Спор заведемо нереален. Никогда раввин не пойдет спорить с викингом о том, чья вера правильнее. Иудаисты считают свой народ единственным богоизбранным. Чужеродных не евреев в синагогу не пустят.
Также и наоборот. Ни один уважающий себя викинг не будет миссионерить среди евреев. Они же не воины ))) валгаллы им не видать!
Так что, картинка получилась как у Сальвадора Дали - сюрреализм.
Доброе утро! Есть тема на форуме новость дня, всем рекомендую, вот отрывок:
Дезоксирибонуклеи́новая кислота́ (ДНК) — один из двух типов нуклеиновых кислот, обеспечивающих хранение, передачу из поколения в поколение и реализацию генетической программы развития и функционирования живых организмов.
Русский дневник, Джон Стейнбек
В 1947 году в разгар маккартизма в Америке, антироссийских настроений, когда например, вынуждена была эмигрировать семья Познеров (как вспоминает Познер, его начали травить в школе за то, что он рУССКИЙ, а его отца уволили с работы. Владимир объясняет это тем, что во время войны популярность русских резко возросла, их считали героями, и потом американские власти испугались роста социалистических настроений), так вот в начале этой холодной войны американский писатель и европейский фотограф, выпив в баре, вдруг решают, что неплохо бы съездить в СССР и посмотреть, как там люди-то живут обычные.
На удивление, им дали визу. Джон Стейнбек описывает их путешествие с искрометным юмором. Самолеты, в которые пассажиры носят свою еду, и где не работает вентиляция (как тут не вспомнить и заново не оценить анекдот, как украинец в салоне самолета ест сало, и так вкусно пахнет, что пилот просит стюардессу попросить кусочек); игра "рУССКИЙ гамбит" - когда чиновники месяцами не встречаются с нежелательными посетителями - "больны", "заняты", "совещание", "уехал", "в отпуске"; футуристическая фреска в номере гостиной. Его соратник-фотограф Капа входит на страницы книги с беспардонным сарказмом - Стейнбек называет его "ванной свиньей", разоблачает, как Капа ворует книги, и всячески подзуживает.
На фоне этого юмора особенно трогает, когда он начинает вдруг писать серьезно. Чувствуется, что они сами под впечатлением. Одно дело выиграть войну, находясь за океаном, и другое дело вдруг побывать на месте событий через пару лет. Когда самолет летит из Москвы в Киев, Стейнбека поражает взрытая, израненная от снарядов земля. В Киеве они видят разрушенные дома и церкви, и то, что нет бульдозеров, люди разгребают завалы вручную.
"Прямо перед гостиницей, на месте, куда непосредственно выходили наши окна, была небольшая помойка, куда выбрасывали корки от дынь, кости, картофельные очистки и другой подобный мусор. Чуть дальше за этой помойкой был небольшой холмик, похожий на вход в норку суслика. Каждое раннее утро из этой норы выползала девочка. У нее были длинные босые ноги, тонкие и жилистые руки, а волосы были спутанными и грязными. Она казалась черной от скопившейся за несколько лет грязи. Но когда она поднимала лицо, это было самое красивое лицо, которое мы когда-либо видели. У нее были глаза хитрые, как у лисы, но какие-то нечеловеческие. У нее было лицо вполне нормального человека. В кошмаре сражающегося города что-то произошло, и она нашла покой в забытьи. Она сидела на корточках и подъедала арбузные корки, обсасывала кости из чужих супов. Обычно она проводила на помойке часа два, прежде чем ей удавалось наесться. А затем она шла в сорняки, ложилась и засыпала на солнце. У нее было удивительно красивое лицо, а двигалась она на длинных ногах с грацией дикого животного. Обитатели близлежащих подвалов редко разговаривали с ней. Но однажды утром я увидел, как из другой норы вышла какая-то женщина и дала девочке полбуханки хлеба. Та схватила его почти рыча и прижала к груди. Она глядела на женщину, которая дала ей хлеб, глазами полубезумной собаки и следила за ней с подозрением, пока женщина не ушла к себе в подвал, а потом отвернулась, спрятала лицо в ломте черного хлеба и как зверь смотрела поверх этого куска, водя глазами туда-сюда. А когда она вгрызлась в хлеб, один конец ее рваного и грязного платка соскользнул с молодой немытой груди, и она совершенно автоматически прикрыла грудь, поправив платок и пригладив его удивительно женственным жестом". Пленку с фотографиями этой девочки у Капы потом конфисковали.
Операция «Инвалид»
…В один из летних дней 1948 года на базарах, площадях, улицах советских городов и местечек прохожие не увидели привычные костыли и тележки на которых передвигались безногие фронтовики. Буквально в одну ночь власти «поубирали» из населенных пунктов сотни инвалидов Великой Отечественной войны и вывезли их подальше «от глаз людских». На протяжении следующих дней милиция обыскала все ночлежки и подвалы, где ютились калеки. Всех, кто там находился, также ждала высылка.
Достоверной информации, о том что происходило с инвалидами немного. Жили они недолго. У одноногих были грубые протезы, им было легче. Кто-то ездил на колясках с ручным управлением. Безногие передвигались на каком то подобии деревянных ящиков с подшипниками или просто упираясь деревяшками с ручками переставляли туловище, упакованное в кожаный чехол. В конце 60-х их уже не было.
По факту. Есть дом ребенка, туда все дети стекаются, отказники, инвалиды, вич инфицированные, даунята. Так их реабелитируют, по максимуму. Даунята в 3 года стихи читают. Затем в 4 года многие гениальные дети попадают в дом инвалидов. К нас это МАксимовка. Я была и там и там!!!
Предлагаю выращивать гранаты в Ульяновской области!!!
Де́рево жи́зни (древо жизни, райское древо, ивр. עֵץ הַחַיִּים, Эц ха-Хайим) — библейский образ из Книги Бытия, дерево посреди райского сада, плоды которого дают вечную жизнь, посаженное Богом наряду с Деревом познания Добра и Зла. Упоминается также в библейской Книге Притчей Соломона (15:4)
В книге «Откровение Иоанна Богослова» Дерево Жизни — это дерево посреди Нового Иерусалима, «среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов.» (Откр. 22:2).
Доброе утро! Легенды и мифы: В Марий Эл много древнихжертвенных мест – кладбищ, священных рощ, родников, а также гор и озер (жертвенный комплекс Большая гора и священное озеро Шумьер в Звениговском районе). Шумеркая цивилизация? В своей аргументации я использовал факты экспедиции Пеньковой http://resources.krc.karelia.ru/krc/doc/publ2009/Surhasko_376-415.pdf
Прежде всего в фольклоре марийцев заметна Овда
«Овда – злая женщина с длинными растрепанными волосами, с длинными заброшенными крест-накрест через плечо грудями и перевернутыми ступнями ног. По ночам она выводит из стойла лошадей, предпочитая белых, и катается на них» Обратите внимание,Овда ведет именно ночной образ жизни,как и в английском термине Совы.
То есть мы видим расшифровку Молоха,дрнего негативного божества . Я много писал о сове-Молохе
Овды жили в лесах, оврагах у конкретных населенных пунктов (Овда курык (Гора Овды) – д. Абдаево Моркинского района; Овда корем (Овраг Овды) – д. Бутыльчонки Новоторьяльского района; Овда илем (Жилище Овды) – д. Одо-Беляк Куженерского района);
Овды одаривали людей богатством, добрыми посулами, если во время свадьбы их встречали с хлебом, блинами и т.п. Мотив свадьбы Овды распространен довольно широко. Свадьба играется ночью, и в это время Овды летят по небу, громко и шумно поют. Слов при этом разобрать было невозможно, слышалось лишь монотонное «и-у, и-у, и-у» То есть вы видите все признаки Филина Уходя, Овды высыпали из своих лаптей землю, что влияло на изменение рельефа местности – в тех местах, где раньше жила Овда, имеются холмы и горы.
Помимо Овды во время экспедиции был выявлен новый образ – Кайык Овда (Птица Овда) по словам информантов, она имела образ бестелесного духа, живущего в заброшенных священных рощах (кусото) или «людей в белом, с дырами под руками, прилетающими на летнее празднество Сурем». По их просьбам члены семьи накрывали им во дворе стол с различными угощениями,при этом запрещая кому-либо подсматривать. При выполнении этих условий Овды оставляли хозяевам деньги, и в будущем принявшая их семья жила богато
Еще одно имя :Таргылтыш выходит навстре-чу людям ночью в образе человека (пол которого по имеющимся данным
определить сложно), едущего на санях (зимой) или на телеге (летом). В отдельных случаях информанты отмечают его одноглазость, другие обращают внимание на белую одежду, третьи – на черную шляпу на голове, при этом глаза его никак не описывают. Наряду с человеческим обликом Таргылтыш может принимать зооморфный образ – кошки, ласкающейся у ног, летающей над головой птицы. То есть кошка и сова идут вместе
Также есть указание на аннунака Эа. Наряду с добрыми домашними духами упоминаются и духи злые (Ия) Напомню недавно вышел новый фильм про аннунаков ОА.Он же Эа
Священные молельные рощи называются КУСото. То есть по русски КУСТ,КУЩИ райские
Материал очень познавательный
Например сейчас у нас Рождество 7–13 – Рошто ден шорыкйол арня (Рождественская неделя, Святки).
19 – Юмо чыкым кече (Крещение). Юмо-это ГОмо,то есть человек в крещенской воде появился Земля-водная планета
Он же ЙИМА,ЯМА-индийский первопредок. Он же ОМЬ,откуда и имя Омска
У нас в Уль-ой области есть чЁртов городок:
Чёртов городок и другие древности
Бесспорно, самым интересным и значимым памятником в окрестностях Кремёнок является так называемый «Чёртов городок» – средневековое городище (и несколько примыкающих к нему селищ), находящееся на расстоянии 4 км к юго-западу от села, на полуострове, образовавшемся после создания Куйбышевского водохранилища. Этот уникальный археологический комплекс существовал с V до XIV в., то есть почти тысячу лет. Собственно городище представляло собой крупный, хорошо укреплённый протогородской центр – административный, военный, ремесленный, торговый и религиозный центр близлежащий округи. Это одна из семи самых больших крепостей средневековья на территории современного Старомайнского района (к ним относится и Старомайнское городище).
Чёртов городок был открыт в 1939 г. А.В. Збруевой. И уже первые охранные раскопки памятника археологической экспедицией УлГПУ во главе с Ю.А. Семыкиным в 1993 – 1996 гг. дали уникальные свидетельства процесса оседания раннеболгарских кочевников и их мирного слияния с местным именьковским населением в Среднем Поволжье в VIII – IX вв. Продолжались исследования и позже, последние производились в 2011 году. Именно в этом году они были самыми масштабными, и в итоге удалось обследовать около 400 кв. метров. Впервые на территории Ульяновской области раскопки проводились в рамках международного лагеря «Vive, Майна!», совместно с учёными и студентами из Софийского и Шуменского университетов Республики Болгария. В культурном слое городища обнаружили следы именьковцев и ранних болгар: остатки деревянных построек и хозяйственные ямы, керамику, железные изделия, в том числе наконечники стрел, женские украшения (бусы, серьги, кольца) и т.д.
Археологи частично раскопали раннесредневековое языческое святилище со следами человеческих жертвоприношений
Однако самое важное открытие на Чёртовом городке было сделано ещё в 1996 году (с продолжением в 2004 г.), когда археологи частично раскопали там раннесредневековое языческое святилище со следами человеческих жертвоприношений, датируемое VIII – IX вв. н.э. Пока оно является единственным на территории Ульяновской области, исследованным археологами. В одном из найденных финно-угорских погребений ломоватовской культуры (считается, что на её основе сложилась родановская культура – культура предков коми-пермяков) была захоронена представительница знатного рода, предположительно шаманка (есть и версия, согласно которой женщину принесли в жертву). После тщательного изучения могилы и её содержимого появился сенсационный вывод, носящий характер гипотезы: она является ярким примером древнего языческого обряда обезвреживания покойника, при жизни обладавшего сверхъестественными (для современников) способностями. Считалось, что шаманы общались с умершими, что вселяло в людей страх, а мёртвый шаман представлял ещё большую опасность. Поэтому после смерти скелет такого человека разрушался преднамеренно (как правило, частично). Что касается шаманки с Чёртова городка, то после истления мягких тканей череп был отсоединён от тела, причём нижнюю челюсть положили у затылка (чтобы умершая не могла произносить заклинания), трубчатые кости ног переломали, а ступни отсоединили (чтобы покойник не мог встать). Правда, скелет нуждается в более детальном обследовании антропологами. Однако сам факт захоронения на территории святилища и наличие трёх гривен (шейных украшений знатных людей) говорит о многом.
Когда-то давным-давно на месте современного городища, на высокой горе рядом с Камой стоял храм язычников. В нём жил змей-оракул (по другой версии – чёрт), славившийся своими предсказаниями далеко за пределами округи. В качестве вознаграждения ему приносили человеческие жертвы из числа пленных врагов.
Исходя из приведённых сведений, становится понятным, почему городище до сих пор называется «Чёртов городок». С чёртом его могли сравнивать только представители монотеистических религий (христианства, мусульманства), укрепившихся в этих местах гораздо позже, скорее всего, после XIV века. Существуют интересные исторические параллели. Так, в г. Елабуга (Республика Татарстан) есть известное Елабужское городище, или Чёртово городище. Со вторым названием памятника археологии связаны несколько старинных легенд, в одной из которых говорилось о логове змея-оракула. Кратко приведу её содержание. Когда-то давным-давно на месте современного городища, на высокой горе рядом с Камой стоял храм язычников. В нём жил змей-оракул (по другой версии – чёрт), славившийся своими предсказаниями далеко за пределами округи. В качестве вознаграждения ему приносили человеческие жертвы из числа пленных врагов.
И ещё интересный факт: в августе 1999 г. в окрестностях городища «Чёртов городок» группа под руководством ульяновского археолога Ю.А. Семыкина провела экспериментальные работы по средневековой металлургии железа. Они были направлены на обогащение луговой руды (промывка в воде, просушка на солнце и обжиг на огне), выжигание древесного угля, строительство металлургического горна ямной конструкции и получение сыродутного железа. Для выжигания древесного угля заготовили 2 кубометра сухих дров, сам процесс шёл 44 часа, а в итоге выход угля составил 30 %.
Металлургический процесс по восстановлению железа продолжался в течение 6 часов. Общее количество луговой железной руды составило 12 кг. Было использовано 15 кг древесного угля. Внутри горна температура достигала более 1000 градусов. Конечным продуктом эксперимента стала ошлакованная масса, внешне напоминавшая металлургические шлаки. Причиной неудачи эксперимента, предположительно, был влажный уголь. Но положительным его результатом явились данные, полученные при выжигании древесного угля и строительстве металлургического горна. Важным достижением эксперимента было установление факта возможности достижения внутри металлургического горна ямной конструкции, работавшего с естественной воздушной тягой высокой температуры, достаточной для восстановления железа сыродутным способом.
Для выжигания древесного угля заготовили 2 кубометра сухих дров, сам процесс шёл 44 часа, а в итоге выход угля составил 30 %.
К сожалению, удивительный памятник постепенно разрушается, на что влияют два фактора: это работа «чёрных копателей» и воздействие Куйбышевского моря. По мнению Ю.А. Семыкина, водохранилище каждый год «съедает» до 3 метров берега городища, который обваливается в воду, и на данный момент примерно 1/4 часть поселения уничтожена. В последние годы наметились положительные сдвиги: часть территории, прилегающей к Чёртову городку, взял в аренду ульяновский предприниматель С.В. Захаров, и это приостановило бесконтрольный доступ неорганизованных туристов и отдыхающих на территорию памятника
Дальше буду стращать: ЦЫГАНЕ:
На всех языках мира имеется как бы один обобщающий корень АК или АГ,что связывает его с понятием Огонь,или глаз
козел (тотем индоевропейцев и символ вождя): др-ирл.ag (козел), греч.aige¶ (козья шкура),aikos (коза),арм.aic , курд.ahu (дикая коза), перс.ahu (антилопа, серна), япон.oyagi (козел), инд.aja (коза),ajina (козья шкура), праслав.azьno (козлиная кожа), лит.ozys (козел), иврит aza (коза), ,шумер.uz (коза).
араб.ukiki (мясо жервенной козы, убиваемой по окончанию траура по умершему ребенку), иврит azazel (злой дух в виде козла),
Я приведу еще немного удивительных указаний на первичность этого понятия КОЗЕЛ
1) англ.age (вечность, старость),
2) майя ah (муж),
3) шумер.ug (смерть, мертвый)
4) тюрк.acu (отец (при обращении к богу)
5)укр. кiкнути (подохнуть) Здесь мы вспомним мифического Кикна и выражение русов "Сарынь на кичку"" или др-рус. куксы (языческий обряд оплакивания) Правда у юнорусских есть и понятие Кацап-козел
Вы еще более удивитесь,что мы тут находим нашу Бабу Ягу рус. баба- яга (как образ старой женщины), шумер.egi (княгиня, государыня), тюрк.og (мать)
То есть вы уже поняли,что тотем козла нас выводит на женщин и прямую линию предков наших .вот посмотрите япон.kokyu (хорошая жена),haha (мать), тюрк.kuku (тетя по отцу) или еще раз повторю русское : баба- яга (как образ старой женщины)
Праславянское праслав.ozь (змея, уж) выводит нас на связь с рептилоидным мозгом и сперматозоидами,положением плода в чреве ребенка
Вот еще слова греч.ehis (гадюка (самец)),ehidna (змея, гадюка) Вы помните Ехидну?
груз.ankara (уж)-здесь добавляется носовой Н.например в лат. anguis (змея)
Об утробе говорят нам такие слова языков мира утроба, внутренность. впадина: лат. eugium (влагалище) На языке тюрков .ic (внутренность),oz (сердцевина, нутро, долина)
и не теряйте связь с козлом! Мы по прежнему говорим о тотеме КОЗЕЛ
На япон.oku (внутренняя часть, глубь).
Мы с вами пришли к понятию ПРЕДКИ и Женщина ,через расшифровку понятия КОЗЕЛ.Теперь развиваем мысль дальше смысл слова мы находим в подородии,(смотри предыдущие посты)
Род, рождаться, порождение вот теперь слова лат.augeo (оплодотворять, умножать, расти), шумер.ugu (рождать, зачать),ug/uku (народ, нация), греч.oikos (дом, семья, род), япон.ikka (семья, дом), тюрк.ogus (род, племя), иврит ah (родственник), yohas (родословие, происхождение),
Вы чувствуете материал? Здесь мы находим и др-рус. ужика (родственник),
А также нем.Еhe (брак, супружество), исл.auka (пополнение, семя, зачаток), кор.aga (малютка, малыш)
И даже на языке инков и острова Пасхи! - инк. auka (“инфант”, знатный юноша до брака), рапануи uka (девушка, дочь).япон.kak¶y (происхождение, родословная).
греч.gignomai (рождаться, происходить), лат.cognomen (фамильное имя), огуз.kok (род, племя),
А причем здесь фракталы? -,спросите вы потому что они идут и рождаются от ОСИ!
Мы находим слова в разных языках,дающих смысловой акцент на понятиях верх, вершина, возвышение, гора:Острие, угол, острое оружие, пронзать, конец: злой, ужасный, враждебный, плохой: жертва, жрец, колдовство, пророчество:
вспомните др-рус. озел (колдовство, чары) озелить "обмануть", озелять "околдовать с помощью трав", смол.
Или .agonia (жертвенное животное). тюрк.jag (приносить жертву),иврит hoze (прорицатель, пророк)др-рус. кошь (жребий, судьба) В этом ряду также и Кацап
И даже древнерусское цыган,-колдун. Тоже относится к древним жрецам делавшим жертвы козлом
Ладонью придерживаю =)
Вот так
Вот вам, голландский фарфор. Гжелечка похожа на него, да?
Спор заведемо нереален. Никогда раввин не пойдет спорить с викингом о том, чья вера правильнее. Иудаисты считают свой народ единственным богоизбранным. Чужеродных не евреев в синагогу не пустят.
Также и наоборот. Ни один уважающий себя викинг не будет миссионерить среди евреев. Они же не воины ))) валгаллы им не видать!
Так что, картинка получилась как у Сальвадора Дали - сюрреализм.
Красота. Мой любимый цвет!
Так кто с кем спорить то будет?
В спор вступили инопланетяне!
Доброе утро! Есть тема на форуме новость дня, всем рекомендую, вот отрывок:
Дезоксирибонуклеи́новая кислота́ (ДНК) — один из двух типов нуклеиновых кислот, обеспечивающих хранение, передачу из поколения в поколение и реализацию генетической программы развития и функционирования живых организмов.
Русский дневник, Джон Стейнбек
В 1947 году в разгар маккартизма в Америке, антироссийских настроений, когда например, вынуждена была эмигрировать семья Познеров (как вспоминает Познер, его начали травить в школе за то, что он рУССКИЙ, а его отца уволили с работы. Владимир объясняет это тем, что во время войны популярность русских резко возросла, их считали героями, и потом американские власти испугались роста социалистических настроений), так вот в начале этой холодной войны американский писатель и европейский фотограф, выпив в баре, вдруг решают, что неплохо бы съездить в СССР и посмотреть, как там люди-то живут обычные.
На удивление, им дали визу. Джон Стейнбек описывает их путешествие с искрометным юмором. Самолеты, в которые пассажиры носят свою еду, и где не работает вентиляция (как тут не вспомнить и заново не оценить анекдот, как украинец в салоне самолета ест сало, и так вкусно пахнет, что пилот просит стюардессу попросить кусочек); игра "рУССКИЙ гамбит" - когда чиновники месяцами не встречаются с нежелательными посетителями - "больны", "заняты", "совещание", "уехал", "в отпуске"; футуристическая фреска в номере гостиной. Его соратник-фотограф Капа входит на страницы книги с беспардонным сарказмом - Стейнбек называет его "ванной свиньей", разоблачает, как Капа ворует книги, и всячески подзуживает.
На фоне этого юмора особенно трогает, когда он начинает вдруг писать серьезно. Чувствуется, что они сами под впечатлением. Одно дело выиграть войну, находясь за океаном, и другое дело вдруг побывать на месте событий через пару лет. Когда самолет летит из Москвы в Киев, Стейнбека поражает взрытая, израненная от снарядов земля. В Киеве они видят разрушенные дома и церкви, и то, что нет бульдозеров, люди разгребают завалы вручную.
"Прямо перед гостиницей, на месте, куда непосредственно выходили наши окна, была небольшая помойка, куда выбрасывали корки от дынь, кости, картофельные очистки и другой подобный мусор. Чуть дальше за этой помойкой был небольшой холмик, похожий на вход в норку суслика. Каждое раннее утро из этой норы выползала девочка. У нее были длинные босые ноги, тонкие и жилистые руки, а волосы были спутанными и грязными. Она казалась черной от скопившейся за несколько лет грязи. Но когда она поднимала лицо, это было самое красивое лицо, которое мы когда-либо видели. У нее были глаза хитрые, как у лисы, но какие-то нечеловеческие. У нее было лицо вполне нормального человека. В кошмаре сражающегося города что-то произошло, и она нашла покой в забытьи. Она сидела на корточках и подъедала арбузные корки, обсасывала кости из чужих супов. Обычно она проводила на помойке часа два, прежде чем ей удавалось наесться. А затем она шла в сорняки, ложилась и засыпала на солнце. У нее было удивительно красивое лицо, а двигалась она на длинных ногах с грацией дикого животного. Обитатели близлежащих подвалов редко разговаривали с ней. Но однажды утром я увидел, как из другой норы вышла какая-то женщина и дала девочке полбуханки хлеба. Та схватила его почти рыча и прижала к груди. Она глядела на женщину, которая дала ей хлеб, глазами полубезумной собаки и следила за ней с подозрением, пока женщина не ушла к себе в подвал, а потом отвернулась, спрятала лицо в ломте черного хлеба и как зверь смотрела поверх этого куска, водя глазами туда-сюда. А когда она вгрызлась в хлеб, один конец ее рваного и грязного платка соскользнул с молодой немытой груди, и она совершенно автоматически прикрыла грудь, поправив платок и пригладив его удивительно женственным жестом".
Пленку с фотографиями этой девочки у Капы потом конфисковали.
Операция «Инвалид»
…В один из летних дней 1948 года на базарах, площадях, улицах советских городов и местечек прохожие не увидели привычные костыли и тележки на которых передвигались безногие фронтовики. Буквально в одну ночь власти «поубирали» из населенных пунктов сотни инвалидов Великой Отечественной войны и вывезли их подальше «от глаз людских». На протяжении следующих дней милиция обыскала все ночлежки и подвалы, где ютились калеки. Всех, кто там находился, также ждала высылка.
Продолжение
Достоверной информации, о том что происходило с инвалидами немного. Жили они недолго. У одноногих были грубые протезы, им было легче. Кто-то ездил на колясках с ручным управлением. Безногие передвигались на каком то подобии деревянных ящиков с подшипниками или просто упираясь деревяшками с ручками переставляли туловище, упакованное в кожаный чехол. В конце 60-х их уже не было.
Виктор, доброе утро! Я не читала, для меня откровение. Сижу, плачу!!!
Я знаю, как сейчас инвалиды живут, у меня много друзей волонтеров.
Стейнбека мало кто читал, несмотря на его популярность в СССР. По повести "Квартал Тортилья Флэт" снят фильм.
По факту. Есть дом ребенка, туда все дети стекаются, отказники, инвалиды, вич инфицированные, даунята. Так их реабелитируют, по максимуму. Даунята в 3 года стихи читают. Затем в 4 года многие гениальные дети попадают в дом инвалидов. К нас это МАксимовка. Я была и там и там!!!
Ждёмс манну с небес. Не лучше ли начать с себя!?
Так это самое сложное!!!
Предлагаю выращивать гранаты в Ульяновской области!!!
Де́рево жи́зни (древо жизни, райское древо, ивр. עֵץ הַחַיִּים, Эц ха-Хайим) — библейский образ из Книги Бытия, дерево посреди райского сада, плоды которого дают вечную жизнь, посаженное Богом наряду с Деревом познания Добра и Зла. Упоминается также в библейской Книге Притчей Соломона (15:4)
В книге «Откровение Иоанна Богослова» Дерево Жизни — это дерево посреди Нового Иерусалима, «среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов.» (Откр. 22:2).
Мы трудностей боимся, иль у нас ума не хватает?
Да, лично я лентяйка и трус! Боюсь за детей. Они для меня-свет очей моих!!! А Рай нужно искать у ног матерей своих. А пока все на выборы, товарисчи
детство!
За образование золотая медаль у вас. Вы умница! А что о себе молчат остальной народ, хотелось бы знать?
картиночка понравилась!!!
Это вопросы из ниоткуда или в продолжении какой то темы ? чёт не въеду....
Это в ответ на жалобы пишущих, а жалобы везде, только не у всех.
пОнято....
Люблю тех, кто понимает!
Доброе утро! Легенды и мифы:
В Марий Эл много древнихжертвенных мест – кладбищ, священных рощ, родников, а также гор и озер (жертвенный комплекс Большая гора и священное озеро Шумьер в Звениговском районе). Шумеркая цивилизация? В своей аргументации я использовал факты экспедиции Пеньковой http://resources.krc.karelia.ru/krc/doc/publ2009/Surhasko_376-415.pdf
Прежде всего в фольклоре марийцев заметна Овда
«Овда – злая женщина с длинными растрепанными волосами, с длинными заброшенными крест-накрест через плечо грудями и перевернутыми ступнями ног. По ночам она выводит из стойла лошадей, предпочитая белых, и катается на них» Обратите внимание,Овда ведет именно ночной образ жизни,как и в английском термине Совы.
То есть мы видим расшифровку Молоха,дрнего негативного божества . Я много писал о сове-Молохе
Овды жили в лесах, оврагах у конкретных населенных пунктов (Овда курык (Гора Овды) – д. Абдаево Моркинского района; Овда корем (Овраг Овды) – д. Бутыльчонки Новоторьяльского района; Овда илем (Жилище Овды) – д. Одо-Беляк Куженерского района);
Овды одаривали людей богатством, добрыми посулами, если во время свадьбы их встречали с хлебом, блинами и т.п. Мотив свадьбы Овды распространен довольно широко. Свадьба играется ночью, и в это время Овды летят по небу, громко и шумно поют. Слов при этом разобрать было невозможно, слышалось лишь монотонное «и-у, и-у, и-у» То есть вы видите все признаки Филина Уходя, Овды высыпали из своих лаптей землю, что влияло на изменение рельефа местности – в тех местах, где раньше жила Овда, имеются холмы и горы.
Помимо Овды во время экспедиции был выявлен новый образ – Кайык Овда (Птица Овда) по словам информантов, она имела образ бестелесного духа, живущего в заброшенных священных рощах (кусото) или «людей в белом, с дырами под руками, прилетающими на летнее празднество Сурем». По их просьбам члены семьи накрывали им во дворе стол с различными угощениями,при этом запрещая кому-либо подсматривать. При выполнении этих условий Овды оставляли хозяевам деньги, и в будущем принявшая их семья жила богато
Еще одно имя :Таргылтыш выходит навстре-чу людям ночью в образе человека (пол которого по имеющимся данным
определить сложно), едущего на санях (зимой) или на телеге (летом). В отдельных случаях информанты отмечают его одноглазость, другие обращают внимание на белую одежду, третьи – на черную шляпу на голове, при этом глаза его никак не описывают. Наряду с человеческим обликом Таргылтыш может принимать зооморфный образ – кошки, ласкающейся у ног, летающей над головой птицы. То есть кошка и сова идут вместе
Также есть указание на аннунака Эа. Наряду с добрыми домашними духами упоминаются и духи злые (Ия) Напомню недавно вышел новый фильм про аннунаков ОА.Он же Эа
Священные молельные рощи называются КУСото. То есть по русски КУСТ,КУЩИ райские
Материал очень познавательный
Например сейчас у нас Рождество 7–13 – Рошто ден шорыкйол арня (Рождественская неделя, Святки).
19 – Юмо чыкым кече (Крещение). Юмо-это ГОмо,то есть человек в крещенской воде появился Земля-водная планета
Он же ЙИМА,ЯМА-индийский первопредок. Он же ОМЬ,откуда и имя Омска
У нас в Уль-ой области есть чЁртов городок:
Чёртов городок и другие древности
Бесспорно, самым интересным и значимым памятником в окрестностях Кремёнок является так называемый «Чёртов городок» – средневековое городище (и несколько примыкающих к нему селищ), находящееся на расстоянии 4 км к юго-западу от села, на полуострове, образовавшемся после создания Куйбышевского водохранилища. Этот уникальный археологический комплекс существовал с V до XIV в., то есть почти тысячу лет. Собственно городище представляло собой крупный, хорошо укреплённый протогородской центр – административный, военный, ремесленный, торговый и религиозный центр близлежащий округи. Это одна из семи самых больших крепостей средневековья на территории современного Старомайнского района (к ним относится и Старомайнское городище).
Чёртов городок был открыт в 1939 г. А.В. Збруевой. И уже первые охранные раскопки памятника археологической экспедицией УлГПУ во главе с Ю.А. Семыкиным в 1993 – 1996 гг. дали уникальные свидетельства процесса оседания раннеболгарских кочевников и их мирного слияния с местным именьковским населением в Среднем Поволжье в VIII – IX вв. Продолжались исследования и позже, последние производились в 2011 году. Именно в этом году они были самыми масштабными, и в итоге удалось обследовать около 400 кв. метров. Впервые на территории Ульяновской области раскопки проводились в рамках международного лагеря «Vive, Майна!», совместно с учёными и студентами из Софийского и Шуменского университетов Республики Болгария. В культурном слое городища обнаружили следы именьковцев и ранних болгар: остатки деревянных построек и хозяйственные ямы, керамику, железные изделия, в том числе наконечники стрел, женские украшения (бусы, серьги, кольца) и т.д.
Археологи частично раскопали раннесредневековое языческое святилище со следами человеческих жертвоприношений
Однако самое важное открытие на Чёртовом городке было сделано ещё в 1996 году (с продолжением в 2004 г.), когда археологи частично раскопали там раннесредневековое языческое святилище со следами человеческих жертвоприношений, датируемое VIII – IX вв. н.э. Пока оно является единственным на территории Ульяновской области, исследованным археологами. В одном из найденных финно-угорских погребений ломоватовской культуры (считается, что на её основе сложилась родановская культура – культура предков коми-пермяков) была захоронена представительница знатного рода, предположительно шаманка (есть и версия, согласно которой женщину принесли в жертву). После тщательного изучения могилы и её содержимого появился сенсационный вывод, носящий характер гипотезы: она является ярким примером древнего языческого обряда обезвреживания покойника, при жизни обладавшего сверхъестественными (для современников) способностями. Считалось, что шаманы общались с умершими, что вселяло в людей страх, а мёртвый шаман представлял ещё большую опасность. Поэтому после смерти скелет такого человека разрушался преднамеренно (как правило, частично). Что касается шаманки с Чёртова городка, то после истления мягких тканей череп был отсоединён от тела, причём нижнюю челюсть положили у затылка (чтобы умершая не могла произносить заклинания), трубчатые кости ног переломали, а ступни отсоединили (чтобы покойник не мог встать). Правда, скелет нуждается в более детальном обследовании антропологами. Однако сам факт захоронения на территории святилища и наличие трёх гривен (шейных украшений знатных людей) говорит о многом.
Когда-то давным-давно на месте современного городища, на высокой горе рядом с Камой стоял храм язычников. В нём жил змей-оракул (по другой версии – чёрт), славившийся своими предсказаниями далеко за пределами округи. В качестве вознаграждения ему приносили человеческие жертвы из числа пленных врагов.
Исходя из приведённых сведений, становится понятным, почему городище до сих пор называется «Чёртов городок». С чёртом его могли сравнивать только представители монотеистических религий (христианства, мусульманства), укрепившихся в этих местах гораздо позже, скорее всего, после XIV века. Существуют интересные исторические параллели. Так, в г. Елабуга (Республика Татарстан) есть известное Елабужское городище, или Чёртово городище. Со вторым названием памятника археологии связаны несколько старинных легенд, в одной из которых говорилось о логове змея-оракула. Кратко приведу её содержание. Когда-то давным-давно на месте современного городища, на высокой горе рядом с Камой стоял храм язычников. В нём жил змей-оракул (по другой версии – чёрт), славившийся своими предсказаниями далеко за пределами округи. В качестве вознаграждения ему приносили человеческие жертвы из числа пленных врагов.
И ещё интересный факт: в августе 1999 г. в окрестностях городища «Чёртов городок» группа под руководством ульяновского археолога Ю.А. Семыкина провела экспериментальные работы по средневековой металлургии железа. Они были направлены на обогащение луговой руды (промывка в воде, просушка на солнце и обжиг на огне), выжигание древесного угля, строительство металлургического горна ямной конструкции и получение сыродутного железа. Для выжигания древесного угля заготовили 2 кубометра сухих дров, сам процесс шёл 44 часа, а в итоге выход угля составил 30 %.
Металлургический процесс по восстановлению железа продолжался в течение 6 часов. Общее количество луговой железной руды составило 12 кг. Было использовано 15 кг древесного угля. Внутри горна температура достигала более 1000 градусов. Конечным продуктом эксперимента стала ошлакованная масса, внешне напоминавшая металлургические шлаки. Причиной неудачи эксперимента, предположительно, был влажный уголь. Но положительным его результатом явились данные, полученные при выжигании древесного угля и строительстве металлургического горна. Важным достижением эксперимента было установление факта возможности достижения внутри металлургического горна ямной конструкции, работавшего с естественной воздушной тягой высокой температуры, достаточной для восстановления железа сыродутным способом.
Для выжигания древесного угля заготовили 2 кубометра сухих дров, сам процесс шёл 44 часа, а в итоге выход угля составил 30 %.
К сожалению, удивительный памятник постепенно разрушается, на что влияют два фактора: это работа «чёрных копателей» и воздействие Куйбышевского моря. По мнению Ю.А. Семыкина, водохранилище каждый год «съедает» до 3 метров берега городища, который обваливается в воду, и на данный момент примерно 1/4 часть поселения уничтожена. В последние годы наметились положительные сдвиги: часть территории, прилегающей к Чёртову городку, взял в аренду ульяновский предприниматель С.В. Захаров, и это приостановило бесконтрольный доступ неорганизованных туристов и отдыхающих на территорию памятника
У нас там дачка поблизости
С упражнений на философические темы разговор закономерно перетек в "ужасы нашего городка" под сенью религиозного благоговения.
Лемех, так это ж житие мое
Дальше буду стращать:
ЦЫГАНЕ:
На всех языках мира имеется как бы один обобщающий корень АК или АГ,что связывает его с понятием Огонь,или глаз
козел (тотем индоевропейцев и символ вождя): др-ирл.ag (козел), греч.aige¶ (козья шкура),aikos (коза),арм.aic , курд.ahu (дикая коза), перс.ahu (антилопа, серна), япон.oyagi (козел), инд.aja (коза),ajina (козья шкура), праслав.azьno (козлиная кожа), лит.ozys (козел), иврит aza (коза), ,шумер.uz (коза).
араб.ukiki (мясо жервенной козы, убиваемой по окончанию траура по умершему ребенку), иврит azazel (злой дух в виде козла),
Я приведу еще немного удивительных указаний на первичность этого понятия КОЗЕЛ
1) англ.age (вечность, старость),
2) майя ah (муж),
3) шумер.ug (смерть, мертвый)
4) тюрк.acu (отец (при обращении к богу)
5)укр. кiкнути (подохнуть) Здесь мы вспомним мифического Кикна и выражение русов "Сарынь на кичку"" или др-рус. куксы (языческий обряд оплакивания) Правда у юнорусских есть и понятие Кацап-козел
Вы еще более удивитесь,что мы тут находим нашу Бабу Ягу рус. баба- яга (как образ старой женщины), шумер.egi (княгиня, государыня), тюрк.og (мать)
То есть вы уже поняли,что тотем козла нас выводит на женщин и прямую линию предков наших .вот посмотрите япон.kokyu (хорошая жена),haha (мать), тюрк.kuku (тетя по отцу) или еще раз повторю русское : баба- яга (как образ старой женщины)
Праславянское праслав.ozь (змея, уж) выводит нас на связь с рептилоидным мозгом и сперматозоидами,положением плода в чреве ребенка
Вот еще слова греч.ehis (гадюка (самец)),ehidna (змея, гадюка) Вы помните Ехидну?
груз.ankara (уж)-здесь добавляется носовой Н.например в лат. anguis (змея)
Об утробе говорят нам такие слова языков мира утроба, внутренность. впадина: лат. eugium (влагалище) На языке тюрков .ic (внутренность),oz (сердцевина, нутро, долина)
и не теряйте связь с козлом! Мы по прежнему говорим о тотеме КОЗЕЛ
На япон.oku (внутренняя часть, глубь).
Мы с вами пришли к понятию ПРЕДКИ и Женщина ,через расшифровку понятия КОЗЕЛ.Теперь развиваем мысль дальше смысл слова мы находим в подородии,(смотри предыдущие посты)
Род, рождаться, порождение вот теперь слова лат.augeo (оплодотворять, умножать, расти), шумер.ugu (рождать, зачать),ug/uku (народ, нация), греч.oikos (дом, семья, род), япон.ikka (семья, дом), тюрк.ogus (род, племя), иврит ah (родственник), yohas (родословие, происхождение),
Вы чувствуете материал? Здесь мы находим и др-рус. ужика (родственник),
А также нем.Еhe (брак, супружество), исл.auka (пополнение, семя, зачаток), кор.aga (малютка, малыш)
И даже на языке инков и острова Пасхи! - инк. auka (“инфант”, знатный юноша до брака), рапануи uka (девушка, дочь).япон.kak¶y (происхождение, родословная).
греч.gignomai (рождаться, происходить), лат.cognomen (фамильное имя), огуз.kok (род, племя),
А причем здесь фракталы? -,спросите вы потому что они идут и рождаются от ОСИ!
Мы находим слова в разных языках,дающих смысловой акцент на понятиях верх, вершина, возвышение, гора:Острие, угол, острое оружие, пронзать, конец: злой, ужасный, враждебный, плохой: жертва, жрец, колдовство, пророчество:
вспомните др-рус. озел (колдовство, чары) озелить "обмануть", озелять "околдовать с помощью трав", смол.
Или .agonia (жертвенное животное). тюрк.jag (приносить жертву),иврит hoze (прорицатель, пророк)др-рус. кошь (жребий, судьба) В этом ряду также и Кацап
И даже древнерусское цыган,-колдун. Тоже относится к древним жрецам делавшим жертвы козлом
Еще немного охинеи:
голубой цвет джинов в програмировании масс.