И мне все лень. Достала фарш

И мне.. Дома одна, красота хочешь варенье ешь,хочешь пряники..
А запланировано холодильник разобрать. Пока Наську отвозила, решила,что разберу,а потом уже спать..
Открыла, там творогу три кг.- морозилку большую размораживали, все по углам рассовали.. Вообще, народ, прежде чем летом размраживать морозилки,сто раз подумайте Если это все можно куда нито распихать по имеющимся еще морозилкам, то ничо.. А вот если нет
Ну и вот..А ненапечь ли сырников? Решила ограничится килограммом..
Счас сижу на любимом диванчике, тарелка с сырниками, тарелка со сливками... Ооооооо...
и главно никто не бухтит,что на кроватях не жруть)))))))))
Перед мордой ноут, по ютубу - Цвете тээрееееен, цвееееееееееете тэээрн
Лиииииииииииистья оооооооооооопадааааае...
Шоб я так жил)))))))
Не не.В смысле не одной... Ода не хочу..

Хочу спать... Я 25 часов в сутки хочу спать... на днях тоже дома никого не было,я как притопила на 4 часа
Вчера с Любахеном да 2 ночи пропрыгали, в 6 часов на дойку будьте любезны.. Потом все по работатам разбежались,и я с Любахеном до 2 часов дня..Одним глазом... Тело ломает, огранизм орет такой дурниной,что мамадорогая.. категорически требует вот его сию минуту положить и усыпить...
Толи старость..Толи усталость... Раньше в легкую сутки отработать.. Потом до вечера где нито пролазить, ночь поспать,с утра снова на сутки.. А сейчас 12 ночи и все,как будто меня привязали к лошади и телепали по всем буеракам...

Пока сырники пекла надо же чего то слушать.. Радио в коровнике, на телефоне нет моей карты с песнями( они в коровнике в радио) включила ютуб.. И опять на голос дети.. Ну ндравится мне.. Оно там само ж выбирает,чего ему петь..Долго ли коротко ли опять на Плужникова включило... Сто раз смотрела. Но мурашка все равно..
Пошла,нашла- Нас бьют,мы летаем.. На всю громкость ... Ооооо..
Нас бьют,мы летаем, от боли все выше
Крыло расправляя над собственной крышей...
Нас бьют,мы летаем смеёмся и плачем
В низу оставляем свои неудачи...
https://www.youtube.com/watch?v=A6lS1z8KfC8

Юлия Бержанина пишет:

Ты Любане режим отладь.

Отладь)))) Ха ха три раза...

Юлия Бержанина пишет:

Не знаю ,мне удобно ,когда дети живут по режиму

так это всем родителям удобно ))) Только не все маленкие дети разделяют удобства родителей

(из книги)
НИЩИЕ. Бывала на Руси и такая профессия! Не подать милостыню считалось у русских величайшим в мире грехом.
Нищих по хитрому умыслу, иными словами, людей ленивых, не желавших трудиться, было очень мало, и они легко растворялись в общей многочисленной массе. Такой тип народного захребетника, бессовестно пользующегося мирской добротой, тоже допускался стихией народной жизни. Справедливость, однако, торжествовала и в этом случае: нищий-притвора жил под вечной угрозой разоблачения, это вынуждало его ходить за милостыней далеко от родных мест. Ему надо было актерствовать, притворяться, а все это отнюдь не всегда по силам здоровому человеку. От людского участия не ускользало ничто. К скрытым, по народному выражению «хитрым», молва беспощадна: разоблачат и обязательно припечатают хлесткое прозвище. Носи за бархат до конца дней своих. Мало было охотников на весь мир прослыть тунеядцем!
Все остальные виды нищенства, вплоть до цыганского, не вызывают в народе ни хулы, ни насмешки[15]. В исключительных случаях просить подаяние не считалось зазорным. Например, после пожара тоже ходили и ездили по миру, и люди давали милостыню не только хлебом, но и одеждой, и утварью, и посудой. Мир помогал встать на ноги потерпевшим от стихийного бедствия.
Помогать арестантам и каторжникам также считалось нравственной обязанностью. Солдаты, служившие по двадцать лет и отпущенные вчистую, возвращались домой пешком, шли по нескольку месяцев и, конечно же, кормились именем Христа. Обворуют ли в дороге, пропился ли на чужой стороне незадачливый бурлак, возвращается ли из дальнего странствия богомолец — все кормились миром.
Не приютить странника или нищего, не накормить проезжего издревле считалось грехом. Даже самые скупые хозяева под давлением общественной морали были вынуждены соблюдать обычай гостеприимства. Бывало, что и не особенно скупая хозяйка творила на праздник отдельную квашню для милостыни, угощая гостей и родных одним, а нищих другим. Подобная предусмотрительность не подвергалась насмешке, так как нищих порой ходило великое множество.
Деревни, где не пускали ночевать, пользовались худой славой, что нередко влияло даже на женитьбу и замужество.
Калеки и убогие особенно почитались в народе. Слепых без поводырей переводили от деревни к деревне, устраивали на ночлег к собственным знакомым или родственникам. Ночевать было положено одну ночь. Если нищий ночевал вторую ночь, то он уже искал себе посильного дела (хотя бы и сказки рассказывать либо петь былины). Не подвезти на попутных хромого, безногого, горбатенького или слепого могли только самые жестокосердные безбожники, не боящиеся греха и бравирующие такой «смелостью».
Почти в каждой деревне имелся свой дурачок либо блаженный — эти тоже кормились и одевались миром.
Но особенно жалели в народе круглых сирот, то есть детей, потерявших не только отца, но и мать. Согрешить, обидеть сироту мог каждый в отдельности, но утешить и ободрить сиротское сердце возможно было лишь сообща, всем миром.
Совершенно особое место в северном народном быту занимало цыганское нищенство. Цыган любили на Севере. За что? Может быть, за национальное своеобразие, за странный говор, за прекрасные песни. И за ту, видимо, бесшабашность и беззаботность, которую русский крестьянин (целиком зависящий от природы и собственного труда) не мог себе позволить.
Мужчины-цыгане никогда не просили милостыню, разве только сена либо овса для лошади. Искусство собирать дань было совершенно неподражаемым у многих цыганок. Иная простодушная баба в отсутствие старика или мужа, очарованная быстрой речью и блеском черных глазищ, за куском хлеба отдавала целый пирог, затем высыпала и чай из чайницы, потом шли в ход и сметана и сахар. Опомнится только тогда, когда цыганки и след простыл…
Большинство нищих пыталось избавиться от нищенства, и это подчас удавалось. Так, мальчика-сироту, едва научившегося бегать и говорить, частенько брали в подпаски, а девочку пяти-шести лет — в няньки. И они жили в деревне уже не нищими, оставляя за собой право ухода в любое время. Старики и калеки также часто подряжались в пастухи, в няньки, в сторожа и т. д.

(И отдельным постом)
Нельзя забывать, что в старину многие люди считали божьим наказанием не бедность, а богатство. Представление о счастье связывалось у них с нравственной чистотой и душевной гармонией, которым, по их мнению, не способствовало стремление к богатству. Гордились не богатством, а умом и смекалкой. Тех, кто гордился богатством, особенно не нажитым, а доставшимся по наследству, крестьянская среда недолюбливала.
Притча о птицах небесных, которые «не сеют, не жнут, а сыты бывают», объясняет «странности» поведения многих русских людей, отрекшихся от имущества, превратившихся в странников-богомольцев.

Нет же никого, приходится книжки читать))) А натура то дурная- одной читать скучно))))
Всеж интересные книжки про старину..
А еще я таки набрела на "современную женщину". и поняла,где тусит народ Вот думаю- читаль ли... Или забить и забыть...

Юлия Бержанина пишет:

Вижу в инстаграме

Чего у вас за инстаграмм такой,в котором вы чото дохрена видите???

Tanushik пишет:

Я в Смоленскеееееее!!!!!!!!!!

Фотоотчет потом с тебя. Подробный!!!!!

Туда чтоль весь фермер съехал? остались только те,кто не знает что это

Юлия Бержанина пишет:

Я вот методом направленного тыка осваиваю)))

В руках индейца техника мертва я зарегистрировалась. Потыкала везде- нихренааааа . Данунах

Юлия Бержанина пишет:

кто ты там?

А я помню? Я и явки с паролями все забыла. Подружилась с Аней Таманкой и все.. Аерней она со мной

ИРИНА_К пишет:

Там можно деньги зарабатывать!

ИРИНА_К пишет:

А зачем

Вот и зачем? Давай уже, рассказывай подробно. Как для тех.. кто без инстаграмма