Вы здесь

Жизнь с Банхаром.. Страница 7 из 12

Перейти к полной версии/Вернуться

В нашей большой семье появился новый друг человека - будущая охрана, спутник в походах и пастух.
Это маленький (пока маленький) МО Банхар под кодовым именем - Бобас.
Пока что он совсем ребенок - 3 месяца будет 25.04.17г.
Но уже проявляет охранные качества и пытается пасти коз.
На второй день познакомился со старшими членами нашей собачьей стаи и своей "отарой" - двумя козами - Беляной и Бемби.
На третий день я показала ему границы его подконтрольной территории и первый раз в жизни увидела как такой маленький щенок МЕТИТ границы.

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356
Медина_Ольга пишет:
Мария Хяннинен пишет:

Караулит)

сказочный прям пёся! good

blush2
Если кому надо, скоро будут щенки в питомнике у нашей заводчицы.

Россия
: Астрахань - Тверская - Брянская
05.02.2017 - 22:24
: 34926
Мария Хяннинен пишет:
Медина_Ольга пишет:
Мария Хяннинен пишет:

Караулит)

сказочный прям пёся! good

blush2
Если кому надо, скоро будут щенки в питомнике у нашей заводчицы.

хочется! но пока не можется dntknw ключевое слово ПОКА))
раньше в моей душеньке безраздельно царили САО, теперь там поселились и МО))

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356
Медина_Ольга пишет:
Мария Хяннинен пишет:
Медина_Ольга пишет:
Мария Хяннинен пишет:

Караулит)

сказочный прям пёся! good

blush2
Если кому надо, скоро будут щенки в питомнике у нашей заводчицы.

хочется! но пока не можется dntknw ключевое слово ПОКА))
раньше в моей душеньке безраздельно царили САО, теперь там поселились и МО))

super

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

Пару дней назад Бобас очень внимательно наблюдал как я укладываю сало в уличный морозильник.
Там лежит то мясо, которое дома не поместилось.
На следующее утро я обнаружила, что дверца открыта и оттуда утащена курица
Одно хорошо, он не жадный и взял столько, сколько надо чтоб наесться за один раз)))
А вот хаски бы разворовали б все, что там лежит.

Russia
: Белгородская обл.
02.08.2011 - 08:46
: 6203
Мария Хяннинен пишет:

А вот хаски бы разворовали б все, что там лежит.

Говорит об интеллекте!

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356
Viktorr пишет:
Мария Хяннинен пишет:

А вот хаски бы разворовали б все, что там лежит.

Говорит об интеллекте!

Нее.
Тут скорее разница в восприятии собак холодильника - как добыча или просто хранилище.
Бобас ходит все время мимо и знает, что там всегда есть мясо.
Лазить туда я ему не запрещала.
Он и взял курочку))

А хаски если обнаружат такое чудо, то сьедят в прок и разворуют, закопав что куда.
Это у них в крови.
Летом северные народы собак не кормят, те сами добывают себе пропитание.

Russia
: Белгородская обл.
02.08.2011 - 08:46
: 6203

Ну правильно, захотел есть и съел по аппетиту. Другая собака вытащит всё, часть сожрёт, часть спрячет.
У нас кошка сожрала полпалтуса. Ела и блевала пока не увидели. Инстинкт или что?

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356
Viktorr пишет:

Ну правильно, захотел есть и съел по аппетиту. Другая собака вытащит всё, часть сожрёт, часть спрячет.
У нас кошка сожрала полпалтуса. Ела и блевала пока не увидели. Инстинкт или что?

Я думаю, что это один из показателей доверия. Он знает, что еда есть всегда и нет смысла обжираться и прятать.

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

С нашим хозяином в лес ходить опасно.
Ушатает даже монгола...

Россия
: из Миасса в деревню Сарафаново
19.08.2009 - 14:24
: 7264

super
Кошка сзади меня сейчас лежит в такой же позе. ya

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356
Тома пишет:

super
Кошка сзади меня сейчас лежит в такой же позе. ya

Честно сказать, я поначалу очень пугалась, когда первый раз видела Бобаса в этой позе в мороз.
Пусть морозец и легкий, но даже хаски в вольерах спят свернувшись в клубочек.
А Бобас.... ну жаркий парень)))

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

Всем привет.
У Бобаса сейчас нелегкое время.
Надо бдить текущую суку хаски.
Первый год я не наблюдаю толпы прибегающих на запах течки соседских кобелей.
Бобас всех распугал.
Приходится его на привяз сажать, чтоб выпустить кобеля хаски побегать, иначе у них начинаются разборки.

Россия
: из Миасса в деревню Сарафаново
19.08.2009 - 14:24
: 7264

Какой медведь заснеженный!!!! good

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356
Тома пишет:

Какой медведь заснеженный!!!! good

Главное не попасть в его веселое состояние когда домой возвращаешься.)))
Сегодня мне в нос своим носом тыкал.))
Радовался так, что я вернулась.
Ему для этого достаточно просто встать на задние лапы)

Россия
: ленинградская бл. Кириши
06.09.2015 - 22:18
: 152

Какой красавец

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

Всем привет.
Чтото времени совсем не стало писать.
Бобас благополучно отметил свой 1-й день рождения.
Чтоб сильно поумнел не видно)
Да и куда больше то?)))
Так, немного фото.
Начали учить Бобаса возить санки.
Пока все понимает.))

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

+

Россия
: Чебоксары
18.12.2017 - 16:33
: 919

А можно к вам? Бодам супер! Внушительная собанька, самое приятное что с интеллектом

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356
KsEniya144 пишет:

А можно к вам? Бодам супер! Внушительная собанька, самое приятное что с интеллектом

Присоединяйтесь)))
От интеллекта у него аж башка трещит.
Главное не забывать на правильное дело направить))

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

На данный момент отучаю от привычки «целовать» в нос и бровь при встрече.
Радуется очень.
Лапы на меня ставить не позволяю, так он придумал подпрыгивать и цмокать на лету....
Чуть не выбил зубы и бровь.
Подставляю колено, вроде помогает.
Он еще пока не всегда расчитывает свои габариты и мощь.
Когда он с хасками бегает по участку, лучше прятаться или передвигаться исключительно по стеночкам.

Россия
: из Миасса в деревню Сарафаново
19.08.2009 - 14:24
: 7264

Такой медведь симпапуличный! super

Россия
: Чебоксары
18.12.2017 - 16:33
: 919
Мария Хяннинен пишет:

На данный момент отучаю от привычки «целовать» в нос и бровь при встрече.
Радуется очень.
Лапы на меня ставить не позволяю, так он придумал подпрыгивать и цмокать на лету....
Чуть не выбил зубы и бровь.
Подставляю колено, вроде помогает.
Он еще пока не всегда расчитывает свои габариты и мощь.
Когда он с хасками бегает по участку, лучше прятаться или передвигаться исключительно по стеночкам.

Я от Берна недавно получила лапой по лицу. Очень он радуется когда на улицу выходит. Пока не пообнимает дела свои делать не идёт

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

История Монгольской овчарки

МО - Монгольская овчарка.

Посвящается светлой памяти

монгольского ученого

Амгаасэдийна Осора.

В мире насчитывается более 500 пород собак, и хотя «на вкус и цвет товарищей нет», госпожа Логика утверждает: чем древнее порода собаки, тем выше уровень ее интеллекта, здоровее физиология, мощнее жизненная приспособляемость, и универсальнее диапазон пользовательных качеств.

Речь пойдет, собственно, о монгольской овчарке, возраст породы которой насчитывает около 14 тысяч лет. В российской кинологической литературе из книги в книгу, из статьи в статью кочует ссылка на монгольскую овчарку, как на предка среднеазиатских и кавказских овчарок. И ее единственное описание в редакции Мальгинова из журнала «Собаководство» №2 за 1932 год, которое многие принимают за утвержденный стандарт, не подлежащий сомнению.

Когда я «пришла» к монгольской овчарке, то поняла, что эта порода собак – само совершенство в мире собак. Впервые я встретилась с ней в Увэрхангайском аймаке вначале годов ХХ столетия. Это произошло в те годы, когда чабаны могли позволить себе содержать на отарах десяток и более роскошных монгольских псов, местное название у которых бангхар (пухлый в щеках, богатый пухом), или более древнее и реже используемое, - баавгай, бавгар (медведь, медвежьеподобный).

Я остановилась на очередном хоттоне-стойбище, приехав туда для сбора сведений о скоте. Вечером, отдыхая в юрте, я забавлялась со щенками от ласковой блестящей «монголятки», которую впустили внутрь переждать дождь. Когда снаружи послышался шум из-за прихода волков, «монголятка» заволновалась, затем подтолкнула носом мне щенков, мол, присмотри, пока я поработаю, и пулей вылетела навстречу опасности. Только на первый неопытный взгляд кажется, что собаки бегают бестолково. Появилась реальная угроза, и немедленно включился стайный интеллект. Они работали очень слаженно и грамотно. Взяв кольцом отару и юрту под свою защиту, они сновали короткими перебежками туда-сюда, примерно, на одинаковом расстоянии, чтобы волки с любого положения не смогли прорвать эту цепь. В сумерках, невесомо бегающие «монголята» с задранными к небу и оскаленными мордами, издающими жуткий, сиплый и басистый полу-лай, полу-вой, с горящими, как угольки красновато-оранжевыми глазами, были похожи на чертей. Кстати, в монгольской религиозной живописи эти собаки изображены с красно-оранжевыми глазами и тоже похожи на чертей. Изредка из темноты, то тут, то там появлялись высверками, а затем исчезали зеленые огоньки волчьих глаз. Там же озвучивались короткие схватки между собаками и волками. Монголята волков отогнали, но до самого утра не размыкали кольцо защиты людей и скотины.

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

Прошли годы, жизнь расставила свои акценты, мне было не до монгольских собак, но видно Богу было угодно, чтобы я вернулась в Монголию в поисках истины. Под впечатлением статьи Мальгинова, которая многих увела не в ту степь, я тоже думала, что бурятские семьи содержали в прошлом по две-три особи монгольских овчарок. Это потом до меня дошло, что у западного человека, каковым являлся Мальгинов, значения слов бурят и монгол является равнозначным, хотя между ними, как говорят одесситы, две большие разницы, несмотря на родовую общность. И республика в то время называлась Бурят-Монгольской автономией.

Сведения о монгольской овчарке я начала искать в библиотеках г.Улан-Удэ, запрашивала по межбибу все библиотеки России, затем изучила историю, краеведение, этнографию, прикладное искусство бурятского народа, его богатейший национальный фольклор, опросила всех ученых Бурятской Сельхозакадемии (БСХА), Бурятского научного центра (БНЦ), но не нашла ни единого доказательства о существовании в культуре у бурят монгольской овчарки как таковой и у такого явления есть серьезные основания. В культурном наследии бурят оставила свой след в его менталитете легенда о происхождении людей, в которой по вине собаки люди были оплеваны злым божеством, поэтому собака была проклята навеки. Некоторые ученые почтенного возраста подтверждали, что на территории Бурятии действительно были монгольские собаки, которых старики иногда называли тибетскими, но все они в один голос заявляли, что такие собаки были невероятно редкими даже в стародавние времена.

Своей национальной бурятской породы собак у бурят никогда не было, им было не свойственно заниматься собаководством, несмотря на почти повсеместное скотоводство. В словаре бурятского языка есть всего три слова о собаке: Нохой – собака, Гулгэ – щенок, и Хотошо – дворняжка, дворовая собака. Дворовой собакой может быть любая беспородная или породная собака, а у нас в Сибири – лишь бы не замерзла зимой. Логической связки между понятием дворняжка и понятием порода – не существует в природе.

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

Географическая структура Бурятии сильно разнится от невероятных просторов Великой Степи – Гоби. Поэтому скотоводы-буряты сбивали не очень большие стада, примерно до 500 голов. В Монголии количество скотины на отаре доходило до 4000 голов. Кроме того, в Бурятии было более распространено отгонное скотоводство, а в Монголии – кочевое круглогодичное. Это одна из главных причин для монгольского чабана в жизненной небходимости содержать на отаре несколько собак, тогда как бурятскому чабану хватало собственно себя или еще одного помощника.

Если в культурном наследии бурят нет ни слова о пастушьих собаках, то культура монголов изобилует сведениями о собаках, причем на самом высоком уровне. В словаре монгольского языка слово Нохой – (собака) имеет 105 !!! значений, в которых, выражаясь современным языком, есть понятия о кинологии, собаководстве, селекции. Изображения монгольских овчарок встречаются на петроглифах, на могильных камнях, в прикладном искусстве, в скульптуре, в религиозной живописи. О них говорят в легендах, в шаманских призываниях, в песнях-сказах улигеров, в поэмах, в юролах-благопожеланиях. Они есть в традициях содержания, воспитания и захоронений самих собак, и даже в государственных законах, защищающих собак. Убийство собаки было делом не богоугодным. Ни в одной стране мира этому нет аналогов.

Я немного забежала вперед, но тогда первые сведения о «монголятах» стала находить в архивах Русского Географического Общества (РГО), которые были в Хранилище Восточных Рукописей (ХВР). Они были в отчетах путешественников прошлых столетий, в китайских летописях, в научных исследованиях археологов. До начала своих поисков я полагала, что первые собаки «зародились» в Монголии, а уж оттуда ушли на Тибет и в другие стороны, но, собранные мною доказательства привели меня к убежденности в том, что собаки «вышли из Тибета», а потом распространились по всему миру. И действительно, не будучи углубленным специалистом, любому человеку видно, что монгольские овчарки очень похожи на тибетских догов (мастифов).

Иркутские археологи в местечке Усть-Хайта обнаружили череп собаки, датированный 8300 лет, который внешне очень похож на череп монгольской овчарки, расхождения весьма незначительны, учитывая восьмитысячелетнюю разницу возраста черепов! Сбор доказательств в пользу того, что, наконец-то, хоть у одной породы появится ископаемый предок, - вопрос времени.

Ученые Шведского Королевского Технологического института г. Стокгольма исследовали ДНК более 500 пород собак со всего мира. Четырехлетнее исследование собачьей генетики включало в себя изучение митохондриальной ДНК. По мнению старшего научного сотрудника института Питера Саволяйнена, нынешние собаки несут в себе гены, по меньшей мере, пяти волчиц. «Получается, что собаки сформировались в Восточной Азии и оттуда расселились по всему миру», - говорит ученый. Что ж, центр Восточной Азии это Тибет.

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

Естественно, поиски монгольской овчарки привели меня в Монголию. Там любую пастушью собаку называют хоньч нохой (овечья собака, овчарка от слова хонин - овца). И все пять национальных чисто монгольских пород собак могут пасти скот: бангхар, узэмчи, тайга-нохой, борз-нохой, шарайд, но всех превосходит бангхар по своей надежности и самостоятельности мышления.

В Монголии есть немало преданий, которые прямо говорят, что монгольская аборигенная собака в давние времена мигрировала из Тибета. Один паломник ходил на Тибет поклониться буддийскому божеству Ехэ Джуу. Обратно он вернулся с необычным алхумчином (собака сопровождения). Это был белогрудый бангхар с «дурвэн нудтэй», то есть «четырехглазый». Ему приписывают способность видеть злых духов «второй парой глаз» даже, когда он спит. У некоторых бангхаров есть привычка застывать в сидящей позе с закрытыми глазами, - монголы верят, что они молятся за своих хозяев. Поэтому таких собак в Монголии называют «зуугийн нохой» (молитвенная собака), считают их божественными животными, получившими благословение от бога Джуу. Во время благопожеланий такой умершей собаке говорят, чтобы ее душа, вернувшись на Тибет, переродилась там в человека: «В следующей жизни родись человеком в стране богов», значит, ламой, при этом нужно было похоронить собаку на вершине снежной горы так, чтобы ее голова «смотрела» на юг, то есть, на Тибет. И хотя современные кинологи знают, что «четырехглазие» это рецессивный генетический признак, все-таки, в глубине души многие отдают предпочтение именно ему, - столь глубоки корни веры в чудо.

Вероятнее всего, с кочевниками Азии, будь они скифы, хунну, тюрки или монголы, распространились по всему миру потомки тибетских собак. И, несмотря на прошедшие тысячи лет, потомки тибетских псов – бангхары не изменились в основном: массивная голова, вполне мощный костяк, врожденные охотничье-пастушье-сторожевые навыки поведения, а главное – высокий природный интеллект.

Так как, происхождение от тибетского дога свидетельствует о направлении распространения монгольских овчарок с юга (от Тибета) на север (на Россию), то за основу возьмем старинное монгольское название этой собаки - «ббвгар», то есть косматый, лохматый, медвежьеподобный, что вполне соответствует внешнему виду животного. Но в современном разговорном языке это название редко используют. В Монголии, сегодня более популярно название этой собаки - «ббнгхар», то есть пухлый в щеках, или богатый пухом, что напрямую подтверждено гистологическими исследованиями. Итак, название:- МОНГОЛЬСКАЯ ОВЧАРКА – ббвгар или ббнгхар.

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

К слову о монгольской овчарке, стоит рассказать о древнем народном календаре монголов, который официально был введен в Монголии в 1210 году.

Каждое животное определяло хозяйственное назначение того места, с которым его связывала традиция. Так, Собака – символ охоты, в северо-западной части юрты под знаком собаки хранилось оружие, и т.п. Год Собаки считался твердым, мужским годом. Рожденного в год Собаки мужчину, считали прирожденным воином и охотником. Монгольская пословица «Скотоводу нужна собака, охотнику – ружье», говорит о том, что собаку сравнивают с орудием производства.

Например, знаменитый на всю Монголию охотник Ч.Лувсан за 20 лет с помощью монгольской аборигенной собаки – бангхара добыл 22 000 сурков, 200 рысей, 900 волков, 40 медведей! Диапазон возможностей – от норной зверушки сурка до громадного хищника медведя! Никакая охотничья собака на такое не способна, только: или-или. Иногда среди зверовых лаек встречаются более-менее универсалки, способные и по белке, и по соболю идти, и не побояться лося или медведя тормознуть. Ведь лайки – это тоже очень древняя порода собак.

В монгольских законах того времени, таких, как «Кодекс монгольских ойратов» и «Общественный строй Халхи» 1709 года, имелись указания, запрещающие бить и убивать собак. В историческом законодательном документе «Халхасский Кодекс Монголии» имеется пункт закона, в котором сказано: «Нельзя убивать здорового коня, белокурого гуся, змею, лягушку, турпана, козленка антилопы, жаворонка, собаку. А человек – свидетель убийства, – был вправе забрать лошадь у нарушителя». В этом же документе постановлялось, что к неприкосновенному для чиновников и кышыктенов имуществу причислялись собаки «Бангхар», «Тайган», «Шарайд», а к имуществу, не отбираемому у простого человека, - бангхар или его щенок. Также при убийстве этой сторожевой собаки расплачивались двухгодовалым бычком.

Таким образом, тот факт, что человек не имел права посягать на собаку в качестве чужого имущества, показывает, что еще с давних пор собака была любима и оберегаема монголами. К тому же до конца жизни монгольская овчарка была верна своему хозяину, плохо переходила и тяжело привыкала к другому хозяину. Известно немало случаев, когда после смерти хозяина или его отъезда навсегда, собаки умирали от тоски.

Если проанализировать монгольское слово нохой – собака, то оно имеет происхождение от слова нохор – первый товарищ, близкий друг человека.

В медицинской практике от монгольской аборигенной собаки использовали желудочный сок и составные ферменты слюны: лизоцин и муцин.

В старинном сочинении «Монгольские драгоценные четки» говорится, что «эта монгольская собака умна, находясь дома, охраняет двор, охотясь, ловит диких животных. По описанию «монгольская собака была свирепой собакой крупных размеров, с 4 сильными ногами, с широкой напористой грудью, обладает хорошей закалкой, выдержкой, силой воли».

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

В Монголии немыслимо встретить монгольскую овчарку, проживающую в квартире, и в городах они – великая редкость. Но собаки, охраняющие жилища на цепи вряд ли могут победить волка, хотя храбрости им не занимать. Хорошая пословица «Волка ноги кормят» говорит о том, что волк всегда в бегах, то есть, в прекрасной физической форме. Те бангхары, которые постоянно ходят на охоту и работают по охране скота – не менее накачаны и от природы имеют усиленно развитое дыхание. Кроме «табу» на убийство домашней живности, наработанное тысячелетиями, у этих собак практически равноценные способности с волками, но кое в чем бангхары превосходят их. Кстати, те монгольские овчарки, которые охотятся по крупному зверю, сами, порой, – не меньшие хищники. Там, где скот пасется далеко от цивилизации, бангхары иногда вступают в единоборство с волками, где суть схватки бывает одна – «убей или будешь убит». Поэтому срабатывает инстинкт самосохранения, плюс защита собственности и хозяина, а если на отаре течкующая сука – еще и могучая сила механизма защиты продолжения рода, - то монгольские овчарки идут убивать волков (которые могут противопоставить лишь голодную злобу и хищнический инстинкт), не оставляя им не единого шанса, и, практически, становятся волкодавами. Эти собаки получают прозвище Гарж, Хасар или Босар – в смысловом значении, волкодав. Такие случаи происходят зимой, в декабре-феврале, когда у сук монгольских овчарок идет течка, а голод толкает волков на безрассудство. Конечно, год на год не приходится, но все-таки. В тех местах, где собака задавит волка, об этом долго помнят и люди, и волки, и другие хищники. Пока живы те, кто помнит, скот под присмотром собак пасется, как заговоренный, - все хищники обходят его стороной. Хотя сами монгольские овчарки не ищут конфликтов, воевать им приходится не только с волками, но и с рысями, манулами, шакалами, и даже с хищными птицами, для которых зарезать и стащить ягненка вполне по силам.

Советские офицеры, служившие в Монголии, помнят, как новобранцев инструктировали о том, что солдат не должен подходить к стаду домашних животных, охраняемых монгольскими овчарками, на ошейниках у которых, были подвязаны красные тряпки. Такие собаки жестоко расправлялись с любым желающим подойти и присвоить скот, хотя к юрте они разрешали подходить и говорить с хозяевами, но, подобравшись, молча наблюдали за поведением чужака.

Эта та приятная сторона медали, которой можно гордиться, что «монголята» - все еще не заводская порода собак. Как сказал Булат Ширибазаров в повести «Великий чабан»: « У трусливого хозяина не может быть настоящего волкодава. Он не может дать собаке того, чего у него нет, – отваги и благородства. Вот оно, еще одно зеркало! Дело ведь не в породе, а внутренней силе!»

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

Но и монгольские, и тувинские, и калмыцкие шаманы, призывая Дух Собаки – охранительницы очага, описывают одну и ту же собаку. По некоторым версиям ученых-шаманистов этим призываниям от 9 до 12 тысяч лет, а, возможно, на пару тысяч лет больше. Вот что говорится в одном из призываний, записанных тувинским ученым, поэтом-шаманом К.Л. Монгушем.

«…Ты предана своему хозяину,
Лежишь у порога, ведя службу охраны юрты.
Ты собака, хранительница верная стоянки.
Ведешь наблюдение за стадом домашнего скота.
Стоишь там скрытно, куда мог бы явиться волк по тропе.
Чуть заметишь шорох, сразу киваешь головой и лаешь.
Лежишь там крепко, закрывая всем телом дорогу беды.
Стою и пою, призывая собачью душу своими алгышами.
Воображаю, что глаза твои в каких-то очках,
Морда твоя предчувствует дурной запах беды.
Близость страха заставляет тебя выть протяжно,
Близость грозы заставляет тебя выскочить быстро.
Хвост твой красуется мохнатым гнездом дивно,
В твоих ушах серьги чудны и зрелищны.
Мухортая собака, шерсть у тебя темна и бархатна.
Ищу твою душу, зову твою душу, запевая свои алгыши…».

Россия
: Ленинградская обл.
30.04.2015 - 18:47
: 12356

Практически, это описание собаки, дошедшее до наших дней сквозь тысячелетия. Тут есть и описание экстерьера и образная характеристика служебных достоинств.

1. «…ты предана своему хозяину», - действительно, об отчаянной преданности монгольских собак, которые «не щадя живота своего» закрывали хозяина от опасности, и даже умирали от тоски после его смерти, испокон веков слагались легенды и песни, оттуда и пришло к нам выражение «собачья преданность»;

2. «…лежишь у порога, ведя службу охраны юрты», - выражение «вести службу охраны» - звучит очень многозначительно и уважительно, потому что монголятка «САМА ВЕДЕТ службу охраны», значит, в качестве сторожевой собаки жилища человека «монголятка» использовалась с древнейших времен.

3. «…ты собака, хранительница верная стоянки», - человечество знает немало случаев приручения и злобных, и опасных хищников, которые верой и правдой служили человеку, но только собаке доверили, и только собака смогла стать верной хранительницей стоянки, очага, и в некоторых переводах со смысловым значением - хранительница огня;

4. «…ведешь наблюдение за стадом домашнего скота», - чтобы быть наблюдателем, нужно хорошо соображать. До сих пор монгольские овчарки могут самостоятельно, без человека, пасти скот. То есть, собака должна:
1) уметь провести скот на сочные выпаса;
2) следить, чтобы животные не переломали себе ноги по пути на пастбище;
3) вовремя сводить отару на водопой;
4) на водопое, или на одном перегоне не дать перемешаться с другой отарой;
5) не подвергать отару опасности и всегда защищать скот от хищников;
6) вовремя вернуть скот на хоттон-стоянку, то есть, домой.